| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 討論版電子書（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=11) ---- 道證法師_缺陷變寶蓮(下)(毛毛蟲變蝴蝶之四) (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=11&id=4546) |
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:40:44 -- 道證法師_缺陷變寶蓮(下)(毛毛蟲變蝴蝶之四) 缺陷變寶蓮(下) (毛毛蟲變蝴蝶之四)
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:43:36 -- 修行路，難免委屈和坎坷，別退心！ 念佛給自己快樂，也為他祝福
我們反省自己，我們發願要去西方極樂世界，是不是像他們那樣，在路上有委屈和坎坷？我們有沒有受到影響，改變我們的心情？或忘記了我們本來的目標？我們如果要等全世界的人都變成很有修養的聖人，而且人人都懂得先對我們很好很有禮貌，我們才能夠快樂的話，這樣我們就永遠不可能快樂了！人家對我們不好時，我們也可以念佛給自己快樂，也為他祝福一下，幫助他變好。如果為了二件事情就起懊惱改變路線走回頭，或者整個假期都用來回想、討論這些不高興的事情，您覺得這樣有沒有價值呢？
退轉之路，更挫折更苦，不如一心走到底
話又說回來，難道把車子掉轉開回頭，在路上就不會遇到不如意嗎？說不定開回頭時心情不好，反而出車禍去住院也不一定！結果清境農場也沒去成，反而更苦......很多人修行遇挫折，就灰心走退路，後來才發現退轉之路，更挫折、更苦。不如一心走到底！
◎您覺得您是屬於這三位蓮友當中那一位蓮友的典型呢？
您感覺他們當中，誰比較快樂呢？
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！......
阿彌陀佛活潑可愛，祖師也通情達變
有人說：學佛的人，看起來都很嚴肅呆板，令人覺得很有壓力、很拘束、不自在。其實您看佛經就知道，阿彌陀佛是很活潑可愛的，祖師也是很通情達變的。
阿彌陀佛最了解教學藝術—順情而化，令歡喜故
阿彌陀佛是最了解教學藝術的，所以極樂世界採用鳥的歌聲來說法，用風吹樹葉來演奏百千種音樂。蕅益大師解釋，為什麼要用鳥音說法，這其中有四層普度眾生的因緣—
第一層：是因為凡夫之情喜歡各種鳥鳴，所以阿彌陀佛就順大家的喜好化作眾鳥來說法，讓大家生起歡喜心，在歡喜聽聞當中，一入耳根永為道種，歡喜地接受度化。
蕅益大師很簡要地用八個字—「順情而化，令歡喜故」來表達阿彌陀佛柔軟通達凡情的慈悲。您想想當您走在極樂國的樹下，迎面飛來一隻鳥，停在您肩膀上，對您唱歌說法，唱了半天原來那一隻鳥竟然是「阿彌陀佛」，是我們慈祥的彌陀爸爸變的！您看阿彌陀佛多麼天真可愛，為了度化孩子們，可以完全「無我」地，把自己變成小鳥！
第二層的因緣：是鳥尚且會說法，令聽聞的人能夠生起善心，這就是啟發善念。
第三層的因緣：是要對治眾生的分別心，不要對各種的鳥生起下劣不好的心念。
第四層更深的含義：是眾鳥既然是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作，所以鳥也就是阿彌陀佛，為了讓我們進一步去領悟—一切眾生都是佛的法身，一切音聲也都是佛的法身；所有的現象「相狀」雖然不同，但「本體」是平等的，法身、佛性也是平等的。阿彌陀佛變成鳥天天唱不同的歌曲，變成樹天天演奏百千妙音，就是要引導大家領悟、體証實相的妙理。所以蕅益大師說：「鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具、無不造故。」阿彌陀經上說：「百千種樂同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」
對極樂世界的菩薩來說，各種音聲都自自然然使他們念佛，我們有願力要往生極樂的人，也要練習各種音聲都自自然然使我們念佛。
陪病人念佛的經驗
