嬰靈故事的開始

　在幾年前，台灣社會上出現了一些專門以超度「嬰靈」來招攬生意的精舍，當時這些以佛教精舍及僧尼為包裝而實際從事詐財騙錢的宗教騙局，也引起了中國佛教會護法組的許多委員之抗議。而這種以佛教包裝之相似佛教精舍，就是專門找有墮過胎經驗的婦女或小姐們，利用她們因墮胎後所產生的不安與愧疚感來達到詐財目的，這也是在社會宗教沒有正信以及有心人利用婦女、小姐們良心不安的人性弱點等之情況下，以達到獲取暴利的行業。

　　這些假借佛教精舍之名，並且披佛袈裟的假和尚及假尼姑，也正是佛陀所預言於末法惡世之中的「魔眾比丘」，公然破佛戒律、造下無間地獄的惡業並貪得名利養生等。而這些假借佛教名義的精舍，其所謂超度每位「嬰靈」的索價是三仟元台幣，並且大幅的在報章雜誌刊登廣告以招攬生意。後來許多民間鬼神信仰之神壇，一看這行業（指超度嬰靈）有暴利可圖，於是在全台灣許多道宮、神壇也紛紛加入了這宗教斂財的缺德行業。

　　根據民間學者專家的研究，台灣地區有三成以上的夫妻於婚前或婚後有過墮胎的經驗，而現今四十歲以下的婦女或小姐，每三個人就有一位有墮胎的經驗。不管是什麼理由，是當今社會性泛濫、性開放也好，或者是現代的年輕男女不喜歡有太多小孩也好，或因種種主觀、客觀之因素也好，在現今所謂民主社會中，每個人都有每個人的理由及想法，我們也管不著，但站在佛教的立場，台灣地區每年有五萬對的夫妻，其妻子於婚前、婚後都有墮過胎，且有的女孩子還墮胎過二次、三次以上，這都是嚴重的社會問題。接下來筆者介紹四則較典型的故事，供讀者們參考。

1. 許多夫妻都發生過的墮胎案例
     

　　筆者認識一位師姊，這位師姊育有二子，家庭生活美滿，先生事業也安定。這師姊的二個兒子中，大兒子似乎與師姊較有緣，但這大兒子叛逆性較強，常常惹師姊生氣。家中的小孩與父親或母親有沒有緣分，其實一看就可感受出來的，有些小孩子是來討債的，而有些則是來報恩的，但很少有小孩子是同時與父母親都很有緣。就好比您自己感覺上與父親或母親中的那一個較有緣，也較親近，而自己應該是很清楚的，這種感覺是不用思考就很自然會有的，相信讀者們應該都有這種體驗才對。

　　而這師姊的大兒子在外人或師姊本身的感覺上，是覺得與師姊較有緣分的，雖然天下父母親都說：「我對待自己的小孩，不論是兄弟姊妹或大的小的，都是一樣公平的。」當然父母親愛護子女是天性，也都是一樣的，可是仔細的觀察之下，還是會有對某一小孩特別疼愛的，這或許是緣分情深相欠債吧！

　　這大兒子今年正好是國中畢業準備考高中，做母親的當然是嚴加管教了，其實師姊與大兒子之間雖然是很有緣分，可是當母子倆人在一起的時候，做兒子的心中總是會莫名奇妙的燃起一把怒火，且憎恨之心與日俱增，而做母親的總覺得這大兒子怎麼叛逆性這麼強呢？母子之間就在這又愛又恨的矛盾中生活著，而大兒子的心中對母親所產生的無名怒火是從何而生的，自己也不知道，但在夜深人靜之時，雙方內心深處還是很關心對方的。

