| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 討論版電子書（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=11) ---- 道證法師_缺陷變寶蓮(上) (毛毛蟲變蝴蝶之四) (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=11&id=4545) |
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:35:31 -- 道證法師_缺陷變寶蓮(上) (毛毛蟲變蝴蝶之四) 缺陷變寶蓮(上) (毛毛蟲變蝴蝶之四)
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:36:52 -- 價值是沒有標準的—隨人心執著而定；執著的愛，使你痛苦
「價值」是沒有標準的，是隨著人心的執著才訂出來的。譬如說，對一個小學生來講，可能一台電動玩具對他很有價值，但是對我來講，實在沒有必要。所以一個很愛電動玩具的孩子，如果他的電動玩具丟掉了，他一定很難過；但是對我來講，我本來就不要，如果丟掉才不會佔地方，反而更好。所以可以說，其實不是失去什麼東西會使人痛苦，是你愛那個東西的「執著」才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣價值連城，可能你會很得意，穿起來很快樂，不過如果丟掉了你也會很著急，好幾天睡不著又吃不下；但是對我來講，那種衣服是充滿了殘忍的血和淚，我一輩子都不想要那一種衣服。所以價值是沒有標準的，是個人觀念不一樣的，也是隨時在改變的。
認為有價值，就不能看破、放下
我們時常說：「看得破、放得下」。如果你覺得某一種東西，或者是某一件事情還有價值的話，那是不可能看破又放得下的。所以我們必須好好去體會，體會到認為一件事完全沒有什麼特殊的價值，才有可能真正看破，把它放下。
要怎麼修忍辱？（為什麼會覺得那是種侮辱、壓力？）
有人問我說：「要怎麼修『忍辱』？」因為他說他遇到好多困難的境界，實在忍得很痛苦，心裡好像壓一塊石頭。我就回答說：「你最好不要問我這個問題，因為我自己都不會，怎麼能教你呢？」我真的不會忍辱，強忍和硬忍實在是很痛苦的，我只會慢慢地去體會，反問自己說：「為什麼我會覺得那是一種侮辱和壓力，使我必須去忍耐呢？」，我一定是認為某一種情形是有價值的，才會覺得它的反面就是侮辱、是一種難堪的境界，所以才會覺得必須要用到「忍辱」這種偉大的功夫啊！否則一切都是很平常，哪有什麼需要用到「忍辱」的大事啊！
虛「榮」無價值，則無「辱」可忍
我們舉一個例子來說：上廣下欽老和尚在世的時候，有一次一位新聞記者，因為看到大家供養老和尚的紅包很多，他就動了壞念頭，上山去向老和尚威脅勒索。他見到老和尚就把手伸出來向老和尚說：「把錢拿來，不然我的筆是很厲害的，如果你不把錢拿出來，我就給你寫一篇上報，明天報紙一刊登，保證你全山都沒人要來，沒有半隻蒼蠅、蚊子！」，老和尚聽了之後只是安然自在向他說：「拜託！你寫愈壞、愈好！隨便你怎麼寫，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以靜靜念阿彌陀佛！」，這位記者一聽，真覺得不同凡響，他說他走過大江南北，沒有看過像這樣的老和尚！真是「事到無心皆可樂，人到無求品自高」。這種事情在老和尚看起來可以說是很平常啊！可以說根本不必要用到「忍辱」偉大的功夫。因為我們普通人，一定認為被登報稱譽為「高僧大德」、「好人好事」這種事是有相當價值的，所以我們才會怕有反面的情況出現。但是對老和尚來講，他認為報紙刊登你是高僧大德、神通廣大也沒有什麼價值啊！所以寫得多壞也沒有什麼要緊啊！
榮辱虛名，有價值嗎？沒價值的，放在心中做什麼？
其實自己好不好並不是要等到別人批評才決定的，如果自己真的不好，那麼即使報紙上寫你有多好，那也沒有用啊！自己如果沒有做壞事，報紙上寫你如何的不好，那也就不是在寫你，跟你也沒有關係啊！我們平常人都認為別人的批評和肯定是有價值的，所以人家如果說我們是壞人就很傷心，人家說我們是好人就很安慰，可以說整天隨著別人的批評，心情起起落落。尤其人家說你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事實的時候，我們就會覺得很受傷害，如果又要保持風度，不跟他辯論，這樣就會覺得很委屈，這樣才必須要去「忍辱」。這種的忍辱如果不用一點智慧去體會、去化解，一直硬忍下來，有時候會忍出病來，一點也不會「波羅蜜」。我們如果功夫不夠，不會觀空，也可以用價值這個角度來體會，到底那種使我們委屈又放不下的事情，在這個世間有什麼價值呢？有價值的，我們才需要抱著啊！沒有價值的放在心裡面要做什麼呢？