以前我在醫院當醫生，發現很多的患者，不能夠接受傳統寺廟的念佛韻調，因為使他們想起死亡辦喪事，所以他們內心有排拒的感覺，而且重病病人氣力很衰弱，呼吸尚且很喘根本沒有辦法拉長音來唱念佛號，所以通常我只能夠和著病人的呼吸速度，直稱「阿彌陀佛」，就像一般講話的速度，念「阿彌陀佛」，他們比較用得上。為了要順應病人的需要，我就試著錄這樣的佛號給他們，而且為了要避免初學的人覺得氣氛太沈悶，或感覺太單調，沒有興趣學習持念，於是就試著採用他們喜歡的音樂作背景，這樣聽起來一個字一個字節奏比較清楚，比較有韻律感，他們念起來感覺輕鬆快樂，就歡喜繼續念下去。我行醫時傻傻地嘗試勸導每一位病人都念佛，中間曾碰了很多釘子，遇到很多失敗和考驗，也慢慢地了解病人的心情需要，試著做改進。後來才發現這種念佛方式是病人最歡喜接受的，而且是最容易上口、容易跟著念的，我用這種方式陪病人念佛，代替了很多安眠藥和止痛藥。說實在，念佛重要的是念阿彌陀佛萬德洪名，用什麼調子、用什麼韻律都無妨。一個能夠靜心專注的人，怎麼念都能夠靜心專注；不能夠靜心專注的人，就是自己跑到深山的古廟去唱某個特定傳統的調子，也照樣會打妄想的。
調柔自心，無成見—無量光明照耀無量眾生， 怎麼念都「無礙」、「解脫」、「歡喜」
當年佛教在印度，當然順眾生，用印度風味的韻調；而傳到中國就變成用中國韻味的調子；傳到美國，自然會變成美國的風味。其實只要能念佛號就好，用哪一種文化作背景都無所謂。因為阿彌陀佛是無量光明照耀無量的眾生，所以可以有無窮無盡的變化。又因為阿彌陀佛也叫做無礙光佛，所以用什麼方式，對他都沒有障礙都不妨害他的弘傳；而且阿彌陀佛是歡喜光佛，所以怎麼念都應該歡歡喜喜；又阿彌陀佛是解脫光，所以怎麼念都應該解脫自在、不起煩惱。
無量壽經上說：「應常念佛而生喜。」生喜就是生起歡喜心。只要聽到佛號，就要生起清淨歡喜心、生恭敬心，才能夠和清淨快樂的世界相應。只要我們能夠調柔自己的心，不要有成見，以願意往生極樂的心來念佛，怎麼念都能夠往生。如果念佛生煩惱、嫌東嫌西、怪東怪西，怎麼念佛都不能往生。我們自己念佛只要老老實實念下去就好，千萬不要故意去找花樣聽音樂，而勸導幫助別人念佛，就以柔軟慈悲的心，順應眾生的興趣須要，他們喜歡怎麼念，我們就怎麼念。如果心中有成見，認為念佛一定要怎樣才可以，不怎樣就不行，萬一臨終的時候別人不能了解您的意思，不能順您的心，那時您心裡鬧意見、生氣、起懊惱，豈不是障礙了自己往生嗎？
隨緣不變，不變隨緣念佛 阿彌陀佛—無上妙藥，弄什麼湯都好吃
別人念佛不管怎麼念，無論好聽、難聽總是在念佛，我們如果聽了不念佛，而生種種「意見」，那就是自己不老實！別人念佛都往生了，我們還在鬧意見、輪迴六道。說實在，念佛是要隨緣不變、不變隨緣，不論遇到什麼因緣，都要能夠適應而隨順，心中保持著念佛。在車站吵雜中也要寧靜念佛，馬達很響也是要歡喜念佛。換湯不換藥，湯怎麼變換，藥都不換，阿彌陀佛是「阿伽陀藥」—萬病總醫，弄成什麼湯都好吃。
聽什麼聲音都歡喜念佛，快樂往生 任憑塵世喧囂吵鬧，心中永遠蓮花綻放
很多人經常抱怨環境太吵不能專心念佛，或是埋怨周圍傳來的音樂或噪音干擾了自己，使得念佛心靜不下來。確實我們生活在這個世界，真的是充滿了各種聲音，我們雖然不能像觀世音菩薩由「觀聽聲音，反聞聞自性」證得耳根圓通，但是可以練習聽聞各種音聲都提醒自己念佛，不管是順耳的，或是逆耳的聲音；不論是自己喜歡或不喜歡的音樂，都把它變成「阿彌陀佛」。任憑塵世種種喧囂吵鬧，我們心中都保持蓮花開放！因為我們不能保証臨命終的時候，正好隔壁沒有人娶新娘放鞭炮，沒有人蓋房子敲敲打打用電鑽、沒有人按喇叭。我們也不能保証旁邊正好沒有人放音樂大聲唱歌跳舞，更不能保証臨終那一天不打雷下雨，而且小狗、小鳥都不亂叫，小孩也不亂哭亂跳，所以平常就要練習聽什麼聲音，都歡喜念佛快樂往生。
境不順，心順；「吵死人」，也無礙
去年家父往生之後在殯儀館舉行告別式，我發現殯儀館的寄棺室，每一間大約只有兩公尺寬，各間各個喪家舉行不同的超渡會—有人是請道士打鑼、打鐃鈸；有人是請歌舞團又唱、又跳牽亡的歌舞；有人是請五子哭墓又哭又講；有人是請法師念佛經，大家都用很大的喇叭放最大的音量，每個時候幾乎都有十多團一起在進行節目，聲音大到連講話時都幾乎聽不見自己的聲音。舍弟剛由美國回來，很不習慣台灣殯儀館這一種妨礙別人安寧的作風，便設法去勸導大家把音量放低一些，但是收效不大。我忽然想起家父生前的教訓，就笑笑向弟弟說：「老爸如果從棺木中出來會說『你連這樣都不能專心念佛，你還能做什麼？』」弟弟聽了也笑起來，還好家父生前經常鍛鍊，在吵雜的聲音中精神統一專注，假如一吵就無法靜下心來的人，命終送到殯儀館，恐怕會覺得「吵死人」而大受干擾、生起煩惱。所以最好我們能夠鍛鍊聽到各種聲音，無論是合意的、不合意的，都自然念「阿彌陀佛」無障礙。
我們無法要求環境都順我們的心，但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作，一切都幫助我們憶佛念佛—周圍環境越是吵，我心念佛念越好。