　　根據歐美國家的研究，以一百位從沒墮過胎的婦女與另一組一百位有墮過胎的媽媽來做比較，經過長期追蹤調查的結果，有墮過胎的媽媽所生的第一胎之胎兒，在其成長過程中一直到青少年時期，大多叛逆性較強、個性剛烈、容易發脾氣，且有百分之七十的這類小孩會成為問題青少年。而另一組的一百位沒墮過胎的媽媽，其頭一胎的小孩大多乖巧孝順，或是聰明、守法、守分，且小孩會誤入歧途、變成問題少年的，只有不到百分之十。

　　雖然歐美是基督教及天主教國家，是不相信嬰靈或因果輪迴之說的，但依佛教的觀點來看，當一位婦女於婚前或婚後因不小心懷孕而墮胎的話，該小孩的魂魄是會一直跟在母親身邊的，而且墮胎是相當於殺生的，就像親手殺了自己的子女是一樣的，故該子女的靈魂心中會積滿怨恨，一直跟在母親身邊等待母親的下一次懷孕時，就優先進入母體的子宮內孕化，但前一次做母親的墮胎惡業及果報是存在著的（即胎兒被殺之怨恨），故大多有墮過胎的婦女，其第一胎的小孩之叛逆心及仇恨心是較強的，這種因果輪迴的道理，歐美人士是無法理解的。

　　依佛教來說，殺生的罪業是很重的，今世殺人一命，來世還人一命，而國人又愛吃小動物，這些因貪口腹而殺生者，都已經算是造下殺生重罪的，更何況台灣地區近十年來社會刑案及暴力犯罪暴增數十倍，一些殺人放火、搶劫擄人撕票、姦殺婦女、弒母弒父、學生殺師長等等案例屢聽不鮮，至於墮胎之事也就更不用說了。

　　而殺業中「墮胎」也算是一種殺生的行為，冥冥之中的因果是存在的，今日墮胎而毀滅了這小小的生命，當然這無辜的小生命之靈魂是會受到巨大痛苦的，同時也會對母親、父親或即將投胎的未來家庭，產生憎恨的怨氣，且大多的嬰靈怨氣難消，還是會一直跟在母親的身邊，等待下一次轉世人間的機會。

（二）多次墮胎的案例

　　記得有一位師姊（禪門的讀者）來到禪門佛教文化中心禮佛，這位師姊就問一些有關於佛教中對於墮胎及嬰靈方面之問題，師姊雖已結婚了，但過去曾有五次的墮胎經歷，而且近幾年來師姊常常感覺身體不舒服，且隱隱約約總覺得好像有小孩跟在身邊一樣，於是就來禪門東區道場請教這有關嬰靈方面的問題。

　　當然佛教是反對墮胎的，因為墮胎相當於殺生，對母親的身心都是會造成相當程度的損害，且後遺症也很多。

　　這師姊後來在地藏菩薩壇城前點燈供佛，並誦地藏經、發願祈禱，接著，帶師姊去焚燒發願表文及往生紙錢，當表文誦念完要焚燒之時，卻颳起了一陣陰風，好恐怖哦！人們在暗地裡造惡業，不要認為神不知，鬼不覺，像台灣社會之人心向惡，許多殺人搶劫、滅屍之犯罪手法凶殘，這都是會有報應的。

　　其實許多婦女之所以會選擇墮胎，有一些也是有不得已苦衷的，然而雖是不得已，造下的殺業（殺胎）卻是事實，這筆帳要怎麼來算呢？又要跟誰算？

　　這些會墮胎之母親，有些是因為種種原因不希望懷孕，有些則是母親的身體狀況不佳，或是因吃藥、受傷•••而造成胎兒的五官肢體畸型、殘缺等種種狀況，致使父母親考慮墮胎。所以許多接受人工墮胎的媽媽，大多在懷孕二個月至三個月之間去接受人工流產，或許這時候的小生命體積還小，要做人工流產比較容易且危險性不高吧！當然還是希望懷了孕的女性，除非是情不得已的狀況，不然請不要這樣輕易且無情的吹熄了小寶寶的生命之燈。