高僧的價值觀—何其歡喜自在！（兩隻腳扛一個糞筒）
我認識一位上煌下宗老法師，有一天他坐在一個地方，有人從那邊走過去，本來是向他打招呼，但是他沒注意到，後來那個人就很生氣，罵他說：「老和尚、老禿驢，你這麼『積屎』（台語）！」（台語的「積屎」，原意是憋大便；引申罵人家故意不說話、不答腔。）結果老和尚一聽就讚嘆他說：「唉呀！你今天開了大智慧了啊！你也知道我就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去。」我們平常人如果遇到像這樣，被人家惡言罵過來，一定跟他理論一番，但是老和尚的價值觀念跟我們不一樣，他認為這哪有什麼價值好理論呢？所以他就讚嘆對方開大智慧，確實我們就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去啊！如果口又要出惡言，嘴巴就會變成糞筒的開口。我們可以體會這些老修行的法師，他們的價值觀念和平常人都不一樣，所以我們平常人很懊惱的事情，他們很歡喜又很自在。
實在講，「價值」並不是固定的，而是我們隨時可以調整改變的。
由「頭髮」體會價值觀的改變—改變價值觀，邁向解脫自在
再舉一個例子來說，當我生下來的時候可以說是光頭的，只有幾根細細的毛，稀稀疏疏的，而且長得又黑又難看。我的大姨媽做人很老實，她一看到我，就跟我媽媽說：「我實在很想稱讚她，可是看來看去都找不到什麼可以稱讚的」，這是我這一生聽到最老實的批評，也許有人認為這不是好話，但對我來講實在是一句最好的話，因為由這一句話開始，我只可能進步不可能再壞了！我一直到兩三歲都還長不出什麼頭髮來，即使爸爸給我穿上大紅的衣服，人家看到他還是向他說：「郭先生啊！恭喜哦，你又生了個男孩」，好不容易大概到三歲多吧，終於長出了些頭髮來，但是長出頭髮後，我第一個動作竟然是拿剪刀把這些頭髮剪掉，我記得當時爸爸看到的時候很著急，好不容易才長出的寶貴頭髮怎麼剪成這樣！他就趕快拿了一支梳子，幫我把頭髮梳過來又梳過去，結果還是蓋不滿。在三歲時的心中認為頭髮是沒有什麼價值的，所以長出來也是把它剪掉啊！
但是再長大一點以後，因為受了同學的影響，漸漸這種沒有價值的頭髮，在觀念裡面就變得愈來愈有價值了。小學的時候，我留長頭髮，媽媽每天都幫我梳頭髮，又綁辮子又打個蝴蝶結。我的朋友告訴我說，有人去看電影，被人從後面把辮子給剪斷了，我聽了以後就很擔心，擔心自己的辮子被人剪斷，所以看電影的時候，還用兩手把兩隻辮子抓著，那時候那兩隻辮子好像很有價值，跟小時候觀念又不一樣。
到上國中的時候，同學們都很注重頭髮，學校規定頭髮要剪到齊耳，但是在檢查的時候，有時長一點，老師就說：「不行，要再剪短一些！」所以大家時常為了頭髮多一公分、少一公分在那裡計較。我時常都忘記學校今天要檢查頭髮，到上學之前才忽然想起來，就請媽媽趕快幫我剪，媽媽很著急就趕快幫我剪，剪得不整齊，到學校就被同學笑說：「妳的頭髮好像是被狗咬的一樣！」這種話當時聽了，實在很生氣，回家就跟媽媽計較：「您把我的頭髮剪得那麼難看，害我被同學笑！」那個時候因為不了解頭髮是沒有什麼價值的，所以時常為了一、兩公分的頭髮在生煩惱，為了一、兩公分的頭髮大大影響心情。
當我就讀於北一女的時候，頭髮的問題可以說很熱門，報紙上時常在討論，大家都很注重「頭皮上面」的東西，反而不注重「頭皮下面」的東西。
後來我研究佛法，看了一些修行人、高僧大德的故事，我發現我所尊敬的人「前十名」都是出家的修行人，他們都沒有頭髮。所以漸漸地我就發現，肯定「頭髮是不重要的」，當這個價值的觀念改變以後，我就不再執著「頭髮」這個問題了。
離苦得樂的新髮型
在當醫生的時候，有一天我下班以後就去美容院剪頭髮，我一去只跟理髮小姐說：「前面的頭髮要剪到跟眉毛齊」，因為那一晚我已連續值班好幾天很累，所以說完以後就閉目養神，忽然間聽到一聲慘叫，原來那位小姐把我的頭髮剪得很短，第一刀剪下去就已經吊在額頭半空中，她害怕得差一點哭出來，不知道第二刀要怎麼下手？坐在我旁邊的另外一位客人，她看了就皺眉頭說：「唉呀！妳怎麼把人家頭髮剪成那樣啊！」老闆娘一看也一直罵她。我看她實在很可憐，就告訴她說：「我生下來的時候，我的大姨媽就說，她想要稱讚我，卻找不到什麼好稱讚的，所以我是生下來就很難看，並不是妳把我剪成這樣才變難看的，妳儘管放心，因為我想要出家，現在頭髮剪短一點也不要緊！」旁邊的人聽我這樣講，大家都笑起來。那位小姐不知道該怎麼辦好，她也不敢向我收錢，我告訴她說：「妳工作很辛苦，一定要收錢呀！妳不用擔心，念阿彌陀佛就好。」這樣講完我就回去了。一回到宿舍，我的室友來開門，她第一眼看到我的頭髮就笑得捧著肚子，蹲在地上一直笑。