各種聲音 都是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作 各種聲音 都提醒我們念佛
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百千種樂 同時俱作 聞是音者 自然皆生 念佛 念法 念僧之心。
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不管外界是什麼音聲 都要聽內心的佛聲
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境界好壞都念佛 睛天念佛 打雷下雨也念佛
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宛如站在寬闊的海邊 面對一片天空 念佛的心 也要這麼開闊廣大 任憑塵世 滔滔濁浪 我心永遠 蓮花綻放
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念佛 念出極樂國民的歡喜 念出阿彌陀佛的慈悲
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:44:29 -- 生病躺在床上 身體雖然不自由 要念佛 給心自由 念得平靜歡喜 念到健康有力
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阿彌陀佛是清淨光 彷彿清徹的流水 洗淨我們的煩惱
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遇到什麼事 都是阿彌陀佛在考試
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心花開放 蓮花開放 裡裡外外都芬芳
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佛聲像海浪 一浪接一浪 湧向西方
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阿彌陀佛是歡喜光 心情苦悶，念佛自然歡喜！
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真信佛大力 有何可憂慮？ 真信佛護念 何事不滿意？ 真信佛遍知 還有什委屈？ 真願生西方 念佛常歡喜！
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過去 何必思量 未來 無須恐慌 現在 不用緊張 念佛 自然吉祥！
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開車走路要念佛 上班忙碌也要念佛
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我們是極樂國民 時時都念佛微笑 每一念都改造命運 每一念都享受淨土
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智者遇緣皆得力， 無論順逆都有益， 有人扔來爛泥巴， 正好種朵金蓮花。
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一生緊張、擔憂 不會得到什麼！ 不如輕鬆念佛 吉祥、自在、快樂！
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不管多麼忙 著急，不會比較快 安定念佛，樂又快！
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歡喜快樂時 別忘了阿彌陀佛
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晚上睡覺時 別忘了念阿彌陀佛
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信願堅固 越念越歡喜！ 佛光加被 越念越有力！
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阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王 阿彌陀佛把所有修行功德 全都融在他的名號中 念佛時 就把佛功德 全攝為自功德 一切圓滿 一切具足！
