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---- 【轉貼】公元一世紀 ， 漢朝與羅馬失之交臂！ (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=12&id=10680)
-- 發表時間：2008/2/4 下午 12:00:11
-- 【轉貼】公元一世紀 ， 漢朝與羅馬失之交臂！
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東漢和帝年間即公元97年，班超派出使者－甘英出使大秦(羅馬帝國) 為何不成功？
東漢明帝時，班超等 36 人再使西域，經略 20 多年，使西域再歸附於中國的庇護之下。公元 93 年，班超派其助手甘英出使大秦帝國 (即今說之羅馬帝國)，至於為何班超會知悉大秦帝國的存在，估計是從阿拉伯商人口中得知。中國東漢時代的開拓，的確是只到西域，即今新疆及中亞五國一帶。東漢與歐洲間的連繫， 就全靠著阿拉伯商人的商務之旅。
甘英向西直進，但到了某地方就折返，並報告說前路是大海一片，據水手說順風可於 3 月到大秦，但如逆風，便需要 3 年。我們可以推斷甘英所到的西邊大海是地中海， 而不是波斯灣， 即他已經到達今日以色列的地方。他不再前行， 很有可能是因為他害怕。當時中東及羅馬間的交通繁盛，如果他不聽說水手一面之詞，先到碼頭一看，便會知道交通的便利．．． 那麼中國和羅馬便可接觸，史書也可能改寫．．． 因此，中國和羅馬在漢代是沒有官方接觸的，但肯定是甘英這不稱職的使臣已經踏足羅馬帝國了 (當時以色列是羅馬領土)，既然沒有官方接觸， 也自然沒有官方紀錄了。
而羅馬方面其實也有派使者到中國， 時間在幾十年後， 是由水路而來。公元 166 年， 一名自稱來自大秦的商人來到日南 (即今日的越南)， 聲稱奉羅馬皇帝之命向中國皇帝致送象牙等物品。假若甘英之出使真的到達以色列， 他的事蹟再傳至歐洲， 以致羅馬方面派員出使也不無道理 (但也有可能是商人本身為貿易， 而假傳命令)．．． 他是有文字記載第一位由水路到達中國的西方人士 (柏楊先生沒有寫明是那本著作記載這史事)。公元 226 年， 另一羅馬商人秦倫也由水路到達交趾， 當時的交趾太守還將他送到建業， 參見吳王孫權。 但中國為何不派員返羅馬答禮， 這個就不得而知了．．．
因此如果史實真的如以上所說， 中國和羅馬兩大國家， 當時應該是沒有正式的官方接觸， 否則就算中國時局不穩， 羅馬方面也會有典籍留下的。
假如甘英當時真的渡海到了羅馬 (今天的意大利)。 那麼當世兩大帝國便會接觸. 對促進雙方的文化交流有一定幫助。而雙方也可直接通商， 破壞阿拉伯商人的壟斷貿易. 商旅往來自然更加方便。
柏陽曰：
甘英恐怕是個色厲內荏型人物，表面上雄壯如獅，豪氣如虹，班超才派他擔任這項重要的西方探險任務，結果他到了一個不知道地名的水濱，就抱頭折回。
班超似乎是選錯了人，如果是班超自己，或另一位部下田慮，說不定當時世界上東西兩大帝國，從此直接接觸。因為國勢相等，所以那將是平等的接觸。東西文化的文流，用不著再等漫長的一千七百年，直到中國最昏弱的十八世紀。
-- 發表時間：2009/10/23 下午 12:07:57
-- 【轉貼】甘英望海止步之謎
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提到漢代中西方“絲綢之路”的開通，我們不能不談到三個漢代的外交家，那就是西漢時的張騫、東漢的班超和甘英。在班超出使西域期間，於公元97年，曾派他的副手甘英出使大秦（東羅馬帝國），這是古代中國人最遠的一次西行探險。然而甘英一行到達波斯灣而未能繼續西行，望洋興嘆一番，只得失望而歸，中國與歐洲的正式外交也就在這一聲嘆息中中斷了，多少的希望也隨之破滅，外交家甘英也因此而成為一個有爭議的人物，甘英為什麼萬里迢迢西使羅馬，成功的腳步卻被波斯灣的海浪阻止了？