她說：「妳去哪裡剪那麼沒有氣質的頭髮？我幫妳剪還漂亮些！」又說：「我如果是妳，明天才不敢去上班呢！」
我說：「不會啊！我上班是為了去看病人，跟頭髮也沒有什麼關係，我會很高興去上班。」
隔天早上我去醫院，護士小姐看到我就開始「哇！」而議論起來—
她們說：「郭醫師啊！妳怎麼剪這種頭髮，難看死了！」
我跟她們說：「難看是難看，死了倒不會，我自從昨天剪了這個頭髮以後到現在都活得很好！」
也有人跟我說：「妳怎麼剪這種頭髮，這麼沒有氣質呢！」
我就回答說：「原來我所有的氣質都集中在那兩、三公分的頭髮裡面，剪掉那兩、三公分就沒氣質了啊！？」
我的同事醫師問我說：「妳是什麼事想不開，怎麼弄成這樣啊？」
我說：「你看我的額頭不是很開嗎！？」
有一位病人，她是一位五十多歲的婦女，她每一次看到我就一直訴苦，很悲哀，因為她的癌已經蔓延到骨頭，所以全身都很痛，本來她一直在告訴我她那裡痛，忽然間她抬起頭來看到我的頭髮，就笑起來！她說：「妳怎麼剪成這樣的頭呢？」我看到她笑起來，就很高興地跟她說：「我自從認識妳以來，從來沒有看過妳笑，早知道我頭髮剪這樣，妳會笑得這麼開心，我老早就去剪了！」
是講佛法，又不是講美髮
那天晚上，由於應邀原訂去逢甲大學演講，當我下班準備出發時，我的室友就告訴我說：「妳頭髮剪成這樣也要去演講嗎？我如果是妳，才不敢去講呢！」我就笑笑跟她說：「我是要去講佛法，又不是要去講美容美髮，哪有什麼要緊啊？照常還是去講啊！」
當我站到台上，台下面的同學一看就笑起來，當我演講講完的時候，有一位女同學很可愛，她特別走過來告訴我說：「老師，您的頭髮好好玩哦！」我聽了很好笑，就告訴她說：「自從剪了這個頭髮以後大家看了都開心地笑，這真是『離苦得樂』的新髮型！」
心情遠比頭髮重要！
如果在我國中的時代，美容院的小姐把我的頭髮剪成這樣，我一定會跟她生氣，可能還一路氣回家，同學如果這樣嘲笑我，我一定受不了而不敢去學校。但是自從我的價值觀改變了，就認為頭髮也不是什麼重要的東西啊！「心情」比頭髮重要多了！一個人若是頭髮弄得很漂亮，但是面孔常常氣呼呼的，或緊繃著臉，那也沒有用啊！
「價值觀」改變，就離苦得樂，不須強忍
我們以上是以「頭髮」做例子來說明「價值觀」，由頭髮的價值可以類推來體會其他的事情，就能領悟價值是不一定的。我們如果認為阿彌陀佛是最重要的，其他的事情就變得沒有什麼價值，而比較不會影響我們的歡喜、自在。即使是受到冤枉和委屈，也就不必要很勉強地去「忍辱」，我們可以先體會—
「到底是什麼讓我們痛苦？」
「它到底有什麼價值？值得我們去追求又為它痛苦？」
「它和往生西方到底有什麼關係？」
如果我們自己想一想，覺得它沒有什麼價值，和往生淨土也沒有多大關係，自然就會看開、放下。
平凡卻不平凡的念佛人
當我遇到了逆境，生起煩惱時，有些念佛人的典範常能發生安定鼓勵的作用。這些念佛人往往是近在周圍，很平凡的念佛人，但是卻有不平凡的情操，他們很多行為往往是達官顯貴、名人學者也望塵莫及的。這些人當中有一位，就是我的房東太太，大家稱她「林師姐」，我也就這麼稱呼她。
信賴阿彌陀佛就成辦
當年，我會由高雄搬到台中租房子，主要是想恭聽李炳南老居士講經，當時李老師已經九十多歲了。因為我在醫院中工作，深深感觸到人生變化太無常，佛法又難得聽聞，實在應該把握善知識在世間教化的時光，把握年輕時努力學習。為了要聽經，所以我決定無論如何要搬到台中來，於是拜託台中的同學—陳醫師代替找房子，陳醫師就幫我找到了這位蓮友—林師姐的房子。在搬進去之前我並沒有去看過房子，林師姐也沒有先審核我這位房客，一切都只憑著彼此都是念阿彌陀佛，都是吃素學佛的蓮友，信賴阿彌陀佛就成辦了。
母老、子幼，一肩扛
陳醫師只是大略告訴我，林師姐的先生是位訓導主任，但是英年早逝，是在車禍中去世的。林師姐就靠著賣素食飯糰維持家計，向上要照顧高齡七、八十歲的婆婆，向下要照顧四個孩子，最小的孩子在她先生去世時還抱在懷中。陳醫師說林師姐平時很熱心助人，我剛聽到時心裡想，她真是個堅強難得的人。
觀音菩薩近在鄰
