把假的放下，便能找到真的

宣化上人

現在講一個離婆多尊者開悟的公案。

他是佛的弟子。有一天，他到別處去，晚上路過荒野，前無村莊，
後無旅舍，發現在路旁有一小亭（是供給行人休息用的），他就在
此亭過夜。但是心中戰戰兢兢在想，荒郊野外，會不會有鬼呢？

果然不出所料，在半夜時，來了一個鬼、手拖一具屍體，來到亭中
。這時，離婆多已經嚇得全身發抖，毛骨悚然，恐懼萬分，只得躲
在一旁窺視鬼的一舉一動。

不久，又來一個不講道理的厲鬼說那是他的屍體，互相爭論，各不
相讓，勝負難分。

這時，先來鬼說：「我們不要爭奪了，還是請位證人來評判，這具
屍體究竟該屬於誰的了？」後來的鬼同意了，就一齊向離婆多尊者
說：「請你來幫忙，作我們的評判員，你按照良心說句公平話，這
具屍體是屬於誰的？」

這時，離婆多尊者，老早被嚇得魂不附體，不知如何是好？心裡在
想，究竟說真話還是說假話？如果照實來說，後來的鬼一定發脾氣
，加害於我，假設不說真話，先來的鬼也會發脾氣，對我不利。心
裡又想，無論說真說假，都會被害，真是倒楣遇到這種怪事！正在
左右為難的時候、他下了決心、出家人不要打妄語，乾脆說真話算
了，於是把實情說出來。

後來的厲鬼果然大發脾氣，暴跳如雷，把離婆多的四肢吃了，揚長
而去。離婆多的四肢被厲鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，無法忍受
而哼出聲。先來的鬼聽到這種哀號聲，乃生出慈悲心，便走到他面
前、很客氣的安慰說：「請你忍耐一下，讓我想辦法，使你的四肢
恢復原狀」。

說完之後，即將屍體的四肢取下來，補裝在離婆多的四肢部位上，
使他的四肢完好如初，行動如常。從此之後，離婆多尊者百思不得
其解，死屍的四肢怎能和我身體合而為一呢？便去請問佛，是什麼
道理？

佛對他說；「人的身體，是由四大假和合而成，五蘊非有，不是真
實的」。他聆聽佛所說的這番道理，豁然大悟，頓證羅漢果，所以
他的名字譯為假和合。

人的身體，都是假的。所以要把它放下，能把假的放下，便能找到
真的。假的是什麼？就是有生滅的識，真的是什麼？就是沒有生滅
的識，有生滅的識，就是阿賴耶識。沒有生滅的識，就如來藏性。
生滅和不生滅，並不是兩種東西。若是有所執著，便是生滅，若是
沒有執著，便是不生滅，所以叫具分。

文章出處：（摘自宣化上人講述華嚴經疏淺釋）