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滿天霽月光風 盡入一方水中； 如來無量功德 盡入一念心中。
心肌梗塞呼吸停止，面紫黑
在我當內科住院醫師的第一年，有一天晚上在加護病房值班的時候，由急診室送上來一位心肌梗塞（心臟麻痺）的病人，他不但昏迷不醒，而且呼吸也停止，整個面孔和舌頭已經變成紫黑色，他的心電圖和驗血的報告，顯示心臟已經有很嚴重的破壞，依照我們內科主任的經驗，比他輕微的心肌梗塞都可能救不活了，所以主任就勸患者的家屬要有心理準備，準備為他辦後事。
我依照慣例，一面為他插管急救，一面為他念佛。應該用的點滴、藥物都已經用了，但是他血壓完全都量不到，一樣是昏迷不醒，而且他也是不能呼吸，必須要用機器來幫他呼吸。
發大願突破大難
當時這位患者的妻子非常哀傷地說：「人家說，上天疼愛憨厚的人，上天怎麼沒有疼我呢？醫師，請你盡量救活他，即使救起來是個植物人，我也願意終生照顧他。」
我聽了她的話，感覺到她確實有一種憨厚的誠懇。就勸她說：「人在大難之中，必須要發大願念佛才能夠突破。」她問我說：「大願要怎麼發？」我說：「憑你的虔誠自己發。」她不假思索就說：「從現在起，我們夫婦吃長素、念佛，他是個老師，如果好起來，能夠弘揚佛法。」
安下著急的心，念阿彌陀佛 佛力、心力不可思議
我聽了她發的願，就送給她和她幾個孩子一人一串念珠，告訴她們說：「今天半夜，在加護病房外面，你們著急、煩惱也沒有用。不如大家把著急的心安下來，每一個人都念一萬聲「阿彌陀佛」，求佛加被，佛力是不可思議的，我們醫護人員盡力救他，你們家屬盡心為他念佛，假如他和我們因緣還沒有盡，壽命未終，大家念佛，他的病就會很快好起來；假如他和我們因緣已盡，壽命該終，乘著念佛的功德，也可以到阿彌陀佛極樂世界去過快樂的生活，和佛菩薩一起學習成佛度眾生之道。」
全家至誠念佛，血壓奇蹟回升
那天晚上，我們有三位醫師，望著心電圖的監視器來調整注射藥物，一心想要把他救起來，由晚上七、八點在病床邊一直站到半夜三點多。其中一位醫師感嘆著：「我們三個人守了一夜，只守了一個血壓完全量不到的人！」而且不用呼吸機他也不會呼吸。
然而到凌晨四、五點，他的血壓奇蹟似地回升了，人也漸漸清醒過來。我看到這個現象，就趕緊要打開加護病房的門告訴他的家人，好讓他們安心歡喜。當門一打開，看到他們全家還坐著念佛，那種懇切至誠的面孔，令我感動得含著眼淚。他的孩子在一張紙上寫著：「爸爸！我多麼希望您再睜開慈祥的眼晴。」
「假如沒有老師，就沒有今天的我！」 學生哽咽合掌哀求—
有一位青年來探訪他，哭得讓我以為是他的家人，但是這位青年卻告訴我說：「他是我的老師，當年我的老師自己住在搭在別人圍牆外面一間簡陋的房屋，把薪水都奉獻出來栽培我們這些學生，假如沒有老師，就沒有今天的我，醫師，請你一定要救他！」這位青年，話還沒有說完，就哽咽得說不出話來，他又合掌拜託我，一定要救他的老師。
原來是十大愛心老師！活生生走路出院，弘揚佛法
後來我才知道，這位患者曾經當選「十大愛心老師」。他醒來之後，還足足三天，需要用呼吸機才能夠呼吸，但是他卻能夠認真念佛。他除了心肌梗寒還有相當嚴重的肺結核，但是他竟回復健康，活生生地走路出院，而且還曾經回來找我一起印經跟大家結緣。我們每一位醫師看看心電圖，看看驗血報告，再看他的恢復，都覺得不可思議！
當我還在婦產科實習的時候，有一次遇到一位婦人，因為胎死腹中，需要開刀。她面臨著胎兒已經死去的悲傷和要接受手術的恐怖，心情非常的不好。我去看她的時候，就勸她念阿彌陀佛，告訴她說：「佛，大慈大悲，不忍心一切眾生受苦，一定會保佑您的。」
她要麻醉以前，就一直念阿彌陀佛念個不停。手術以後，她醒過來，我去看她的時候，她告訴我說：「念佛真正奇妙，真正好！」她一點都不痛苦。而且在手術中又夢到比電影上看到的仙女還要漂亮的菩薩，帶她去比電影上看到的仙境還要美麗的地方玩，看到好多很大很大的蓮花。後來，聽到一個聲音說：「時間到了，你可以回去了。」她就漸漸醒過來，但是，最後忽然聽到一聲嬰兒的哭聲，她就說：「孩子！是你不要媽媽，不是媽媽不要你。」我聽到了，就勸她，再誠懇念佛，為孩子超度，為孩子求生西方極樂世界。她因為手術中的念佛感應，就很有信心，虔誠地念去。
不只是她，臨床上，我們看到不少人開刀前懇切地念佛，不但開刀順利，而且都有不可思議的經驗，可能是面臨著手術，在生死交關之中，念佛的心，特別虔誠懇切吧，和平常散散漫漫的念，當然大不一樣。 |
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| -- 作者：小師兄 -- 發表時間：2007/2/3 上午 04:45:23 --
希望佛保佑所有的人