　　因為在人工墮胎的過程中，那冷冰冰的機器伸進母親的子宮裡，小胎兒雖然拚命的想躲過那無情的殺手機器，可是奈何他無處可逃，只能接受這無情的、被撕裂般的痛苦，任人一寸一寸的把他的頭、手、腳及身軀給絞斷、碎裂，於是小胎兒的頭破了，手腳斷了，和媽媽相連在一起的臍帶也被拉斷了，就這樣殘酷的結束了他的生命。您知道嗎？您的小生命已經懂得痛的感覺了！因為在卵子受精後第十天，這受精卵的皮膚之感覺外胚葉已經形成了，而且懷孕二個月後的胎兒也能感覺疼痛了。

　　在台灣地區，墮胎是非法的，且婚前懷孕而墮胎的人更多，每年有十五萬對新婚的夫妻中，就有五萬個媽媽有墮胎或流產的紀錄，而這些嬰靈及怨靈又要何去何從呢？大多是會再等待母親下一胎懷孕的。今日殺胎一命，下次胎兒來轉世必定夾帶著仇恨及憎恨之心來的，所以現代的青少年靈魂品質低落，叛逆性強，暴力及攻擊性也強，加上台灣地區每年亦有三萬對夫妻離婚，更形成了三萬個單親家庭，就這樣的惡因與惡果相互循環著，台灣近幾年來青少年飆車殺人，或因看不順眼、一時心裡不「爽」而胡亂殺人的事件層出不窮，犯罪率年年升高，甚至比成年人更加凶殘狠毒，這些不是沒有原因的。

（三）男歡女愛所造下的惡業

　　台灣的經濟發展以及科技的進步、工商之發達，並沒有帶給台灣人幸福與祥和安樂，反而是社會的墮落及黑暗、貪婪與日俱增，台灣社會問題惡化之程度，已病入膏肓嘍！

　　然而可悲的是，我們在以往資源欠缺之時代，猶能相互扶持、胼手胝足的共同奮鬥，如今我們卻在豐衣足食之後勾心鬥角、貪得無厭，試想，一個生長在此一貪婪文化、色慾橫流的台灣社會之小孩，即使父母努力告誡及師長之善誘教導，恐亦難逃現實社會之利慾薰心與誘惑了。

　　台灣的色情行業以及雛妓問題可以算得上是嚴重的，在人們心中，情慾熾盛、愛慾橫流，色情行業及場所也處處林立，色情媒體更是到處充斥，記得日前筆者到台北市光華商場買些電腦用的報表時，在商場內幾乎是每家賣電腦光碟軟體的，都公開展示有色情的光碟片，這一波色情科技更深入了青少年的心靈中，情慾之毒也像安非他命、海洛因等毒品一樣襲捲了全台灣的每一階層。

　　所以社會上「性」解放的謬論充斥，男女情慾橫流，而婚前因男歡女愛導致懷孕去墮胎的女孩子也越來越多了。所以因男歡女愛而懷孕，結果男女雙方就必須面對面的談判，但大部分都是因為男方不負責，就迫使女方去墮胎而造下殺胎之業，其實男方將來是要負擔更大的因果苦報的。

　　女孩子從懷孕初期開始，雖然小孩子來轉世的中陰身（即靈魂、神識）是跟在媽媽身邊，可是小孩子的神識是與母親相通的，母親的種種心境、想法、思想都會影響小孩子，這就是所謂的「胎教」了。

　　故有許多婚前懷孕的女孩，大多是男方提出要拿掉小孩子的（墮胎），不管男孩子是什麼理由，是真心的或是虛情假意的欺騙女方也好，只要是因男方的關係而迫使女方去墮胎的話，則男方所造的殺業（殺自己的親生子女）之因果是成立的。在這種情形下，女方反而是被迫於無奈而墮胎的。其實每個女孩子的潛意識中都有「母性光輝」的，這種母性保護自己小孩子的本能也是一種天性，甚至於女孩或母親腹中如果懷了小生命的話，也都自然而然的會升起保護胎兒之心的。

