佛法總綱摘要

四月二日上午開示佛法總綱摘要

　　達賴喇嘛四月二日開示佛法總綱，茲整理如下：過去幾千年來，
雖然外在的物質不斷的變遷，但是，我們人類內在的情緒覺受和煩惱
卻仍然沒有改變和改善，而在未解脫前，我們永遠深陷在煩惱的困境
當中。雖然佛所說的法是在兩千五百年前說的，但是，對我們現在內
心的安樂而言，仍舊有很大的幫助。

　　任何眾生，不需要經過刻意思惟，自自然然都會有「我執」─一
種我的認識和感覺，進而產生「愛我」之心和想要快樂不要痛苦的心
態，這種離苦得樂之心，是所有眾生本具的能力和權利，我們也應該
這樣去追求。追求的方法有兩種，一是，我們透過五根去追求快樂，
這種感官的安樂是眾生所共有的，畜生也是如此。而人類與畜生不共
的地方，是智慧「辨別是非、認識外境的心識」。以智慧而言，是無
記的性質─非善非惡，可以造成安樂因緣，也可以造成苦痛的因緣。
畜生得到五欲的享受就滿足了，但人卻不一樣。一個人無論外在享受
如何滿足，假如心被煩惱所使，一樣是有苦的，想要靠外在的物質來
改善心裡的快樂，是不可能的。譬如，電腦是無法改變內心的痛苦，
惟有靠內在思惟，才能得到心靈喜悅。既然人人都要離苦得樂，而改
善外在的物質又無法得到心裡的快樂。因此，內心憂苦空虛想尋求心
靈的依靠，所以形成宗教。

　　每個宗教，依靠的對象都不一樣，有人依靠眷屬、朋友、太陽、
月亮、火。因為智慧的思擇，就形成具有宗義的宗教信仰（宗義是指
宗教的中心思想和義理內涵）。所以，宗教有兩種，一、沒有宗義，
二、有宗義。有宗義的宗教又分兩種：一、主張無創世主，二、主張
有創世主。主張無創世主的宗教，又分兩種：一、主張有常、一、自
主之「我」；二、主張沒有常、一、自主之「我」。宗教有可從另一
角度來看，分為兩點：一、主張無前後世，二、主張有前後世。主張
有前後世的宗教又分兩種：一、無解脫，二、有解脫。主張有解脫的
宗教又分兩種：一、依處所、國土的解脫，二、依內心的解脫。第二
就是佛教。所以，佛教是有宗義也主張無創世主、無常、一、自主之
「我」、有前後世、有涅槃解脫、而且解脫是建立在內心的功德上的
宗教。在過去、現在、未來中，有宗義的宗教信仰者都做出明顯有利
眾生的事業，其中佛法的目的，就是調伏內心煩惱。

　　一般人對於宗教有三種看法：一、有宗教信仰。二、無宗教信仰
，並視宗教為毒品，排斥宗教。三、可有可無，或希望所有宗教合而
為一。這三批人沒有一個人不希望離苦得樂，我們從小到大付出種種
的犧牲努力，無非都希望離苦得樂，這三種人誰可以得到真正的快樂
呢？有宗教信仰的人，按著教義去實行，他們會得到快樂，有些教義
內涵是各宗教所共有的─慈悲、忍辱、知足、守戒。經由如此認識和
實踐，不但會使個人內心變得更溫柔、快樂，同時對整個社會也會造
成正面的影響，這正是真正快樂因素，從自他經驗可以明顯看出。這
些正面的心態，必須靠內心的思惟來培養，無法依靠外在物質而獲得
。上個世紀的初期是科學昌盛時期，以研究外在物質為主，認為快樂
的來源是物質，與內心無關，但是愈向後愈覺得快樂的源頭是改善內
心。慈悲、忍辱、知足、守戒是靠內在修持才能得到，無法冀望外在
物質的幫忙。二、認為宗教是毒品的人，因為內心沒有信仰及抉擇，
容易會因自己的利益而做出欺騙及傷害他人的行為，進而損傷了整體
社會的利益。他們可能會欺騙、不真誠，而不認為這有何不對。三、
認為宗教應合一的人，這個觀念有待釐清。由於每個眾生的觀念、根
器及理想皆不同，單一的教義可能不適用每一個眾生的需要，所以，
需要有多種宗教以適應不同眾生的學習。因此，不同的宗教之間應該
互相學習尊重並和諧共處。

　　我們同為具縛凡夫，但有能力藉佛法生起出離心、菩提心和空正
見，我這次說法並不是炫耀自己有何特別的證功德或自創教法，此次
所說的內容乃是依釋迦世尊、恩師及各菩薩大德所傳下來的法門。法
座這麼高，當年世尊為恭敬般若此深奧、殊勝之法而自設法座，所以
現在我也為恭敬佛法而在說法前先禮拜法座，並且在即將登上法座之
前思惟佛法的殊勝，並憶念諸行無常、有漏皆苦的道理，以消除我慢
、嫉妒等心，思惟佛說法利益並向法致上最高敬意。我自己僅為傳述
者。你們不用一開始就信任我，把我當成上師，要經過如理思擇以後
再產生信心，觀察我是否見行合一。並不是因為說法者殊勝的原故，
而是因為說法者所說之法的殊勝，才將法座蓋得這麼高。

　　以前世尊亦示現六年苦行才成道，現在卻有人想要用安適的方法
快速成佛，相信神通，這是錯誤的。依止上師，更須長時、多方面觀
察是否對自己的生活有實際利益，以及對方是否真正言行一致，仔細
伸出如大象般的鼻子前後聞嗅，才能去相信。

　　宗教的內涵分二：方法和理由，也就是見和行。佛法的中心是緣
起見、無害行，一般宗教的共同點，是勸人行善、斷惡，但是為何去
做的理由則不同。佛法的目的，乃由緣起之意樂而起無害之加行。修
學佛法最究竟的理由是緣起。因為緣起，所以不可能有創世主，也不
可能是常、一、自主的存在。