我到台中在腫瘤科工作，因為醫師少、病人多，所以常常忙得連續好幾天值班，飲食起居都不能正常。林師姐和鄰居幾位蓮友—莊師姐（附註）、李師姐，知道我的生活狀況，都經常做我的觀世音菩薩，她們自動默默地照顧我。比如我連續值班又餓了好幾餐，下班時已經疲憊不堪，外面的素食店又已打烊，睏倦得懶於自己煮菜時，竟然一上樓就看到一盤炒得鮮綠的青菜、還帶著熱氣，放在我的房門口，不然就是一鍋燉補藥的豆包湯，真不知道是那一位師姐的傑作，真是慈悲又體貼到了極點！她們是算好了我會回來的日子和時間，特地送來的。當我充滿感激甚至含著眼淚吃完時，也不知道盤子該送還給那一位菩薩，只有洗好放在原處，她們送的人竟又會自動收回，改天又煮新的菜送給我。我因為沒有什麼財產物品，房間裡只供著佛像和一些書本，生平也懶得帶鑰匙，所以房門也都不必上鎖，當我告訴她們我房門一向不上鎖，妳們可以自由出入以後，結果我下班時竟然發生一種事！我們常聽說有人外出時，家中的東西被偷走了，而我卻恰恰相反！我原本一個空空的小冰箱，當我不在的時候，竟被放滿了青菜和食物！我只有合掌念佛，不知道該向誰說謝謝，這真是極樂世界的慈悲和溫暖！我了解她們是為了讓我能有力氣多照顧病人，這些師姐們的慈悲，不但是照顧我，也遍及住在附近中國醫藥學院的學生們。
〈附註：此文校稿中，正逢其中一位莊師姐往生，願以此感恩，迴向莊師姐（莊梅菩薩），仗佛慈力、往生西方，乘願再來、廣度眾生〉
撒嬌的勇者—Honey，你安心跟阿彌陀佛去，一切都給我承擔！
林師姐的四樓設了一個佛堂，免費提供給我們中國醫藥學院「醫王學社」作共修的佛堂。
有一次難得有個機會，和幾位師姐坐下談談，才知道我們林師姐不平凡的遭遇和舉動。幾位師姐們笑著告訴我說：「你們林師姐啊！過去是個很軟弱的女孩子，她先生在世的時候，凡事都是依賴先生，他們夫妻感情非常好，林師姐很撒嬌，眾人面前也都用英文稱他的先生叫做—Honey（甜蜜、甜心），我們中國社會比較保守，有些人常常聽她Honey長、Honey短，都說她太過撒嬌太肉麻，那裡知道你們林師姐是出乎人意料之外地堅強，而且念佛的信心也是出人意外地堅定。」聽起來大概是以前她先生在世的時候，她還不是很認真學佛，但是聽過念佛法門和臨終助念。有一位李師姐描述說，林師姐的先生出車禍的那一天，她們大家接到消息就陪她一起趕到現場去。林先生是當場死亡的，倒在一片血泊當中，旁觀者看了尚且辛酸難過，何況是林師姐呢？但是沒有想到她一去，只在她先生遺體旁邊，很懇切地說了一句話，她說：「Honey！你趕快念佛！跟隨阿彌陀佛去西方！一切都給我承擔，媽媽和孩子我都會照顧，你安心去，一切都給我！」說完她就盤起腿來，很安定地坐在現場馬路上念佛，聲聲都很懇切！
晴天霹靂中的鎮定，血肉模糊裡的真愛
她們大家都去助念，但是誰都沒想到，林師姐這樣鎮定，這樣深深地信任阿彌陀佛、救度眾生的大慈大悲，這種真正的深信，使她沒有被境界打倒，沒有被私情動亂，完全只是為了讓先生安心跟隨阿彌陀佛去極樂世界。李師姐又說，警察先生來調查處理的時候沒有看到半個呼天喊地的人，只看到大家都在念佛，就奇怪地問說：「妳們到底誰是他的家屬？」，林師姐還是堅定地念佛。李師姐事後就問她說：「林師姐啊！妳怎麼臨時能夠有那麼鎮定的台詞呢？就是平時準備好的，臨時看到那一種場面，也說不出來啊！」是啊！我們設身處地為她想想—這樣的晴天霹靂！這樣的生死大事！這樣的血肉模糊！通常免不了要全身發抖，哭天喊地；少不了要埋怨、罵佛沒保佑，埋怨好人早死；也通常免不了為自己悲哀—哭叫著說：「你死了，放我一個人，承擔這個家，你叫我怎麼辦？」。我看過醫院中許多生離死別的場面，所以當聽到林師姐這一件真人真事時，格外地感動，也格外地感覺其中的不平凡和佛力救度的不可思議。假如人問有值得歌頌、的真愛情，我覺得這就是了！
世俗所謂愛情—愛自己吧？（虛情假意）
常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻，一到對方病倒就把他（她）拋棄，更不必說到死後。假如沒有把病倒的對方拋棄，也大多會考慮到—對方生這種病是不是會傳染給自己呢？在醫院裡，很多配偶和家屬都會私下偷偷地來問我這個問題，使我對所謂的「愛情」實在是非常地搖頭，深深覺得人大多只會愛自己吧！假如人一死又是出血而死的話，一下子就氣味難聞，很難得看到有一位家屬可以耐得住，在旁邊安靜地為亡者念佛八小時，總是趕緊送冷凍庫，而且一切委託殯儀館，連為亡者更衣入殮的事都不敢自己做，也懶得自己做。我常感覺人的一口氣斷了，就馬上變成可怕的屍體，幾乎比死去的動物還談不上價值。動物的屍體，人們還說它有營養，肯秤重量用錢去買來，死人再有營養也沒人敢要。
真正的Honey—（甜蜜的甘露）—一切深情流入彌陀大願海，作生死關頭的大提攜