　　所以上述這種情形，不論是已婚或未婚的男女，如果是男方的主觀意思而迫使女方去墮胎，則這筆帳就會算在男方的身上了。我們這個社會就是因為佛法不昌，所以很多人造下惡業也都還不知道，到了問題發生時才急病亂投醫的尋求解決之道，讓很多不肖之徒有機可乘啊！

（四）情不得已的人工流產（墮胎）

　　大約兩年前有一位師姊在懷孕九個月後，且接近預產期準備待產之時，卻感染了麻疹。而麻疹是一種濾過性病毒，母體在懷孕過程中是必須特別小心的。小胎兒之所以能在媽媽肚子裡順利成長，完全得助於胎盤，這胎盤不但能補給胎兒體內之血液與養分，還具有排除二氧化碳及釋放胎兒體內廢棄物之作用。

　　嬰兒的胎盤還有一項功能，那就是幾乎所有的有害物質都會被胎盤阻擋掉或過濾掉。可是胎盤雖然可以防止絕大部分的病原體侵襲胎兒，但卻無法抑止比細菌更小的病毒通過，如在懷孕的過程中，有毒性極強的病毒通過胎盤而侵犯胎兒的話，那小胎兒也可能因此而流產，或者生下來之後帶來無窮的後遺症。

　　這位師姊也是很愛這幾乎是懷胎十個月，且即將生產出來的心肝寶貝嬰兒，可是這種麻疹或風疹等病毒雖然對母親是不會造成太大傷害，但是此病毒只要入侵胎兒體內，是會造成胎兒的中樞神經受損，將來可能會產生重聽或心臟畸型、失明等可怕的結果，也可以說胎兒生下來可能會腦性麻痺或成智障殘缺之人。

　　所以醫師建議師姊以人工流產方式將胎兒拿掉，師姊面對這突如其來的晴天霹靂，實在肝腸欲碎，到底要如何抉擇呢？當然師姊很想要保住胎兒，可是胎兒已感染了病毒且破壞與傷害已經造成了，這使得師姊夫妻心裡承受了極大的痛苦煎熬。

　　最後在與醫師以及師姊家中的成員協調後，決定施以人工流產。其實不管再怎麼說，做母親的是最傷心難過的了，因為母親從一開始懷孕，就能感覺到自己的肚子中有了小生命，這是多麼奇妙的一件事！女孩在懷孕之前可能不覺得自己生命有什麼可貴，可是當她一懷孕之後，就不自覺的會重視自己的生命了，覺得自己肚子中創造了新的生命，而這小生命竟然會每天一寸一寸的在自己的肚子裡慢慢長大，時而動、時而踢，做母親的真真實實感受到小寶寶的生命與自己共生存、共成長，這種感覺只有身為女性的母親才能清清楚楚的知道。所以由於這份血濃於水的親情，當然使得這時候的師姊感到非常捨不得與痛苦了。天下的父母心都是一樣的，這就是為什麼不論貧富貴賤，其母愛都是一樣的偉大。　

　　不管人工流產也好，或者什麼理由也好，就算再有怎麼正當的理由與理性、道理，畢竟殺了自己的小孩也是一種事實，所以墮胎的行為對於女性的傷害才會那麼大，身心才會受到這麼大的鉅創。

　　後來這位師姊開始對於人的生、老、病、死感受到無常之苦，所以開始學佛了，也正好因透過來參加禪門共修的學員介紹而來到東區道場共修。師姊後來在家結了一座壇城，便開始供奉地藏王菩薩，常常誦念「地藏菩薩本願經」，並如法的迴向給自己的小孩，就這樣每天老實的修持地藏法門。就在一個多月後的某一夜晚，師姊在似醒非醒、似夢非夢中，夢見了地藏菩薩相好莊嚴，且很慈悲的在自己家中的客廳與一個小嬰兒在玩，而這小嬰兒看見師姊時還叫了聲「媽媽」呢！那種母子情深早已在母親懷胎十個月中就已建立了。這師姊得知自己流產後的小孩子之靈魂，正受地藏菩薩之照顧，所以自從流產後的那種失魂、落寞與心痛難過之情，就減輕許多了，真是天下父母心啊！於是師姊在地藏菩薩壇城前發願祈求，希望下次懷孕時，這個懷了近十個月但流產的小寶寶，能重新再投胎轉世，以結母子因緣，她一定會好好照顧他的（其實有關居家平安以及胎兒、小孩之成長，地藏與觀音這兩位大菩薩是最出力的，而這正是他們的願力與慈悲之處）。 　　