我在行醫的路上，曾經遇到一位患者菩薩，他雖然是一位屠夫，但是平常待人很誠實、寬厚。殺豬是他的父母傳給他的職業，他告訴我：「我們也不便去改行，也不懂得應該去改行。」他說在小的時候就有人教他念阿彌陀佛，所以從小他每次看到佛像，就合掌念三聲阿彌陀佛。很難得的是，他從來不為自己祈求，而希望佛能夠保佑所有的人。他說：佛怎麼能夠只保佑我一個人呢？我說：對！你這個觀念非常正確。
體驗到豬被宰殺的慘痛•至誠懺悔
他殺豬雖然殺了很久，但是他待人很好，來醫院探望他的親友，很多人都曾經蒙受他的恩惠，對他很感恩、讚嘆。只是他以前不懂得殺豬也是傷害眾生，傷害眾生是會受到痛苦的果報。後來他得了下咽癌，在幾年之間，整個喉嚨都被癌所侵犯了。雖然他曾經做過治療，但是又復發了，他每天晚上躺在床上，呼吸都很困難，呼吸的時候就一直發出像拉鋸子一樣的聲音，一口痰哽在喉嚨，既吞不下去又吐不出來，整個喉嚨就像被勒緊了一樣，每一個喘息對他來說都是痛苦的折磨。當他很痛苦的時候，他告訴我，他現在深深體會到豬被宰殺的時候那種慘痛。他合掌恭敬坐在床上念佛，至誠懺悔。
因為他完全沒有辦法吞嚥食物，只好由鼻子插了一條「鼻胃管」來灌東西，雖然是這樣，可是他在觀念上能夠想得開，而且能夠發起很大的善心，發願念佛求生西方極樂世界，所以他的面容很開朗、快樂，和其他病人憂愁的面孔都不一樣。
發出菩薩捨身大願
有一天他告訴我：「郭醫師，妳看，我的身體還有那一部份可以用呢？我的眼角膜可以捐給人家嗎？我的心臟還好嗎？可以捐給別人嗎？如果能夠捐出來的，都幫我捐出來吧，因為犧牲我一個人那是不要緊的，只要讓別人能夠舒服就好了。」我聽了他的話，很感動地讚嘆他：「您真不愧是菩薩的心地！」
而因為一位癌症的患者，即使他現在有很大的善心慈悲，願意在活著的時候就當下捐出他的器官給別人，但是有人敢接受嗎？接受的人能夠不忌諱自己因此而染上癌病嗎？然而他的發心實在很偉大、很難得，我真不願意說讓他喪氣的話，所以就轉了一個方向勸勉他。
當時我告訴他說：「一個人的一生就是一種榜樣，您的精神可以幫助更多人換心，換眼。肉體上，您的一對眼角膜只能給一個人，而且那個人有了眼角膜，雖然可以睜開眼睛，但是他每天要因為睜開眼睛看見東西來歡喜或是生氣，那還不一定呢！也有人是用這對眼睛每天都看些令他忿怒的事，反而很懊惱。一個人如果不懂得好好地利用眼睛，即使有肉眼，有健康的眼角膜，並不見得就能夠幸福。假如一個人沒有了解真正的道理，就是做了換心手術，也不一定就能覺得幸福、滿足。天下有肉眼、肉心而不滿、痛苦的人很多，所以更重要的，是打開內心的心眼。」
以此慈悲佛心，來念佛， 您可以給很多人「內心的眼角膜」， 看見清淨佛世界，免除生死恐怖
當時，勸他說：「您既然有這麼慈悲的佛心，假如用這心來念佛，就可以和佛感應道交。阿彌陀佛的願力是不可思議的，假如和世間因緣未盡，也就是壽命未盡的人念佛，就可以消災免難、延長壽命，讓我們身心安樂。假如是壽命已盡的人念佛，阿彌陀佛就會慈悲地來接引我們到西方極樂世界。您現在好好的念佛，現在身心安樂，就能安慰鼓勵大家，臨終也能往生西方極樂世界，乘願再來，廣度眾生。
人在臨終的時候是一個很重要的生死關頭，這個關頭是人人必經的，這個重要的關頭決定我們這口氣斷了是要上升還是要墮落。假如要上升，一念念阿彌陀佛就可以上升到西方極樂世界，如果在臨終的時候生起了惡念頭，也可以墮落到地獄去受苦。這個念頭決定在我們自己的一念。如果您可以把握這個關頭努力念佛，用發願要去西方成佛的心，至誠來念佛，一定可以蒙佛接引，登上極樂世界的蓮臺，那麼您這一生就是一個榜樣。您自己只要能夠安然自在地往生西方，就可以救很多很多的人，您不止可以給一個人眼角膜或是心臟而已，您可以因此幫助許許多多的人打開內心的心眼，免除大家生死的恐怖。這等於給很多人內心的眼角膜，幫助大家看見清淨的極樂世界。假如您可以去西方極樂世界，就是得到最殊勝莊嚴的果報。所以古德在開示中提出來，成就一個眾生往生西方極樂世界，就是成就一個眾生去做佛，此等功德實在不可思議。」
器官捐贈很偉大，但須有大慈悲、忍力，不可乘興草率
我所以這樣告訴他，並不是不願意需要器官移植的人能夠重新獲得健康幸福，而是因為一方面他的癌已全身蔓延；另一方面，器官捐贈並不是可以草率從事的，因為真正能夠在受到割身痛苦的時候，內心還很安然自在，既不懊惱也不後悔，這是需要很深的忍力功夫，很深的慈悲道力，才能夠做到，這不是一般普通人的能力。有的人發願是很快又很容易，但是真正到刀割肉體的時候，就會因為疼痛、恐怖而生起了後悔的心。所以並不可以因為一時乘興逞英雄發願就潦草這樣做，須誠實衡量自己的願力、忍力，以免到時心亂、後悔。
