人佛感應有此一說

　　邇來宗教掃邪，掃出了許多以妖言惑眾或以偽照歛財的事例，顯然當今邪教擾亂正法，確已到了非大力掃除不可地步。

　　不過就宗教而言，包括東西方的許多宗教在內，都有一些不可思議的事情發生，如果一慨都以怪力亂神視之，則又未免過當，失去了衡平與求真的應有態度。

　　在佛教裡，神通與感應都是不可思議的。大修行人證得果位就有神通，這在佛經上說得清清楚楚，不過大大修行人不會自我吹噓，更不會賣弄神通，因此除非機緣非常特殊，否則在現實世界裡是看不到神通的。

　　感應則不然。即使是凡人，在真心弘法利生、護法衛教、精進修行，以及行善布施的過程中，如果具有善根感動的機緣，就會得到諸佛菩薩之力的相應，眾生的感與佛菩薩的應，合而成為不可思議的感應。

　　自古迄今，在佛致經典及論述中，感應事跡多得不可勝數，由於眾生根性無量，佛菩薩的巧應也無量，從而感應的形式千差萬別。隋朝天台智者大師以冥機冥應、冥機顯應、顯機顯應顯機冥應四類，統括所有感應。

　　民國五年，國父孫中山先生偕同胡漢民等多人遊普陀山，曾見天上﹁樓牌偉麗，寶幡舞風，仙葩組綿，奇僧數十﹂，又見﹁一大圓輪，盤旋極速，莫識成以何質，運以何力﹂，這是孫中山先生特有的感應，錄在其親筆的﹁遊普陀誌奇﹂一文中。

　　民國八年，虛雲老和尚在昆明啟建水陸道場，法會開始，﹁全壇蠟燭盡開燈花，如蓮花狀，霞彩奪目﹂，四十九日法會圓滿時，﹁空中出現幢幡寶蓋，飄漾雲中，全城目睹，羅拜於地﹂。類此感應，﹁虛雲老和尚年譜﹂一書記載甚多。

　　十年前廣欽老和尚回寂荼毗︵火化︶，佛光幾度，現祥應瑞，所遺舍利子無數，都被撿拾一空，遲來之信眾弟子如有誠心祈求者，竟然都能在跪膝之前或爐灰之中奇蹟式的獲得，令人難以置信。