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寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會

一九九五年六月，尊貴的如意寶  晉美彭措法王於香港弘法時，圖登諾布仁波切徵得上師的同意籌組佛學會，並蒙法王賜名「寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會」。一九九五年九月二十日，「中華民國寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會」正式成立。

「寧瑪巴」，意指本學會的根本傳承；「喇榮」，地名，位於四川色達。為第一世敦珠法王修行及其十三位弟子一起成就虹光身的聖地，現為喇榮五明佛學院所在地；「三乘」，指小乘、大乘、金剛乘；「法林」，意為佛教世界，佛法世界。

大密光身成就聖地 ─

色達喇榮五明佛學院

敬錄自 智誠法師、秋吉彭措 著 ─《般若鋒兮金剛燄》

當前，國內寧瑪派的許多著名道場，如衛藏敏珠林、多傑札，康區的白玉、噶陀、佐欽、智欽等寺廟，均有不同程度的恢復，傳統的聞思修行亦日趨完善。海內外眾多高僧大德為了振興前譯聖教忘我操勞，發揮了至關重要的作用。例如敦珠法王、貝諾法王、頂果欽哲仁波切、多智欽（多珠千）仁波切、堪布門色仁波切、阿秋喇嘛等等，皆是有口皆碑的弘教大德。其中，最讓人感念欽仰的，當推名震寰宇的至尊金剛上師法王如意寶晉美彭措仁波切。

法王如意寶前世為伏藏大師列繞朗巴尊者，曾被迎請至拉薩為第十三世達賴喇嘛、第十五世大寶法王噶瑪巴、薩迦法王、多哲仁波切等大德傳授灌頂、講授竅訣。此世應蓮師之授記，於西元一九三三年藏曆一月（即釋迦牟尼佛降伏六師外道之神變月佳節）初三吉祥日再現人間，繼續成辦利生大業。至尊上師早年在四川石渠縣托嘎仁波切等大德座前修學多年，圓滿了一切如海般的教證功德，其後經歷了各種不平常的歷史時期，韜光養晦，隨緣無變。迨至西元一九八零年，勝緣會集，乃於第一世敦珠法王的修道聖地（當時有十三位弟子於此獲得虹身成就）──四川省色達縣喇榮山谷中，正式創建了著名的五明佛學院，高擎正法寶幢，數十年如一日地精勤培育有緣學人。在上師法王巍巍功德和蓋世英名的感召下，一時英才薈萃，清淨的聞思修行全面鋪開。學院迅速發展壯大。多年來，至尊上師法王如意寶精心培育了數以萬計的賢善徒眾，其中嚴淨戒律、學修優異、堪為人天師表的堪布就有三百多位。法王如意寶還多次赴海內外闡揚正法，在漢地、印度、歐美、東南亞等許多地方留下美妙法音，度化了無量信眾。學修精嚴的「色達喇榮五明佛學院」亦由此名聞遐邇，成為當代正法的象徵和解脫的源泉。

建院伊始，怙主法王便極其注重律學，不但在學院內部大力提倡、嚴格要求，還應第十世班禪大師之請，於一九八五年率眾巡行多康各處，對戒律鬆弛、僧規不整的現象進行嚴肅整頓，使得藏傳佛教在新時代復興之初，就及時遠離了不應有的過患，走上健康發展的坦途。

至尊上師法王如意寶慈悲教誡弟子應在清淨戒律的基礎上，認真聞思如來經教，並且捨棄現世希欲、一心投入顯密正法──特別是無上光明大圓滿的修持。本著無邊悲願，上師法王還率先在藏地乃至全中國，不遺餘力地提倡放生護生，以及念修金剛薩埵以懺除罪障，在很大程度上減輕了末世的不祥戾氣和眾生的苦難。在這同時，法王如意寶十分重視淨土法門的弘揚，極力讚歎阿彌陀佛和西方極樂世界的殊勝功德，感化了數十萬計的四眾弟子至心皈投大悲彌陀聖尊，積極持誦心咒聖號，猛厲發願往生。

在晚年身罹疾病的情況下，法王如意寶仍然置個人安危於度外，抱病堅持講授佛法，慈悲教誨徒眾，為如來聖教鞠躬盡瘁。沒有大恩金剛上師法王如意寶的出世弘法，當代藏傳佛教的復興不會如此喜人，一切親領過法王如意寶慈誨和加持的弟眾們的生命軌跡，也將完全不堪設想。

在大恩金剛上師法王如意寶身邊幸福地聆受甘露法音的日子，透過晶瑩的淚花，彷彿就在眼前……

法王如意寶與座下五明佛學院弟子眾合影法照

圖登諾布仁波切簡介

圖登諾布仁波切，1965年出生，自幼即由多位高僧大德認定為其祖父──伏藏師才曲仁波切的轉世。即長，又經果洛旺青朵巴二十一個部落的共同寺院──年模寺認定為第三代住持格秀普巴仁波切之轉世。