人是有感情的，相處久的人離開了，總是會悲傷的，但是仔細聽聽悲傷的內容，大多是為了自己悲傷，很少是為了對方著想。像林師姐那種感人肺腑的臨別諾言，就是完全替對方著想的真愛情、真慈悲。也只有真正相信佛說「世間無常」的人，才能夠在逆境忽然間發生的時候，馬上就這樣以智慧來處理。雖然以往林師姐的表現，讓人看不出來她對佛法的深信，但是她心中真是相信六道輪迴都是苦的，只有往生西方極樂世界才是究竟安樂和解脫，所以她毫不遲疑地對先生說：「Honey，你趕快念佛，跟隨阿彌陀佛去西方！」她完全沒有用愚癡的心為自己做一些無用的哭訴，而以一句大智慧、大慈悲的話，代替了悲哀的哭泣。她最後一聲：Honey的稱呼，正是他們夫妻一生感情的全部流露，而最難得的是，一切深厚的感情都完全流入阿彌陀佛大願海中，變成生死大海中最大的幫助和提攜！我想，這才是真正的Honey—真正甜蜜的甘露。（甘露—不死藥） |
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:38:10 -- 承擔一切，讓他無罣擬
林師姐她了解先生的罣礙，必然是在高堂老母和四個孩子，所以她一切都承擔下來，要讓先生安心地先去極樂世界等她們，不要因為罣礙而墮落。她那一句—「一切都給我」的承擔—是多麼有魄力！有過夫妻之情的人都知道，這是非常難以放下割捨的，活著來承擔死別的痛苦和一切生活的重擔，幾乎要比先死更難過。所以連—林覺民先生那樣的英雄豪傑，在他的與妻訣別書當中也無奈地表露了，為了救國救民，不得已要犧牲先走一步，而把生離死別的痛苦留給妻子的心酸，他為了國家人民不得已割捨私情的悲懷，真是令人淚下。而林師姐就是活著承擔了這難過的一切。您知道往後的日子她是如何實現這一句「一切都給我」的諾言嗎？
夜半起來，實踐諾言
每天早上大約三點多，就可以聽見他們一家起床活動的聲音。她的婆婆是起床念佛、作早課，她是起床煮糯米飯，準備飯糰的佐料，一大木筒的飯和器具，用一個滑輪和吊籃由四樓的樓梯間傳到一樓，孩子們睡眼惺忪，天沒有亮就幫她搬東西下樓，她用一輛推車推著出去，在路旁站一個早上—足足七、八個小時，在那裡捏著飯糰、賣飯糰，她帶著收音機去恭聽明倫、蓮社的廣播節目，一面聽佛法，一面也帶著她準備結緣的念珠、錄音帶，去送給有緣的人。她天天笑嘻嘻地隨緣勸人念佛，一直到飯糰賣完了才回家，大多已經過中午了。回家除了照顧婆婆和小孩，她也誦經念佛，每當共修的淨業精舍有念佛的日子，她和幾位師姐通常都會自動發心先去打掃道場，其中一位莊師姐總是老實忠厚、謙虛地說：「我什麼都不會，努力一點去掃廁所也好。」其實她們都是很好的菩薩。
交給阿彌陀佛—不必哭泣，學習阿彌陀佛的慈悲
在世間人的眼光，一個先生早逝的年輕婦人是何其不幸，但是她深深相信阿彌陀佛的大悲大願，必然已經救度了她的先生，也必然會照顧她們一家，未來也必然會接引她往生西方。確實她的先生經過了大家助念—念阿彌陀佛，他本來痛苦的面容就轉變成有瑞相的笑容，所以她既不必為先生哀嚎也不必為自己哭泣，一切都交給了阿彌陀佛，一切都朝著學習阿彌陀佛的慈悲邁進！她總是熱心又開朗，充實地生活著，她堅決地相信，他們都會在極樂世界永遠相聚，一起修學菩薩道。
善財童子五十三參—我何其幸福，處處都遇到菩薩！
每當有人需要臨終助念，她和幾位師姐都是義不容辭地，從來沒有說過一句「太累」這樣的話。我的病人中有人在北港需要助念她也肯去。還有已經去世的病人甚至被送入冷凍庫，連他們自己家屬都不敢去看的，她也肯去幫忙念佛。每當講經的日子，她們都認真去聽聞佛法，而且很老實地在日常生活中付諸實行。華嚴經裡講到，善財童子五十三參，參訪各地方各行業的善知識，向各行業的菩薩學習，我看到周圍這些看起來像平凡，而真實慈悲的蓮友，深深地感觸著這就是值得我學習效法的菩薩，在阿彌陀佛的引導下，我何其幸福，處處都遇到菩薩。
寒風中，送溫暖的飯糰
有一段時間，教授要我每星期六到長庚醫院去參加放射腫瘤科的研討會，所以我必需要搭早上台中開的第一班車，才能夠趕上在林口長庚醫院的上班時間。天還沒亮、清早的路上幾乎沒有計程車，所以要早上四、五點就出門，以免在完全沒有計程車的狀況下，必須用跑步，而來不及跑到火車站。冬天的早晨四、五點，整個大地還暗沈沈的，那麼寒冷的日子一大早就出去，我也得抖擻抖擻、振作精神大聲念佛，鼓勵自己。走出巷口，看見林師姐正站在寒風中捏著飯糰，沈睡的馬路上，她是唯一的清醒者，冷颼颼的氣息中，只有她的攤子冒著一些暖意，她給我兩個溫熱的飯糰，足夠使我兩餐不必為了找素食而奔波，她又給我一句帶著親切笑容的「阿彌陀佛」，我的手裡握著飯糰取暖，心裡想這就是她「一切都給我」那句諾言的實踐，而且是每天每天的實踐！她不但真正愛護她的先生，為先生求生西方極樂淨土，而願意自己承擔一切人世的辛苦，她也愛護每一個有緣相遇的人。
