佛菩薩為什麼不多顯神通利益眾生？

　　信仰宗教，大多數都是為了所信仰的對象，能夠感應與保佑。如果能得
到感應，不管對象是什麼∼是神或是鬼，是聖人或是妖魔鬼怪，都很多人去
信仰拜拜。所以信仰多數是為了感應，那麼誰能顯神通，誰就有信徒；誰神
通最大，誰就信徒最多！那麼誰神通最大呢？
　　佛號稱三界的導師，人天的教主，神通不是最大嗎？不但是神通最大，
智慧、德行、慈悲都最大。為什麼不見得感應最多呢？就是菩薩、羅漢，也
應此一般的神通廣大，為什麼佛菩薩不大顯神通利益眾生呢？難道如俗說，
　　「賣花說花紅，賣酒說酒香」，是佛教徒為了自己的名利，而作虛偽的
宣傳嗎？
　　感應的多不多，一半是人為的，「和尚不作怪，施主不來拜」。一半是
神格的問題。人為的問題，為了避免傷害他人的人格，不討論也罷！至於神
格，神也有天神、地神、鬼神、正神、邪神種種的差別。越是正神，或越高
的神，感應的機會即越少，譬如人間的越大官，接觸老百姓的機會就越少一
樣。
　　佛是大覺者，大慈悲、大智慧、大神通者，為什麼感應比一般的神少呢
？佛教是正教，不講邪言邪語，佛好比人間正派的人，不作假，不用邪法迷
人或感情用事∼你來求我就感應，要看事情能不能幫忙。而且佛主要目的是
，教我們怎樣處世做人，怎樣解脫我們的業障與煩惱，怎樣解脫生死，怎樣
離苦得樂的問題，而不是開保險公司∼你們的一切危險痛苦的事情，我統統
包辦，包括推薦上天堂，不下地獄。所以佛是我們老師、慈母，而不是保險
公司的老闆。
　　譬如，我們有什麼糾紛，如果到了法院，法官必查清楚，糾紛的原因，
要經過三審五審，辯論誰對誰不對。總是要使雙方都心服口服，要經三月五
月，或一年半載，把雙方的氣都磨平了，才好解決事情。世間的是與非，不
論原告被告，受害或被害者，都有一肚的怨氣、恨氣，都欲爭勝利、爭面子
，或多或少都蒙蔽了理智。官司慢慢的拖延，慢慢的把怨氣、恨氣都拖平了
，理智一點，才好解決事情。這是正法的途徑。
　　若是不依正法呢？走後門、向法官送紅包，或拜託司法黃牛或僱職業殺
手，或僱流氓之類，都比依司法途徑來得快，而且乾淨俐落，何必那麼多麻
煩呢？有人直接向事主談判，只要一箇公正人就行，或向他求懺悔，求原諒
賠禮、賠罪、賠償。那一箇方法好呢？各人有選擇，只是方法正不正而已。
再說，事清的快解決，也不一定是好，恐還有後患呢！
　　世間有人欲親近有錢有勢力的人，有人欲親近流氓黑社會的人。有人欲
親近奸詐邪佞的人，有人欲親近有德有修行的人，有人欲親近有智慧有慈悲
心的人。「近朱者赤，近墨者黑」，「龍交龍，鳳交鳳」，將來當然同路，
而同昇同墮。
　　信仰宗教欲求感應與保佑，如同小孩依偎在父母膝下一樣，無論飲食、
穿衣、睡覺，乃至大小便，都依父母照顧，一切困難更不用說。我們希望永
遠作小孩嗎？父母希望我們永遠作小孩嗎？父母希望我們成功立業，做大事
，做大人物，不是嗎？那我們要怎麼做才能做大人物呢？如果依賴在邪師、
奸佞的人又怎麼樣呢？
　　佛菩薩大顯神通，感應和庇佑我們，這是人人希望和要求。那佛菩薩為
什麼不多多的給我們呢？一者眾生養成依賴性，不用功不修行。二者各人前
生所造所帶來的惡業，不能夠消滅。三者信佛只是信感應和神通，不是學佛
，不修行。四者信神通會陷入名利邪窟。五者事事依賴必懶惰墮落。六者佛
也變名利邪神等等原因。是故佛菩薩該感應的時候才感應，沒有胡亂感應就
是了。

文章出處：聖法法師