先後依止堪欽門色仁波切、堪欽秋恰仁波切、尤其在色達喇榮五明佛學院依止三具恩根本上師法王如意寶晉美彭措等，學習眾多顯密教法，及大圓滿訣竅教授。

1993年年底來台弘法，1995年獲得晉美彭措法王賜名，成立寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會。

圖登諾布仁波切，個性寂靜不喜言說，謙虛自持，常處卑下。平日深居簡出，致力於寫作，法本的整理、翻譯以及教材的準備。弘揚佛法是仁波切最大的心願，故於學會成立後，仁波切開立了以教學、印經、放生為主的走向，有別於一般人對藏傳佛教除了「灌頂、消災祈福外，無有傳講」的刻板印象。

自1998年，仁波切每週傳法兩天，迄今未曾中斷。又，自1999年元旦出版叢書《慧光集》第一集，至今已出版了三十七集，深受海內外各地佛教徒的肯定及喜愛。

除此之外，仁波切感念具恩上師法王如意寶晉美彭措的大恩德，十多年來一直心繫喇榮五明佛學院並竭力護持，未曾稍忘。同時，有鑒於西藏傳統文化的日漸衰微，於是與有志一同的好友袞桑活佛，於1999年於格薩爾王聖地創立孤兒寄宿學校普利慈育學苑（實施九年一貫教育），協助重振藏族的教育事業。

其藏文著作有：《詩集•二利寶庫》、《無畏法王教言》、《上師傳記•清涼月光》、《定解寶燈論筆記》、《三十忠告論廣釋•闡明取捨之明鏡》、《淨土教言》小冊。中文方面有，譯作：《應時深法之儀軌•智慧密道》、《大圓滿龍欽心髓儀軌•遍智妙道》、《巴珠仁波切教言•前中後三善法語》；著作：《佛子行三十七頌講義》、《淨除罪障及往生淨土之修行略要》、《開顯遍智妙道》等。

尊貴的圖登諾布仁波切長壽發願辭

伏藏大師吉密南卡林巴（年龍上師）著

嗡梭帝  吉祥兮

嘉旺貝瑪嘎日祝威嘎  勝王蓮生幻化遊戲舞

杜塔圖登成利貝雜巴  末劫弘揚正法事業者

烏金誒敦秋吉諾布秋  烏金勝義法教珍寶尊

固才敏覺多吉赤修迭  嵩壽無疆安住金剛座

雜成夸蕩娘貝成利既  廣大利生事業遍虛空

登祝敦袞巴美倫竹秀  願諸度眾佛行任運成

秋森雜森突傑津拉既  三寶三根大悲賜加持

門敦給美紐度竹巴秀  所發心願無礙速成就

這是多生多劫有緣的殊勝活佛圖登諾布之長壽發願辭。應堪布丹貝寧瑪之再三敦請，伏藏者之名：烏金吉密南卡林巴及達日迭千覺密拉嫫，於吉月吉日寫下。願一切吉祥！

（烏金吉密南卡林巴，伏藏大師無畏虛空洲，乃虛空藏菩薩之化身，達日迭千覺密拉嫫，大樂無邊天女，乃青海果洛地區公認的依喜措嘉佛母之化身。）

敬錄自 堪布索達吉仁波切 著 ─《旅途腳印》

慈  育

兒童的成長環境往往決定了他的一生。從小在慈悲的氛圍中孕育出的兒童，會有一顆不造作的愛心。從小在憶念三寶的環境中成長的兒童，會有一顆虔誠信仰的心。

兒童就像一張白紙，你用什麼顏色的筆，就能描出什麼顏色的圖畫。

圖登諾布仁波切於一九九九年九月九日，在青海果洛創辦的小學，已經歷了三年的風風雨雨。隨著教學制度的不斷完善，教學規模的不斷擴大，教學設施的不斷更新，該校現已擁有98名學生，16名教職員工。

每天清晨六點半，在悅耳的四皈依音樂的伴奏下，孩子們從睡夢中甦醒，揭開了一天生活的帷幕。起床後排好隊，整齊地向三寶合掌頂禮，皈依發心，圍著寺廟轉繞三圈。七點開始洗漱，完畢後入禪堂，各就其位後齊聲合掌念誦：「無上導師佛珍寶，無上醍醐正法寶，無上引導聖僧寶，供養怙主三尊寶。我等眾眷世代中，永不捨離三寶尊，恆時供養三寶故，願獲三寶之加持。眾生以此妙淨善，圓滿福慧二資糧，福慧二資之所生，淨妙二身願成就。」

早飯後稍事休息，八點開始正式上課，主要課程有藏文、中文讀寫。午餐後是午休時間，下午兩點開始上課。六點晚餐，七點晚自習，九點入寢室。當所有的學生休息後，盡職盡責的老師們才回到自己的房間。

