佛說閻羅王五天使者經 宋沙門慧簡譯
 
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。善聽以置心中
。我以天眼徹見眾人生死所趣善惡之道。或有醜惡或有勇強或有怯弱
。或生善道或生惡道。凡人所作為皆分別知之。人身行惡口言惡心念
惡。謗訕賢聖。見邪行邪。其人壽終便墮惡道入泥犁中。凡人身行善
口言善心念善。稱譽賢聖。見正行正。其人壽終便生天上人間。如是
比丘。我以天眼見人終便生天上人間。如是比丘。我以天眼觀天雨墮
水中。見一泡興一泡滅。我見人死識神出生。有好色者有惡色者。有
勇強者有怯弱者。或生善處或生苦處。自生自死如水泡無異。復譬如
人以五綵縷貫琉璃珠。用珠淨故。縷色青黃赤白黑悉現分明。我見人
死魂神出生亦如是。又如冥夜以明月珠懸著宮門。有人住一面。觀門
中出入者。皆一一見之。又如居高樓上望見下人往者來者走者步者坐
者立者。我見人死時魂神出生。端正醜惡勇強怯弱。如所施行分別知
之 

佛告諸比丘。人生在世間時不孝父母。不敬沙門道人。不行仁義無可
用心。不學經戒不畏後世者。其人身死魂神當墮閻王地獄。主者輒持
行白王言。其過惡。此人非法不孝父母。不敬沙門道人。不隨仁義無
可用心。無有福德不恐畏死。當有所見唯大王處其罰。如是閻王。常
先安徐。以忠正語為現五天使者而問言。汝本不見。世間人始為嬰兒
時。僵臥屎尿不能自護。口不知言語。亦不知好惡者耶。人言。已見
皆有是。王言。汝自謂獨不如是耶。人神從行終即有生。雖尚未見常
當為善。自端其身端其口端其意。奈何放心快志。人言。實愚暗不知
故耳。王曰。汝自以愚癡作惡。非是父母師長君天沙門道人過也。罪
自由汝。豈得以不樂故止乎。今當受之。是為閻王現第一天使 

閻王復問。子為人時。天使者次第到。寧能覺不。人言。實不覺知。
王曰。汝不見世間丈夫母人。年老時髮白齒墮。羸瘦僂步起居拄杖。
人言有是。王曰。汝謂獨可得不老。凡人已生法皆當老。曼其強壯常
當為善。端身口心奉行經戒。奈何自放恣。人言。愚闇故耳。王曰。
汝自以愚癡作惡。非是父母君天沙門道人過也。罪自由汝。豈得以不
樂故止乎。今當受之。是為閻王正教現第二天使 

閻王復問曰。子為人時。豈不見世間男女婦人疾病者軀體苦痛坐起不
安。命近憂促。眾醫不能復治。人言有是。王曰。汝謂可得不病耶。
人生既老法皆當病。曼身強健當勉為善。奉行經戒端身口意。奈何自
放恣。人言。愚闇故耳。王曰。汝自以愚癡作惡。非父母君天沙門道
人過也。罪自由汝。豈得以不樂故止乎。今當受之。是為閻王正教現
第三天使 

閻王復問曰。子為人時。豈不見世間諸死亡者。或藏其屍或棄損之。
一日至七日肌肉壞敗。狐狸百鳥皆就食之。凡人已死身惡腐爛。人言
有是。王曰。汝謂獨可得不死耶。凡人已生法皆當死。曼在世間常為
善。飭身口意奉行經戒。奈何自放恣。人言。愚闇故耳。王曰。汝自
作惡。非是父母君天沙門道人過也。罪自由汝。不得以不樂故止。今
當受之。是為閻王正教現第四天使 

閻王復問曰。子為人時。獨不見世間弊人惡子。為吏所捕取。案罪所
應刑法加之。或斷手足或削鼻耳。銳掠治刓刻肌膚。熱沙沸膏燒灌其
形。裹蘊火燎懸頭日炙。屠割支解毒痛參并。人言有是。王曰。汝謂
為惡獨可得解邪。眼見世間罪福分明。何不守善敕身口意奉行經道。
云何自快心。人言。愚闇故耳。王曰汝自用心。作不忠正。非是父母
君天沙門道人過也。今是殃罪要當自受。豈得以不樂故止耶。是為閻
王忠正之教現第五天使者。佛說已。諸弟子皆受教誡。各前作禮 

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