佛法起用—助念後，現瑞相
根據助念的蓮友們說，她的先生在大家為他念佛以後，原本車禍受傷、受驚嚇的面孔都轉變了，轉變得很好、很莊嚴而且有瑞相。想到她當時面對著淒慘的場面，能夠處變不驚、逆來順受當下承擔，而且過去所聽聞的佛法立刻就能起用，這真是很不容易啊！
逆境中的慚愧自省
再反省我自己，雖然很幸運聽到寶貴的佛法，但是遇到種種境界的變化，往往還是老思想、老毛病起作用，而不是佛法起作用，總是凡夫的感情起波動，而不是立刻用智慧去觀照，來保持內心安定不動不亂，這比起她「林師姐」能夠在突然發生的生死慘變中，立刻依照佛法來行事，安定不亂而且智慧起用，實在是差太遠太遠，太慚愧了。
永恆的暖飯糰
每當我遇到人事反覆的逆境，生起煩惱時，常常會不禁想起，在寒風中屹立的這位菩薩—堅強又慈悲的菩薩！在寒冷昏暗的早晨，遇見這樣一位菩薩真是令人從雙手裡，到肚子裡、到心裡，都感覺到溫暖，而充滿再面向光明的勇氣！
沮喪變信心
每當我遇到困難的境界，內心感到沮喪的時候，一想起這一件事就會使我又信心百倍地念佛。這件事是我的好朋友—阿清菩薩告訴我的。阿清菩薩有一個朋友，她先生是海洋學院畢業的，有一年在快過年的時候，和幾位海洋學院的同學，因為有專業駕駛船的技術，就一起應徵去拍影片做駕駛船的角色。在拍片之前需要先去試船，那天他們就照計劃駕駛一艘他們不曾駕駛的船，由高雄港出發要去佳里港，阿清菩薩平日常常勸他們出海要記得念觀世音菩薩，他們到底聽進去沒有，平常也看不出來。
翻船落海，驚濤駭浪 同伴相繼，被海吞沒
那天他們開始出海去試船，在海中遇到寒流，海上風浪很大，他們對那艘船的性能也不太熟，可能船也不太好。忽然間，那艘船翻了過去，在寒流中大家跌落海，一片驚慌害怕、恐懼，雖然一起去的幾位朋友都是專業的技術人員，也有一些救生設備，但是在寒冷的風浪中，四面都沒有救援，真是驚濤駭浪，大海茫茫！那幾位朋友，一個一個都擋不住，一個一個相繼失去生命，消失在大海中。
他眼睜睜地看著朋友先後都被大海吞沒，心中的痛苦和恐怖真是沒辦法形容，不但天氣很冷、風浪大，而且天色愈來愈暗，他想起他的太太正在等他要回去吃晚飯，但是竟然自己落難在海中，大家都不知道來救援，真是悲慘！
念彼觀音力，波浪不能沒
在這黑暗、恐怖的時刻，他忽然間想到阿清菩薩平時勸他念「觀世音菩薩」的話，以前感覺用不上沒放在心裡，而在那種無依無靠的大海中，他就拚著命一直念「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩......」他自己也不知道念了多久，後來有一艘漁船把他救起來，送到醫院，他才知道他已經在海上飄流了十四小時了。他是那次海難中，唯一的生還者，證實了法華經所說的：「念彼觀音力，波浪不能沒！」
不可思議的漁船救援
話又說到那艘漁船為什麼會去救他呢？這真是念觀世音菩薩不可思議的感應。那位救他的漁夫，本來那天是不要出海的，因為寒流來、風浪大，所有的漁民可以說全都休息，沒有人出海。但是那天很奇怪，這位漁夫他們家拜佛的香爐忽然間「發爐」，也就是香爐中冒火，漁夫的太太也不知道是怎麼回事，就一直趕他先生要出海去，他先生就很不歡喜地說：「今天寒流來，根本沒人出海，為什麼一定要叫我出海呢？妳平常也不是那麼愛錢的人，今天是怎麼搞的？」那位漁夫後來是和太太吵起來生氣、賭氣才出海去的。一出海去看到那個人在海中，他本來以為是一條魚，把船開過去一看，才知道是個落難的人，把他救起來送去佳里的醫院。
醫生檢查他除了眼睛很紅，紅得像紅蘿蔔以外，也沒有什麼不正常，他也沒感覺有什麼不舒服。我們想想十四個小時泡在濤濤大浪中，又眼睜睜地看著朋友一個一個死去，沒有糧食也沒有喝水，海浪又那麼冷，又沒有救援，天又那麼黑，竟然能夠活著回來，是多麼奇怪，醫師也覺得很不可思議。因為一般人到海水浴場去泡半天就要脫皮了，他自己深深感覺到是念觀世音菩薩不可思議的感應，特別跑回來告訴阿清，反過來鼓勵阿清。
反問自己，振作精神
每當我遭遇了困境，就問自己說：
「你的情況有寒冬落海、四面無人那麼糟糕嗎？」
「有漂流巨浪、絕糧絕水，那麼悲慘嗎？」
沒有啊！那位朋友從來沒有念過觀世音菩薩，生平才第一次發心稱念就能夠漂流那麼久，又毫髮無傷也不覺得痛苦，甚至也不覺得那麼久，他在那麼悲慘的情況下，一心虔誠，佛力都能夠加被，使他身心都安然，還安排人去救他。你又沒有那麼慘，難道這樣偉大的佛力不能加被你身心安然嗎？
我反問自己：
「難道妳學佛這麼久，信力反而不如他嗎？」