這些學生都是孤兒或貧窮家庭的孩子，他們的出生是不幸的，但如今他們所得到的愛與教育，卻遠遠超出了健全家庭的孩子。

在這種慈愛與敬信的環境中成長的兒童，就像一顆具有生命力的種子，將來必定會在人間播植出更多慈愛與敬信的幼苗。

               壬午年八月十一日

                 2002年9月17日

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普利慈育學苑簡介

力挽瀕滅的藏族文化就從基礎教育著手！

請伸出您的援手，

幫助孩子們脫離文盲的命運！

本學會住持上師──圖登諾布仁波切，憂心家鄉兒童失學嚴重，道德、文化素質日趨低下，遂與志趣相投的同門師兄──更桑堅參活佛攜手創辦了『普利慈育學苑』，為存續優良藏族傳統文化盡一分心力。同時，將現代文明引入黃河源頭，讓新舊文化得以接軌。

『普利慈育』是一所孤兒學校。雖然這裡的孩子們來自貧苦失怙的家庭，但在更桑校長、學校師長及各方善心人士的關懷下，他們在滿溢著愛的氛圍裡成長。

「因為有了他，我的生活黑白變彩色。」這不是一句廣告詞，對於學苑的每一個孩子而言，正因為有了『阿嘎更桑』（更桑叔叔）……，原本悲慘無助的命運得以扭轉，無父無母的缺憾得以彌補。

在愛中成長的孩子不會變壞。由於更桑活佛無私大愛的身教感召，孩子們耳濡目染，也都懂得無私地去關懷他人。「善良教育」的種子在這裡發芽、成長、茁壯……。孩子們個個懂得知恩、念恩，並以努力學習、端正品德作為回報。因此，學校已連續多年獲頒果洛地區教育評鑑『特優』。

「十年樹木，百年樹人」教育是民族文化的命脈，兒童是民族未來的棟樑。挽救瀕臨滅絕的藏族文化，唯一且究竟的方法就是從教育著手。

每個月一千元，對您我也許不是一筆很大的負擔，但卻可以讓一位失怙失學的孩子，揮別悲慘的命運，無憂無慮地接受教育。我們感念每一位善心人士的慈悲捐助，每一分錢都務求確實利益學生。

本校是全宿制，目前學生二百八十名，每學期食衣住及學雜費等各項費用，總計約合台幣一百五十萬元，全年需台幣三百萬元。如此龐大的經費，亟需十方大德鼎力贊助。歡迎各位善心大德認養學童，每名每月新台幣一仟元，也歡迎隨喜護持贊助，涓滴善款，功德無量。

敬祝  福慧增長  六時吉祥！

普利慈育學苑校園一景

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慧 光 集

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密宗斷惑論

藏密問答錄

密宗虹身成就略記

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百業經

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大圓滿前行引導文•

普賢上師言教

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藏傳淨土教言

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入菩薩行論廣釋

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釋迦牟尼佛廣傳•白蓮花論

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因果明鏡論

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格言寶藏論釋

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晉美彭措法王教言薈萃

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雪域高僧傳

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正見

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五加行開示錄

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大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳

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開啟修心門扉

山法寶鬘論

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佛教的世界觀

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《定解寶燈論》淺釋

全知米滂仁波切 著

《親友書》略釋

龍樹菩薩 著

《自我教言》略解

巴楚仁波切 著

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入行論釋•善說海

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開顯遍智妙道

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俱舍論釋

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隨念三寶經釋•

無盡吉祥妙音講記

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中觀四百論廣釋•

句義明鏡論

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因果的奧秘

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菩提道金鑰

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正法醍醐

《二規教言論》講記

《金剛經》開示錄

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中觀根本慧論釋•

善解龍樹密意莊嚴論

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如何依止善知識

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慧音系列

淨除罪障往生淨土修行略要：

圖登諾布仁波切 講授

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金剛薩埵修法訣竅如意寶珠

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極樂願文簡修

堪布慈誠羅珠仁波切開示講集：

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心經講記

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痛苦轉為道用

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佛教的定義

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四法印

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大圓滿龍欽心髓前行儀軌

─《遍智妙道》

第一世多珠千法王 無畏事業光尊者 造

圖登諾布仁波切 傳講

「龍欽心髓」是仁增•吉美林巴尊者的悟境精義法門。此法門有外、內、密、極密的種種修法，包含前行、正行，上師、本尊、空行三根本的修法，是非常殊勝、廣大的一個法門。其中前行儀軌的部分，是由吉美林巴的大弟子、蓮花生大士授記的西藏八大林巴（林巴即伏藏師）中的桑傑林巴的化身──第一世多珠千仁波切吉美成利喔瑟整理撰寫而成，命名為《遍智妙道》。遍智即一切智，佛的智慧；妙道乃指殊勝的道。

大圓滿龍欽心髓是藏傳寧瑪巴的法門。寧瑪派由於地域的關係，分成：上，敏珠林、多傑扎兩大寺廟；中，佐千寺、雪謙寺；下，噶陀寺、白玉寺等六大派系。六派皆各自有其大圓滿的伏藏法門，如敏珠林有德達林巴；噶陀有仁增隆色寧波、敦德多傑；白玉有南曲敏究多傑等等的法門，惟獨龍欽心髓卻成為六大派系共同推崇的法門。

─ 圖登諾布仁波切 ─

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全知龍欽巴大師略傳

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至尊持明無畏洲略傳

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第一世多珠千仁波切略傳