發現殺豬一生，不但無盈餘，反欠債，賠出極苦代價
他聽了，果然就認真念佛，可以說完全都不必用止痛藥就可以很安詳的過日子。他告訴我說，他殺豬殺了一生，原先是因為經濟情況不行，不殺豬沒有辦法過生活，後來病倒了，才發現他殺豬一生所賺來的錢根本不夠他付醫藥費，而且還欠債，更難過活。
我們大家常有一些「我不做某種行業，沒辦法過生活啊！」，這樣的說詞，雖然明明知道它不合佛法，也繼續做下去。等到真的有一天發現不行了的時候，再回頭冷靜地想一想，便會發現您這一生也許曾經用過「和佛法不相合」的方法，去賺得一些小小的名利，但是後來您所要賠出去的代價和痛苦卻會遠遠超過您所曾賺得的一點點名利。
臨終念佛發願生到極樂世界，露出最珍貴稀有—最後的微笑
這位患者菩薩在住院當中，曾經有好幾位蓮友都去為他念佛、講說佛法。他出院回家以後，到臨終前幾天，他自己就知道時間到了，最後還交待他的孩子們說：「請郭醫師找幾位朋友來為我念佛。」我們中國醫藥學院「醫王學社」幾位學長，還有我們的房東，都跟到北港去幫助他念佛，他們助念回來告訴我說，他臨終的時候是面帶笑容念佛往生的。大家越念佛他就越微笑，他在往生之後八個小時還是面帶笑容對著大家，去助念的蓮友學長都非常感動、讚嘆。
人生最後的微笑，是最珍貴最稀有的微笑。
歷盡滄桑的高工班長
當我在腫瘤科服務的時候，曾經看過一位病患，他是一位讀高工的班長，人長得很清秀，但是十七歲的時候就患了癌病。那是一種長在肌肉的腫瘤，叫做「橫紋肌肉瘤」，手上、腳上、頭皮上都有，頭皮上鼓起的腫瘤足足有饅頭那麼大，眼皮上也長了一個大瘤，足足可以把一個杯子塞滿。他來本院的時候，已經在其他的大醫院開刀好幾次又復發了。他的父母是在市場經營殺雞、賣雞肉的行業，他們辛苦了二十多年，賺了一棟透天，四、五層樓的樓房，本來是頗有積蓄的，但是他一病倒，不但花光了家裏的積蓄，而且把房子抵押出去借貸，全家的生活陷入了困境。他的父親告訴我，如果再醫下去，連他的弟妹都要養不活了，他們知道他的病不能好，就希望我們不要再做治療，只要給他減輕痛苦就好了。他的腫瘤一痛起來，會痛到休克，他的父母兩人看了，心痛如絞，又不能代替。
念佛定力堅強，免用止痛藥 他曾斷氣幾小時，又復活
這個孩子很有善根，他的老師曾經教他念佛，他就很認真地念，他能夠在痛得休克的時候還一心念佛，一直念到不痛，而且冰冷的四肢又自己熱起來。這樣就不用經常打止痛劑，因為他家已經沒辦法供給他住院了，所以只能住在家裏。他曾經有一次斷氣以後又復活的經驗—
有一天他的父親到醫院找我，以一種非常神祕，非常驚奇，不可思議的表情告訴我：這孩子昨天白天就昏迷過去了，他們認為他已經不行了，就為他換上學校的制服，戴上學校的帽子，當做他的壽衣。到夜半兩點的時候，孩子斷氣了，脈搏也停了，全身也冰冷，嘴唇、臉都變白了。他的母親雖然很傷心，但是仍然很堅強，她接受我的拜託，為孩子懇切地助念阿彌陀佛。母親的慈愛是最悲切的，念起佛來也不可思議，由半夜兩點念到天亮的時候，這個孩子忽然間猛得深深吸一口氣，嘴唇整個紅得像櫻桃一樣，又活了過來。他們真是又驚喜又害怕，百感交集。
冒死拼命，也要去皈依三寶 皈命—就是傾出全部生命
他活過來之後，我去他家探望他，因為孩子曾經告訴我，他很期望要到寺廟裏皈依三寶，於是我們設法，冒著他隨時都可能斷氣的危險，帶他到淨律寺皈依。因為當時他已經不能走路，司機何孝恕學長背著他走一段沒辦法開車的山路。當時他勉力地抱在何學長的背上，整個身體、兩條腿瘦到只剩下細細的骨頭，淨律寺的師父們很慈悲，讓他坐著，在大殿裏接受三皈依。因為他已經很難動彈，更不能夠站起來，當皈依儀式中須要頂禮拜佛的時候，就由我起來代他禮拜。當時他似乎傾出了整個肺腑，掏盡了心肝，朗聲地唱著皈依的文，他的聲音讓我明白什麼是「皈命」，皈命就是傾出全部的生命。
夢寐中，他三步一拜，拜到觀音菩薩座前
回去以後，隔天他打了一通電話到醫院給我，他說：「我夢見我由淨律寺的山下三步一拜，拜到大殿觀音菩薩的座前，就像您在旁邊代替我拜佛的那個動作，我三步一拜。」
我拿著電話筒，聽到他這些話，不禁熱淚盈眶。一個已經癱瘓的孩子，在夢寐中三步一拜，拜到菩薩的座前，在他的心中多麼希望能夠像我們靈活地拜佛！他這些話一直鼓勵著我突破重重的難關，因為和他比起來，我們可以說一點兒也不苦啊！
復活，最後的心願—希望父母改行，勿再殺雞