「難道妳和佛菩薩的感應道交反而不如他嗎？」
「千江有水千江月啊！難道菩薩不常在你的左右？」
「難道佛的力量不能充滿你的身心嗎？」
這樣一想一提起，就又信心百倍，歡歡喜喜念佛了。所謂困難的境界，當你不去怕它，不去在意它，它也就不存在、消失了。我們的困難比起這位朋友，其實都沒那麼嚴重的，只是我們念佛不像他跌落大海中那樣一心虔誠罷了！
狗為什麼要追一塊沒用的石頭？
我們先來問一句話，如果現在有人從你的旁邊走過去，你會不會抬頭去看他？你的眼睛為什麼不由自主地會隨著他去呢？你為什麼不要專心做你原來的工作呢？我們時常都藉口說—「因為別人對我們怎麼樣，所以才會害我們如何如何......」比如說，別人都給我們壞臉色看，別人罵我們，別人說我們的壞話、陷害我們，才會害得我們心情不好......等等。我們的上廣下欽老和尚有一句話叫作「石頭狗」，什麼叫做「石頭狗」呢？就是說，如果人拿個石頭向狗丟過去，這隻狗就莫名其妙地開始去追那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭！除了跑得氣喘噓噓以外，根本沒有什麼好處，只有白費力氣而已，狗為什麼要去追一塊沒有用的石頭呢？
人心為什麼要追逐無益之事？
同樣的道理，人為什麼要去追一個別人丟過來的壞臉色，別人丟過來的一句壞話呢？追逐計較那些有什麼用呢？人的心念為什麼要去追一些沒有意義的事呢？
人的心念去追逐無意義的事，就像狗莫名其妙地去追沒有用的石頭一樣。不要去追，不是更好嗎？
一雙昂貴的高跟鞋
我來講一件事情讓大家作參考：有人送給我的朋友一雙非常昂貴的高跟鞋，她一看，不知道這種鞋什麼時候穿才好？有一天慈濟功德會要開委員會，她就把這雙鞋穿去花蓮開會。一去之後，聽到上證下嚴法師的開示，又看到慈濟功德會的諸位菩薩大家慈悲又團結的精神，她實在非常感動。
為了佛法，忘了鞋
在回程當中，一路上就專心思惟著法師所開示的佛法，可以說思惟得法喜充滿，等到她回到高雄的家裡，爬樓梯上樓，她的媽媽問她說：「咦！妳的鞋子呢？」她才忽然間想到她的鞋，跑到樓下去找，結果沒有鞋！她就打電話去問一起到花蓮的師兄、師姐，大家竟然回答她說：「我們大家一路就看妳都沒穿鞋，覺得很奇怪，又不好意思問妳，看妳好像想事情想得非常專心，也不敢打擾妳。」
耳環旗袍，兼赤腳 沿途眾笑，皆不見
這位朋友笑著告訴我說：「我鬧了一個大笑話耶！妳知道嗎？我上身是掛著耳環又穿著旗袍，竟然下面是赤著腳，由花蓮一路回到高雄，都沒有想到鞋子的事。她們說，好多人都一直看我又一直笑我，竟然我一點都不知道。」
你不注意他，怎知他注意你？自己專注，舉世無妨
是啊！以前上廣下欽老和尚時常說，你如果沒有看他（她），怎麼會知道他（她）在看你呢？是因為你自己在看他、執著他，才知道他在看你。我這位朋友當她的心沒有在意外面的境界，沒有執著別人的眼光，一直專心思惟佛法的時候，外面的境界對她而言根本毫無影響，別人的眼光和嘲笑，對她來說等於是不存在啊！
若人心在道，自然無煩惱
「若人心在道，自然無煩惱」，我們念佛也是一樣，我們的心如果一直很在意、很執著外面的人、事情、境界，我們的眼睛、耳朵自然就跟著溜出去，根本都沒有把心念真的投入在佛，然而反省一下，那些我們所在乎，所追逐的事情，是不是和一塊丟向狗的石頭一樣，是沒有營養的，而且跟我們往生西方也是毫無關係的，那有什麼好在乎的呢？有什麼價值，值得耗費精神去追逐呢？
忙追石頭，不見佛
我們難道甘心做一隻追石頭的狗嗎？老和尚說：「這麼沒主張怎麼去西方？」必須要有智慧、能夠看破—「丟來的石頭不值得追」，安住自己的心不要去盲目亂追，才做得了主，念佛才能念得自在，否則阿彌陀佛來了，你還忙著追石頭，追得看不見佛呢！
在腫瘤科當醫師的時候，我總是拜託總機小姐白天上班看診的時間，請不要幫我接外線的電話，除非對方是很緊急的病人，否則所有的親朋好友來電話，一概請他們原諒，把電話號碼留下來，等下班再打給他們。因為上班的時間我所照顧的是很嚴重又憂愁衰弱的病人，有時候正掀開病患的衣服作檢查，如果接一個電話打岔，病人就著涼打噴嚏，想想病人撐著那麼衰弱的身體搭車搖搖幌幌來到醫院等候看病，已經夠疲勞了，好不容易才等及輪到他看，假如還要等醫師接完許多不太重要的電話打岔，對病人來說實在是很殘忍的折騰。所以上班的時候，通常我優先處理很辛苦來到眼前的病人，而把電話都挪到下班之後才處理。
意外接到的電話