　　師姊自供奉了地藏菩薩之後，心裡也踏實多了，或許因為這次很不得已的人工流產，讓師姊開始反省自己人生在世的庸庸碌碌到底是為了什麼？生命是那麼的脆弱及無常，而人的生命也只是在呼吸之間，人如果心中起了世事無常的感受時，其心中漸漸就會有出離心的生起，所以漸能看破人世間的執著與迷戀。也有許多佛弟子在經歷了人生的災難、打擊與挫折之後，開始對生命產生懷疑，因而親近或接觸了佛法。

　　從上述例子中讀者應該可以明白，佛教並不是絕對反對墮胎的，但佛教不鼓勵墮胎，因為墮胎形同殺生（殺自己的親人），可是因種種無法抗拒的內在或外來因素而萬不得已，逼著身為母親的非選擇墮胎不可之時，那該怎麼辦呢？

　　在佛教的教義及方式中，萬一妳曾墮過胎，或已墮胎，那妳就必須誠心的修持正信佛法，且如法的懺悔、修持，以迴向、超度與利益「嬰靈」。佛教主要也是以化解嬰靈的怨仇、憎恨以及嬰靈的痛苦為主，並以如法的修持來安嬰靈的魂魄，更仗著佛菩薩的慈悲加持及護念，也就是以他力（佛力）來超度嬰靈或保護嬰靈。所以許多剛出生的小孩或是一、兩歲的小孩，只要是生長在佛教家庭或小孩子本身佛緣深厚的話，是會看見佛菩薩的。

（五）時也，命也！

　　生命的投胎與轉生輪迴是很奧妙的，有些小孩子來到人間時，就已註定其生命是非常短暫的。其實生、老、病、死每一個階段都有極大的痛苦，而有的人，就像前面那位懷胎九月卻被迫墮胎的師姊一樣，今世的命運就只體驗到「生」的苦。例如早產兒的降生，要是在古代的話，那早產兒大多是會夭折死亡的，但是因為現今醫療保健的進步，也透過現代科技及醫學的進步而改善了人類的共業，因此許多早產兒得以保住性命，使得父母不必嚐到這種「生」的痛苦。

　　其實生男生女以及許多天地間的變化及命運是無法勉強的，有的小嬰孩出生幾個月後就生病夭折死亡，這也是一種定業及劫數啊！小孩子有小孩子的「命」，做父母的如何從喪子的悲痛中重新站起來，那才是重要的！就好比我們看見家中的長輩或親人死亡後，一般人當然會痛哭流涕、傷心欲絕，但或許此人往生後是到佛國淨土去，且永脫輪迴之苦，而我們陽間的親人還呆呆的在那裡傷心，搞不好我們往生的親人看我們這些還在五濁惡世的人類才可憐哩！

　　一般來說，家中的小孩子從出生以來，只要在十歲以內死亡，不論是因車禍意外、癌症重病或種種天災人禍等而死，這小孩就是有「夭折」命了。古人說：「兒孫自有兒孫福」，父母親都是很疼愛子女的，相信為人父母的一定會盡最大的力量來保護自己的小孩。有些小孩從出生以來就體弱多病，而父母除了用大把大把的鈔票把錢花在醫治小孩的醫療費用上之外，其照顧小孩的精神也真是用心良苦，沒當過父母的人是絕對無法想像父母照顧子女之心的。