關於甘英望海止步的原因歸納起來有四種說法：第一種說法認為，是甘英缺乏探險家的勇氣；第二種說法認為，是安息（波斯）商人為了自己的利益有意欺騙甘英；第三種說法認為，是當時的戰亂阻止了甘英西行的腳步；第四種說法認為，是有關海妖的可怕傳說影響了甘英的決策。
強調甘英本人責任的還是一些歷史上的大學者，如康有為就認為甘英膽小怕死，缺乏探險家的氣質。在康有為的筆下，中國近代文明的不發達都與甘英的怯弱有關。現代史學家範文瀾也有康有為這樣的觀點。
大多數的人還是強調安息人欺騙了甘英，正是安息人的嚇唬人生地疏的甘英一行，才促使甘英轉而東歸，使自己的事業半途而廢。他們認為，康有為對甘英的指責未免太過分了，因為甘英是班超率領的有“不入虎穴，焉得虎子”捨身精神的36位壯士之一，而且從中國龜茲直到波斯灣邊的西行路線也是甘英探險開闢的，一味強調甘英的責任不公平的。那麼，當時的安息商人為什麼要阻攔甘英去羅馬呢？這是和古代絲綢之路分不開的。中國和羅馬是絲綢之路的起點和終點。處在中、羅之間的安息商人壟斷了中羅之間的貿易，靠轉手絲綢買賣獲取暴利。中、羅兩國都想擺脫安息商人的壟斷，直接絲綢和珍寶的交換貿易，甘英出使西行也有這方面的考慮，這正中安息商人的要害，因此他們想盡辦法，編出謊話欺騙甘英一行，甘英他們受到安息商人欺騙，又得不到充足的設備和必備的糧食，就只能返回。
持戰亂說的人認為：即使甘英受了安息商人的欺騙，放棄了從海路進入羅馬的打算，還有其它陸路可進入羅馬。他為什麼沒嘗試其它陸路路線？因此，有人推測，安息當時出現內亂，與羅馬關係又不好，陸路交通又不順利，所以他中止了西去羅馬的打算。
更為傳奇的說法就是“海妖”說了：安息商人並沒有有意欺騙甘英，他們把當時頗為流行的希臘神話中的“海妖”傳說，如實地告訴了甘英一行，甘英的隨行聽了這動人而可怕的傳說，加上又遠離故土多年，思鄉心切，放棄了冒險的念頭，只好失望而歸。希臘神話“海妖”確實太離奇了：據說在波斯灣的一個海島上，居住著一群海妖，這些海妖樣子像鳥，卻有女人一般的嫵媚和風韻。她們就會展示自己的歌喉和美麗的身材，歌聲能使船員著迷，船員們會不由自主地上岸聽她們唱歌，聽著聽著，就會迷醉而死。古希臘有一個名叫奧得修斯的英雄凱旋而歸，路上要經過這個神密的海島，為了阻止手下士兵受到海妖歌聲的誘惑，他把每個士兵的耳朵用東西堵上了，而自己對海妖的歌聲也充滿好奇，只能命令士兵把他綁在船的桅杆上。於是，他們划槳而行，經過海妖居住的海島時，果然傳來了美妙的歌聲，這位英雄被歌聲迷惑，大喊著讓手下人給他鬆綁，送他到島上聽歌，但他的士兵根本聽不到他在說什麼，只顧一個勁地往前劃，終於走過這個可怕的地方。由於當時人的地理知識非常有限，安息人也確實看到許多船隻入海而永遠沒有回來，便以為是被這種海妖迷走了。所以他們也許出於好意，用這個傳說勸阻了甘英一行。
不管甘英先生是經過多方調查，還是輕率決定返回，他全然不曾料過，他的行為經千百年後，還被人感嘆和爭論不休。許多西方文明的讚美者，全然不會考慮世界上的四大古國，其一脈相傳只有中國。
其實《晉書》裡還保存了甘英回國後的行程一個簡短的報告：“途經大海，海水鹹苦不可食。”這短短數語，不言而喻，即甘英從來不曾見過海。當他面對浩淼的大海時，這個陸地的強者，大腦裡混沌一片，他算盡了千難萬險，卻恰恰忽略了大海，也許他一路上盤算過海，甚至認為海路比較陸路還來要得安全些。當他面臨大海，只能茫然時，他的所有陸上經驗在那一刻死去。返回，我推斷在安息國臨海的那一刻即以形成。至於理由就讓隨從去收集吧。他返回之舉在當時的人們看來，是正當的，也不會受到任何苛責。因為中華民族，一向自許為“中心”、“上國”。
甘英這次決定，影響怎樣的歷史。用他當時的思維，可以說是萬萬不曾料到的，他的這次行為的遺憾，其影響大大地超過比他更重要的許多歷史人物。甘英九泉有知，不知該作何感想。