這位孩子告訴我，他復活過來最後的心願，就是希望他的父母能夠改行，不要再殺雞，他的父母在樓下剁著雞腿，他在樓上腿疼痛得要休克。但是父母做習慣了，也不知道改行該做什麼好，在清明節之前，我去他家，那是生意正好的時候，有人要來買雞，他們就準備到屋後雞籠子裏抓來殺。我一時急起來就自作主張，脫口而出，去告訴買雞的客人說：「阿彌陀佛，很對不起，他們今天不賣雞了，我已經把所有的雞都買下來了。」那位客人就說：「哦，你買了嗎？那就算了！」那位客人就走了。本來那天我領了薪水，替這位孩子準備了一份要供養淨律寺師父的供養金，所以錢都帶在身上。但是我相信淨律寺所有的師父都會同意我代替他們先放雞一條生路，因為師父們大慈大悲，就是希望所有的眾生能夠離苦得樂。我向孩子的爸媽說對不起，因為我自作主張把他們的客人請走了，請他們原諒我。我說：「因為我從來沒有買過雞，不知道您們後面雞籠裏面所有的雞統統買下來需要多少費用，這紅包裏的供養金先付給您們過清明節，不夠多少我再回去拿，那些雞請您賣給我，但是因為我沒有場地養雞，拜託您們代替我養，每個月該付多少飼料費，我會送來給您們，這是你們的孩子最後的願望，他希望你們能夠改行，我一定要幫助他完成，讓他沒有遺憾，安心地到西方極樂世界。」他的父母很客氣地說：「不用，不用，這樣就夠了，你不要再送錢來，我們答應你，不殺這些雞，一直養著它，你也不必送飼料費來。」因為他們自從看著這孩子面臨和雞被殺一樣的痛苦時，他們也不希望再殺雞了。只是生活所逼，一時也不知道改行該做什麼好。
代替雞皈依三寶，雞也有感受
那天我就到後面雞籠那邊，代替那些雞做三皈依，希望牠們從今以後發心皈依三寶：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜牲。」
看著這些雞這麼可憐，念到「不墮畜牲」，真要掉下眼淚。我喃喃地勸著雞一起念佛，告訴牠們西方極樂世界有位阿彌陀佛，任何眾生只要願意到極樂世界，念阿彌陀佛的名號，佛都願意接引他往生，到了極樂世界，大家都不會受苦，可以安心修行、做菩薩。病人的妹妹在旁邊看著，突然間吃驚地叫著我說：「郭醫師，你看那些雞！怎麼統統都靜靜看著你？我從來沒有看過雞這種樣子！」我告訴她說：「妹妹，妳好乖，妳看見哥哥生病痛苦，妳會不會難過？」她說：「很難過。」我說：「雞也很怕死，很難過，牠們都是會痛的。妳有沒有希望佛來救哥哥？」她點點頭。我又說：「同樣的，雞也希望有人能救牠們，我已經代替雞皈依佛門了，從今以後牠們是佛門弟子哦，和我就是師兄弟了，拜託妹妹妳慈悲，替我照顧牠們，讓牠們好好的生活，不要害怕被殺，好嗎？我們要和雞一起發願，大家以後都去西方極樂世界。眾生無邊誓願度，妹妹妳照顧這些雞，讓牠們都快樂不痛苦，這樣哥哥就高興不痛苦。」
佛誕日含笑往生西方，大瘤消下，同學感動念佛
這個孩子後來在釋迦牟尼佛「佛誕節」那天，很安詳地念佛往生西方極樂世界，聽一位很照顧她的護士憶芬說，他往生前不但神智清明，而且心很寧靜，她去看他時把車停在很遠的地方，人尚未走到他家，他就告訴爸、媽說—林姐姐來了。他往生前錄了一個錄音帶給我，勉勵我：「這是佛祖給我們的考驗，我們要同生極樂。」很巧合，他往生之日也是我落髮出家日，原先我並不知他往生，但當夜夢見，他張開明亮的眼睛（他眼皮上原長了很大的腫瘤，不能張開的），很歡喜笑著說：「阿彌陀佛，現在我什麼都看得見了！」幾位蓮友去為他助念，因為他是班上的班長，很多同學去看他，也都一起為他念佛。他往生的時候瑞相很好，很不可思議的，頭上、眼睛上那些大腫瘤都消下去，同學看了也很感動，他的爸媽也覺得不可思議。
終於父母改行成功—賣素食
他們深深地感慨殺雞殺了二十年，到後來錢也沒了，孩子也沒了，沒有一點盈餘，只有白白殺了許多生命，留下了好多的哀傷。所幸，孩子念佛求生淨土佛國，去「留學」成佛之道，而且臨終瑞相很好，給他們最大的安慰和信心，歷盡滄桑的病兒，一心念佛，成了佛子，極樂佛子是一切孩子中最幸福的，人間王子、天上天子都無能相比！他們改行最初實在很不容易，但是佛力加被，我的房東太太林師姐非常慈悲，她是賣素食飯糰很有心得，就很熱心去教孩子的媽媽做素食飯糰，解決了改行的問題，終於滿了孩子最後的心願。
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛......。
賢明的家長們，務請留心細看，這將會改變您孩子的一生！
雷久南博士
孟子如果出生在後半世紀的中國，他可能在電視機前長大，孟母可能因為沒有立刻覺察到電視的長遠負面影響，也不會阻擋。小孟子的大腦會因為失去正常童年的遊戲、玩耍、運動、聽故事、牙牙學語和好奇心驅使的學習而發育不全；成年後也不會有深度的觀察和思考能力，也沒有高尚道德責任感，也不會對中國文化有特殊的貢獻。如果電視早五百年在歐洲出現，現今我們可能聽不到莫札特、貝多芬和其他近代音樂家的傑作，也見不到達文西的畫和發明；如果電視早在中國出現，李白、杜甫也不會寫詩，很多藝術精華不會見過，也不會有中國文化。
