-- 自在心語之四
自在心語之四
自在心語第十集
法禪法師
○ 「一念瞋心起，百萬障門開」，這是警惕修行人盡量不要對眾
生產生瞋恨之心，因為瞋心一起，一切的修行之道都會受到影
響。又云：「怒火能燒功德林」，由你的善行所累積的功德，
會因為你的怒火一起而把所累積的功德燒光。這表示在修行道
上，瞋怒之火是相當可怕的。要對治瞋恨心，佛經裡頭也有方
法，就是要修慈悲觀，也就是要慈眼視眾生。不管多麼壞，多
麼不好的眾生，我們都要把他們當做是過去生中的父母。而且
眾生皆有佛性，都可能成佛，今生固然未成佛，但把他們當做
未來佛也可以啊！進一步說，三界唯心所現，萬法唯識所變，
眼前一切景象原來是我阿賴耶識的種子所變現，是好是壞都是
由我自己而起，不關他人。茍能夠做如是分析，則天下實在沒
有可恨之人矣！
○ 修行是可以與生活結合在一起的，修行並不一定要跑到深山裡
。正確的說，行、住、坐、臥皆可修，因為修行主要是在修心
，而心是無所不在，因此，簡單地說無處不可修。
○ 人最大的敵人是自己，而不是別人。即使你可以征服整個世界
，但卻無法征服自己，這是人類最大的悲哀。
○ 不要老是對這個社會不滿，不要老是罵這個社會有多麼黑暗；
應該從你自己開始，點燃一盞燈，因為這樣不但可以照亮別人
，也可以照亮自己。
○ 最可憐的人是那些自私自利的人。一個自私自利的人，他的心
已經變成佔有欲的奴隸。很奇怪，做別人的奴隸大家都不願意
，而變成佔有欲的奴隸，大家卻甘之如飴。
○ 豁然頓見本性只在一剎那間，然而修行卻是點滴的功夫。因為
無始以來累積的習氣要一點一滴的加以遣除。當然這麼說非關
本性，而是針對四大五蘊所假合的身心而言。
○ 一個人若總是覺得自己修行不力，若總覺得自己尚有一些壞習
性未了除，則可以肯定他確實已經走上修行之道了。
自在心語第十一集
法禪法師
○ 做工夫應勿急躁，這是一個重要的觀念。古人形容做工夫應「
如雞孵卵」。這個意思是說做工夫應綿綿密密不間斷，但不應
該操之過急，因為心一急則亂，心一亂當然不好修行。
○ 達摩祖師云：「心如牆壁，可以入道」。所謂心如牆壁者，不
動不搖也，不被五欲六塵所染，不被七情六慾所惑，心中無千
般取捨，無萬種愛憎，唯有如此，才好入道。不過這句話是對
中下根的人說的，上根利智悉不如是。因為上根之人覓心了不
可得，直下便見本地風光，那有這些葛藤！
○ 做工夫，「信」字相當重要，信知生死事大無常迅速，信知五
蘊六塵皆是妄，信知有本地風光。自然有一股原動力，直趨無
上菩提。
○ 入禪門修學須具三種正見：第一、要念念不忘生死事大，無常
迅速。要極真切的念，始終不肯放過；第二、要識破世間的一
切都是虛幻不實，不被五蘊所障，不被六塵所惑；第三、要具
足一片長遠之心，時間愈久愈要專精絕不退轉，即使須要三生
、五生亦不知疲倦。茍能如是，豈有不成功之理。
○ 今人好言在修行過程中能見到什麼。然而只這所見總離不開「
相」，則根據金剛經上所云：「凡所有相，皆是虛妄」，既是
虛妄，絕非實相。再說，有能見、有所見，「能所」未泯，還
是有相對性，當然不是絕對的體性。
自在心語第十二集
法禪法師
○ 財、色、名、食、睡，地獄五條根，這是在警醒修行者，不可
貪著財、色、名、食、睡等五欲，只要你一貪著，地獄之門就
從此打開。你要不要到地獄去呢？由你自己決定吧！
○ 修行最怕的不是惡鬼妖精，不是魔王波旬，不是閻羅老子，不
是阿鼻地獄，而是你的這顆妄心。
○ 吾人這一生的福報總是有個定數，當你在享福時，應常懷一顆
感恩之心，要知福、惜福也要培福。
○ 修行人應以智慧的利劍砍斷愛欲的蔓藤。當你不再為世俗之利
害得失及讚賞毀譽所苦惱時，日子將充滿著無比的安詳與平和
。
○ 語多則傷氣，思多則傷神，煩多則傷心；善養生者應少言語，
節思慮，去煩惱。
○ 寧可百千億劫常遭碎屍萬段或五馬分屍，也不壞佛戒如芥子許
，可謂真持戒者，然非最高；最高的持戒者應如六祖所說的「
心地無非自性戒」。所謂心地無非者，指心中無一切惡念及惡
思想等。
○ 假如你能夠超越一切名相的羈綁與執著，那麼一切治生產業皆
與實相不相違背。
○ 佛法無你用功處，只是平常無事；但只個「平常無事」，雖千
人萬人也無一人能夠做到，大都是廣求知解，然後做種種功用
之行。這些盡屬有為之法，與你本源自性實在了不相干。
○ 在六道中輪迴及一切的憂悲苦惱都是從「我」而建立的，假如
你能夠透視「我」的虛幻不實性，不被自我的執著性所綁著，
那將勝過千種萬種的修行。
○ 當你什麼事情都能夠放得下，包括自我的身心都可以捐出去的
時候，離道也就不遠了。
○ 俗人往往都是身體的奴隸，一直要給它好吃的東西，給它漂亮
的衣服穿，給它好的房子住，出門還要化粧一下，太胖了還要
想辦法減肥，然而以修行人的眼光來看，這身子原只是一具臭
皮囊，而九孔所流出來的皆為不淨之物，是一具相當可厭惡的
驅體，為了它而造了無量惡業，其實也太不值得了。
○ 一般人往往埋怨自己的孩子多麼不好，多麼不聽話，也就是把
子女的不好都推到子女身上，其實這是一般人錯誤的觀念。其
實子女不好就是自己的心地不好，子女只是父母的一面鏡子，
而這面鏡子只是忠實地反映父母的心地而已，要子女好之前，
得先問問自己的心地好了沒？
○ 夫妻間的衝突往往只是意見不同而已，其實在意見上兩人應該
抱著求同存異的心理比較好。一定要另一半什麼事都聽我的意
見，那是非常自私的行為，到後來只有兩敗俱傷，這是智者所
不取的。
○ 父母其實是子女的一塊大福田，尤其年老體衰的父母更是如此
。你希望多種福田嗎？那麼趁著父母還在時趕緊多加孝順，多
一點體貼及滿心的關懷，因為這是你種福田的大好機會，千萬
要把握。
[此帖子已經被作者於2007/4/7 下午 05:36:28編輯過]