　　另外如果家中有智障兒童時，父母親所付出的心力與壓力那就更大了。如有些小孩有白血病、先天性心臟病、腦性麻痺或智障殘缺•••等，這些都是命也！業也！所以父母生下我們並教育我們成人，又把我們照顧得健健康康的，這些養育之恩的功德是無以回報的，數都數不盡啊！所以佛陀才在「佛說父母恩難報經」中，詳細地介紹了父母無盡的辛苦與功德。

　　佛教徒應該是最孝順的，會有宗教信仰的人大多有善根，而佛教徒除了有善根之外，還要有智慧。這天下萬物的一切在佛法智慧的照明之下，是清晰透明的，所以不論是子女來討債也好，或是報恩還債也好，畢竟都是一份因緣！該來的時候是躲也躲不掉的。因此有些小孩自出生以來就體弱多病，花費了父母親許多醫藥費及心力，可是這小孩上了小學以後，身體就健康起來了，病也好了，這就是父母該付出、該償還的，等前面這些債還得差不多了，接下來就是面對小孩的教育及成長之問題了。

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　　以上這些墮胎的案例與問題，其實在社會中已蘊含了很久了，這些問題也不知使多少婦女心中留下了難以抹滅的傷痕，且更造成了日後孩子與父母之間的一股無明怨恨與相沖，而「墮胎」是會種下往後無數的家庭、社會、教育與孩子日後人格問題之複雜因果業力的。

　　其實墮胎與嬰靈、胎教是有不可分的關係，而墮胎在佛教來說，是造下殺胎惡業，這業是非常重的。而禪門工作人員在服務時，也常碰到這方面的問題，如： 　

　　不得已而施行人工流產的，該怎麼辦？一懷孕就流產、不能住胎，為什麼？如果早於多年前就墮胎，而現在學佛後才知道自己造下了這樣重的惡業，該如何？我的小孩於出生後沒幾年前就不幸夭折，該如何？懷孕時，如何感召好的小寶寶來投胎？我的小孩因車禍意外死亡、因懷孕時吃錯藥、因莫名其妙的就流產、因•••等等問題，都是很多夫妻、母親們非常關心的。　

　　如果您已造下墮胎的惡業，該如何呢？佛陀告訴我們說，要「懺悔」。佛教是有很多的懺悔法及修法是可以利益與超度嬰靈的，如禪門出版的「密行法藏集（一）∼∼「變食真言」及「甘露水真言」之修法，就可利益母親懷孕時的胎卵被「非人」吃噉之惡業；「長生錄位」與「往生蓮位」之修法就可利益墮胎之嬰靈超度。密行法藏集（二）∼「早晚禮佛懺悔儀文」、「百字明」、「安樂妙寶」•••等之修法就可利益母親懷孕時的胎教、寶寶出生後的好養、孝順。密行法藏集（三）∼「法華三昧懺」、「地藏占察密行懺」等懺法，可利益已造下墮胎殺業的您。

　　而除了墮胎嬰靈的問題外，像難產、夭折、不孕的原因也是很複雜的，而碰到這方面的問題之處理與利益，除了禪門發行之密行法藏集（一）、（二）、（三）之修法可利益這方面的問題外，因篇幅有限在此無法詳述，讀者可參考禪門發行之「家庭系列叢書∼墮胎、嬰靈與胎教」，內容有專門為您分析、解答這方面問題與疑惑的。

　　家庭是每個人成長的溫床，是深深影響每個人生命、思想的開始，家庭如果癱瘓或父母其中出了問題，連帶的小孩子的人格多少一定會受到影響。而我們台灣的離婚率又是比高的，家庭是社會重要安定的基石，如果家庭不正常，則孕化出來的青少年，就會有很多的問題，連帶的就會影響社會的安定了。希望天下的父母親們，能重視墮胎與胎教的問題，俾使未來出生的嬰兒能有好的靈魂品質。

文章出處：法語新知叢書１６