如果你覺得以上的假設言過其辭，讓我們看看電視普及四十多年後的美國文化、教育、道德和社會。美國學齡前的孩子平均一星期看三十小時的電視，大人是每天四小時，也就是除了睡覺、工作和上學之外，電視佔據最多的時間，美國孩子在上學前已看了五千至八千小時的電視，到高中時，一生中，看電視的時間已超過課堂的時間。電視對兒童、青少年和成人有什麼樣的影響？美國教育部報導，七千萬的青年人是功能性文盲；美國的公司發現很多高中畢業應徵者不識字、不會計算或思考；一家大公司Motorola，Inc.發現全國性的應徵者中，八十％的人沒有通過七年級的英文和五年級的數學；另一項報導發現，十七歲的青年中只有七％俱足上大學科學課程的程度；美國十三歲的孩子在一項國際性的科學數學考試成績是十二個國家中倒數第一名。
資深的數學老師們從六十年代中開始發覺到學生們的學習能力一年不如一年，全國性的考試成績也年年下降；從事尖端科學研究的人士感嘆後繼無人；美國大學研究院學生，土生土長的美國人只佔少數。一位教學三十多年的大學科研教授於一九六三到一九七三年間，每年都回母校為大學生講學，學生的反應，年年都沒有太大的改變，在一九七三年那年，他突然發現學生們的理解能力明顯的下降，學校的物理教學完全改觀，學生們不再學習如何解決物理題目，而是看大眾化的電視、科學節目，問他為何改變教學方式，他回答說：「學生們無法應付傳統物理課程，只好沖淡課程，以看電視、觀摩工廠為教材。」
不少人對美國教育失敗歸罪於學校或家庭，但都不是最根本的原因，Carniegie學習促進基金會在一九九一年詢問美國七千位幼稚園老師兒童上學的情形，如身體狀況、應付能力、情感成熟、語言的豐富、起碼的知識和道德概念，結果發現，三十五％的兒童不俱足上幼稚園的條件，這些孩子來自大小城市鄉鎮，不同的經濟、文化背景，這些五歲的孩子們不知自己的全名，不知自己住那兒，不會識別顏色，不會用鉛筆，說話有限，注意力很短，沒有表達自己的信心，不習慣聽從指揮，不懂輪流合用一張桌子畫畫......，他們智力正常，只是缺少生活體驗。
初生嬰兒的腦子平均重三百三十公克，是大人的四分之一，到二歲時已成長三倍，七歲時是成人的九十％。
所有動物實驗都發現大腦的成長與經歷有密切的關係。在柏克萊大學的Marian Diamond博士以老鼠為研究對象，住在「豐富」環境的老鼠的大腦皮層比住在「貧乏」環境大十一％。「豐富」環境的老鼠住大一點籠子，有不同的玩具和玩伴；「貧乏」環境就是普通的小籠子。如果將另一籠老鼠放在豐富環境中，牠們只會看其他同伴玩，但不能參與，牠們的腦部與貧乏環境一樣，柏克萊野生的老鼠經驗更豐富，大腦也最發達。
被動性的看電視活動取代了兒童主動的參與活動，以至於腦部缺少刺激發育，電視本身對腦神經和所有感官有麻木作用，與吸毒有相似之處，因此看電視也會上癮。看電視時，腦波是Alpha Wave，比平常的Beta Wave慢，左腦尤其沒有反應，只有右腦接收畫面和情感的信息，左腦是思考判斷和分析的功能，看電視時關閉。也難怪廣告利用這個弱點來推銷產品，因為它不必以理由來說明，只要藉著生動的畫面和簡短的句子來吸引人，小孩、大人都會像被催眠一樣地去買。也因廣告，美國人喜歡吃高糖、高脂肪垃圾食物，肥胖症也成為流行性疾病。電視的螢光閃動每秒五十至六十次，超過我們神經系統所能跟上的每秒二十次，同時因為光線是直射光，不同於我們所熟悉的反射光，眼睛自然停止反應，眼球是在止靜狀態，視力完全靠眼球的頻動來調整焦距，看電視造成視力衰退可想而知；不僅視力，其他感官也休止。有報導說，看幾分鐘電視，腦電波的反應與在知覺隔絕的環境九十六小時的人一樣。德國某些醫院已有專門治療被電視傷害的兒童部門，一般父母不會想到孩子的睡眠不安、消化不好、心臟跳動不規律、情緒暴躁、疲倦、做事玩耍容易厭倦、吸毒、飲酒、硬心腸、性慾放縱、學習困難、手腳不靈活、注意力不能集中等與看電視有關，歐美的一些父、母親已認出這些問題所在，開始「戒」電視，也許漸「戒」，也許一夜之間就「戒」了，觀察家人是如何的看電視是第一步。
史丹勒博士所創的沃道夫教學系統一向不主張孩子們看電視，也許十四歲以後可選擇性地看一些特別節目。電視大大減少兒童的想像力，因為兒童是藉著「假想」的遊戲和聽故事時的想像來促進想像力，同時，兒童的肢體活動促進意志力的形成，如果缺少活動，則到少年期會覺得生命無意義且沒有目標，做事也心有餘而力不足。
台灣電視普及比美國遲二十年，因此這些明顯的問題出現也會稍後，但現在，父母、教師已可看出電視對兒童和家庭的影響，現在挽救還來得及。
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