也不是所有後人皆罵聲一片：《後漢書·西域傳》稱：“西域風土之載，前古未聞也。漢世張騫懷致遠之略，班超奮封侯之志，終能立功西遐，羈服外域。……其後甘英乃抵條支而歷安息，臨西海以望大秦，拒玉門、陽關者四萬餘里，靡不周盡焉。”近代學者王國維也有詩讚曰：“西域縱橫盡萬城，張陳遠略遜甘英。”
不管他出於什麼想法半途中止出使羅馬，我們認為這次行為的確給歷史造成了大大的遺憾。但我們用今人的觀點來詮釋古人的行為是有欠公允的。
甘英依然是不朽的。
-- 發表時間：2013/8/24 上午 08:42:25
-- 【轉貼】大夏國
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大月氏原為月氏的一支，月氏為匈奴所滅後遷於大夏(今中亞一帶)，最初中亞北部犍陀羅一帶，西元前三世紀馬其頓帝國佔有其地。
希臘後裔的巴克特里亞總督起兵反叛建立巴克特里亞(Bactria)，中國史籍《史記》､《漢書》､《山海經》稱該地區為大夏。
《隋書》､《北史》和《唐書》作”吐火羅”。《大唐西域記》作“睹貨邏”。
大夏諸王均推行希臘化政策，使這一地區深受希臘文化影響，希臘人雕刻諸神的傳統也引入中亞犍陀羅地區。
西元前 3世紀中葉希臘殖民者在中亞建立的奴隸制國家﹐又稱“中亞希臘王國”﹐首都巴克特拉(今阿富汗巴爾赫)，“巴克特里亞”是古希臘人對今興都庫什山以北的阿富汗東北部地區的稱呼。
這一地區是古代中亞､南亞､西亞的交通樞紐﹐原為波斯帝國的一個州，原居民屬東伊朗族。
大夏的興起與衰落，在馬其頓王亞歷山大大帝征服此地後，即以此為其東方領地的統治中心。希律希底王朝統治中亞時﹐更將大批希臘人和馬其頓人移居此地。
西元前255年，巴克特里亞總督狄奧多圖斯一世(約西元前256∼前248在位)趁帕提亞人反叛塞琉古王朝之機，也宣告獨立。
約西元前230年，索格狄亞那總督歐西德穆斯一世奪得王位。
西元前208年，塞琉古國王安條克三世向東進軍，在阿利烏河戰役打敗大夏軍隊，並圍攻大夏都城薄知（Bactria），但不能攻下。
西元前206年，雙方取得協議，安條克三世承認大夏王國獨立並把女兒許配給歐西德莫斯一世之子德米特里一世，但須與帕提亞一樣向塞琉古納貢。
大夏德米特里一世 （ 約前200∼前185在位）即位後，將喀布爾、犍陀羅和旁遮普等地納入王國的版圖。
至西元前2世紀70年代時，王國的版圖東起恒河中游流域，西達波斯沙漠，南抵孟買灣，北界錫爾河，勢力鼎盛。但就在這時，監領興都庫什山以北地區的歐克拉提德一世發動叛亂，在巴克特里亞稱王。
從此，王國以興都庫什山為界，分裂為南北二朝，互相攻戰不已。一些勢強的總督或將軍乘機割據一方，國勢轉衰。
西元前168年，希臘貴族歐克拉提德一世佔據大夏本土，自立為王，期間與帕提亞米特里達梯一世戰爭中再失去包含木鹿等王國西部，被分裂後的大夏王國越趨衰弱，而後北方游牧民族塞人和大月氏先後入侵而於西元前125年左右滅亡。
巴克特里亞王國時期 ，中亞的農業和畜牧 業迅速發展，種植小麥、稻穀、葡萄。費爾幹納盆地以出產良馬著稱。
西元前3世紀以後，城市經濟繁榮。希臘的宗教、建築風格、雕塑技藝、錢幣和金屬器皿的鑄造技術在中亞及南亞北部廣泛流行。由於希臘殖民者積極地同其故土保持聯繫，加之中亞居民善於經商的傳統，這一時期的東西方交通亦有很大發展。
從中國西北經中亞或從中國西南經由印度去西方的商道，都經過巴克特里亞，因此仲介商業十分發達。
由希臘移民創建的巴克特里亞王國的政治體制、經濟結構、文化構成等都植根於古老的希臘文明。
由於這種外來文化是被移植、發展於同樣具有古老文明的中亞腹地，並不斷受到印度和波斯文化的影響與滲透，因而形成了一種以希臘文化為基調的混成文化。
這種文化，對中亞古代文明的發展影響甚深，對中亞周邊各文明區亦有程度不同的影響。
-- 發表時間：2014/11/17 上午 08:11:19
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