有一天下班的時候總機小姐告訴我：「郭醫師，有一位台中什麼工程處的女士打好幾次電話找您，我已經請她留下電話。」我說了謝謝，接過電話號碼，心裡想，我並沒有任何朋友在工程處服務啊！但是既然她已經找了好幾次，我還是和她聯絡，沒想到她告訴我，她是替高雄一位朋友打聽，我是不是確實在這醫院服務。而高雄那位朋友是我以前患者的家屬，她請我在醫院等那朋友由高雄撥電話過來，說有要緊的事告訴我。
在電話接通以後，傳來一位中年男士的聲音，他說：「阿彌陀佛，郭醫師！不知道妳還記不記得我是江某某的兒子，我的媽媽是尿毒症，前幾年輾轉送了好幾家醫院，才送到阮綜合醫院加護病房，送到時她已經斷氣，那天晚上正好是妳值班，妳給她念佛，還在她的額頭上灑上妳師父—懺雲法師寄給妳的『光明砂』，你記得嗎？」
本來我光聽聲音，實在想不起來他是誰？但是說到這裡我猛然想起來了，他又說：「我們回家以後，大家就繼續為媽媽念佛，後來家裡幾個人同時都夢見觀世音菩薩帶著我的媽媽回來，告訴我們說她已經往生西方極樂世界，叫我們向您道謝，也要向您的師父—懺雲法師道謝。可是我們回阮綜合醫院找不到您，他們說妳去尼泊爾，最近聽說您在台中，才又託台中的朋友打聽，因為我媽媽託夢交待，所以我們要告訴您這件事。」
已被宣布死亡，孝子仍「堅持要急救」的病患
聽到這裡我的眼眶裡頓時充滿了淚水，還記得那天晚上，在加護病房值班，由急診室轉上來一位心跳、呼吸都已經停止，而且面孔發黑、瞳孔也已經放大的老太太，看病歷的記錄，其實急診室的醫師已經為她急救過一段時間，但是完全沒有反應，回生乏術，所以看急診的醫師，就已經宣布她死亡了。
但是她的家屬仍然不願意接受母親已經去世的事實，一直要求要再住加護病房繼續急救。由她的病歷資料顯示，她的尿毒很久以來就已經很嚴重，這和突發性的疾病不同，因為她全身狀況已經太差、破壞了。我看著這位已經過世的老太太和這群很急切要救回母親的孝子，想到一切眾生，就是在這樣的生離死別當中煎熬不息，心裡不禁湧起一股熱流。
假如她是我母親，我要為她念佛
當時唯恐亡者多受無益之苦，就將心比心告訴這一群孝順的兒子說：「我知道你們的心都是很孝順母親的，都很希望母親能夠再活過來，你們能照顧她這麼多年，實在很難得。但是今天假如她是我的母親，現在我不會要求再為她切氣管、做插管，因為這已經救不了她，只有讓她多受苦；假如她是我的母親，我也不願意再用悲哀、哭泣讓她心中更難過，我會勸她念阿彌陀佛，跟阿彌陀佛去光明的極樂世界，永遠不再受苦，我要為她念佛。我不知道你們家裡有沒有人信佛或是研究佛法，我是個佛教徒，佛希望所有的人都能夠離苦得樂，我是醫生，當然也希望盡力把病人救起來，絕對沒有必要在這個時候遍你們，請你們姑且相信我，大家一起為她念佛。念阿彌陀佛的道理很深奧，現在沒有時間說明白，請你們以後好好地去研究。但是現在要把握時間念佛，不然等以後你們明白了道理，就會後悔現在怎麼沒有為她念佛。」
把握時機助念
那天正好懺公師父寄了一包親自加持的「光明砂」來到醫院給我。懺公師父很慈悲，我只曾經請求過一次，而師父老人家就常常記得每隔一段時間，就自動寄一小包加持好的光明砂到醫院給我，幫助需要的病人。而那天正好是第一次收到師父寄來的光明砂，所以印象特別深刻，我向家屬解說以後就為這位母親灑上光明砂，然後我就不管別人用什麼眼光看我，就自己閉起眼睛、雙手合掌，在加護病房為她念阿彌陀佛。
無意中滿了亡者廿年之願
念了一段時間，當我打開眼睛看見—所有的家屬也都雙手合掌圍繞在旁邊念佛，難得大家這麼虔誠合作，也使我很驚奇，後來其中一個兒子，幾乎要流下眼淚告訴我說：「我們家裡只有我母親信佛，我們這些孩子都不信，她曾經交待我們要為她念佛，我們也沒有人聽她那一套，想不到今天晚上輾轉送了好幾家醫院，大家都不肯收，才轉到妳們醫院，急診室的醫師也說急救無效了，勸我們回家，但是我們又要求，竟然又送到加護病房，讓妳為她念佛，又勸我們念佛，沒有想到我的母親吃素，拜佛廿幾年，終於滿了她的願！」
有願必成！（「因」對，則「果」對。不必操心）
這位兒子所說的話，給我很大的鼓勵和信心，人的願力實在不可思議。這位老太太雖然歷經了一些波折，終於還是如願以償，有願必成。有的人雖然想要往生，但是常常擔心自己不知道能不能往生，到時候不知道有沒有人助念，這就是信願不具足。祖師告訴我們去西方的條件，就是信心和願力，我們對阿彌陀佛，對自己都要有信心，用信心作我們內心正確的「因」，我們所種的因對了，所結的果才會對。如果我們真誠想要去西方，阿彌陀佛當然會知道，到時候自然會安排和我們因緣最好的人來幫助我們往生無障礙，不必自己操心！我們平常只要有信願念佛，盡量幫助別人往生，依照因果的道理，到時候自然會有很好的因緣幫助我們提起正念，順利地到阿彌陀佛的世界。即使還有業障，受病苦的果報折磨，但無論如何，只要堅持到底，一定能夠滿我們的願！ |