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-- 發表時間：2008/5/9 上午 11:36:49
-- 【轉貼】影響日本歷史的南蠻文化
日本戰國題材的遊戲中往往有一類特殊的串場人物，即傳教士和南蠻商人。這些人在遊戲中只能算是龍套，但在歷史上卻帶來了不可小視的影響。
十五世紀開始，西歐各國紛紛向東洋開辟新航路，世界歷史進入了地理大發現時代（大航海時代）。隨之而興起的就是殖民與海外貿易。所謂南蠻，是當時日本受中國華夷思想的影響，對最初到達日本的葡萄牙、西班牙、意大利等國的稱呼。這些人大都乘船繞過好望角、菲律賓群島從靠近九州的南面海上駛入日本，故統稱為“南蠻人”。以後英國、荷蘭勢力東漸，日本人又稱英、荷人為紅毛。
日本最早接觸南蠻文化是在天文十二年（1543），一艘中國帆船因受台風襲擊而漂流至九州種子島。這艘船本來是往來中國與暹羅王國（今泰國）間的商船，船員多數是歐洲人，少數是中國人。該船的葡萄牙人船長手中有一管狀物，可以發火，其聲如雷，力破銅鐵。即遊戲中所謂之鐵炮（步槍）。種子島領主種子島時堯以2000兩黃金向船長購得兩支，並在兩年後由工匠八板金兵衛清定複製成功。這種新式武器很快就被戰國大名所接受，近江國的國友、和泉國的堺與紀伊國的根來成為大規模生產步槍的基地。步槍的傳入使日本的傳統戰術發生改變，作戰主力也由騎兵改為步兵（“足輕”）。
這種步槍屬於前裝滑膛槍，裝彈、點火等頗費時間，如逢下雨則易被打濕火藥、火繩以致不能使用，本身還有不少缺陷。天正三年（1575）五月的長筱之戰，織田、德川聯軍以步槍為主力對抗武田軍的舊式騎兵集團突擊戰術。時逢梅雨季節，直至作戰前一天仍大雨不止，但戰鬥當日居然天氣晴朗。織田信長在三面環水，有兩條河流橫穿的設樂原布陣，陣前設置了阻礙騎兵突擊的三道木柵和兩道壕溝，其後一字擺開的步槍兵列成三排，一排裝彈，一排傳遞，一排射擊，（這就是所謂的三段打槍），大大提高了射擊頻率。結果武田騎兵團慘敗。此役織田、德川軍總共使用了約三千餘支步槍，被視為新舊戰術較量的典型戰役。
步槍可以說是最早影響日本的南蠻文化產物之一。在步槍傳入後數年即天文十八年（1549），天主教也傳入日本。當時歐洲正逢宗教改革，不少國家已改奉新教、擺脫羅馬教皇的控制 ，天主教只得轉向東方尋求市場。將天主教傳入日本的傳教士是西班牙籍天主教耶穌會士方濟各_沙勿略（1506∼1552）。他在到達日本薩摩（鹿兒島）後得到領主島津貴久的允許而在當地傳教，第一年就發展了二百個信徒，以後又在肥前的平戶、周防的山口、豐後的府內等地傳教。日本人將其傳入的天主教音譯為“切支丹”或“吉利支丹”。我國史書常把傳教士描繪成凶神惡煞的殖民先鋒，未免有些程式化。後人可以從大的視角輕描淡寫地總結歷史，而處於歷史之中的人卻很難擺脫環境的制約。沙勿略為了將福音傳播於東方而不辭艱辛，其堅毅的精神是可敬的。在日本傳教兩年三個月後其回到葡萄牙在印度的殖民地果阿，準備來華傳教，1552年來到廣東上川島，未能進入內地，即患熱病而死。沙勿略後來被教會追認為聖徒。
沙勿略之後的傳教士接踵而來，在遊戲中常與南蠻商人一起出現。《馬可波羅遊記》中將日本描寫成黃金之國，是以南蠻商人對日本很感興趣。以葡萄牙為主的南蠻商人常以馬六甲為中心，經營中國、日本、南洋、印度間的居間貿易（黑船貿易），獲利甚巨。而最初為其擔任翻譯者，就是我國歷史上惡名昭彰的倭寇巨魁王直。九州諸大名為了染指南蠻貿易的利益，紛紛開放自己的領地並給於傳教士在領地內傳教的權利。比較有名的南蠻貿易中心有肥前的平戶（松浦氏領地）、橫瀨浦和長崎（大村氏領地）以及豐後的府內（大友氏領地）。
不少大名出於各種動機接受了洗禮成為所謂“切支丹大名”。最早的這類大名有大村純忠、大友宗麟、有馬晴純等。大友宗麟因敬慕沙勿略，其教名就叫“方濟各”。大村純忠在受洗的次日就燒毀了軍神摩利支天像，並先後將橫瀨浦及長崎捐獻給耶穌會作為領地。大友、有馬、大村三家大名還在天正十年（1582）派遣少年使節團赴羅馬，史稱“天正遣歐使節”，使節團的四位少年是伊東_滿所（13歲）、千千石_彌解留（13歲）、原_馬爾奇諾（13歲）和中浦_壽裏安（14歲），其中前兩位是正使，也是三家大名的近親。他們乘坐葡萄牙船從長崎出發，向西沿歐亞非大陸海岸線航行，歷時兩年抵達裏斯本。在馬德裏，少年們被西班牙國王菲利浦二世視為日本的王子而受到隆重歡迎，其後又晉見了羅馬教皇格利高裏十三世。使節團外出總共八年，為日歐交往作出了一定貢獻。但天正十八年（1590）一行人回到長崎時，日本已開始禁教。
因為伴隨著各種利益，親近天主教的大名、武士越來越多。有名的信教大名還有高山右近（重友）、細川忠興、蒲生氏鄉、黑田如水（官兵衛）、小西行長等人。其中小西行長在關原之戰失敗後被捕，因教義不允許切腹自殺而選擇了一般武士視作恥辱的斬首之刑。“切支丹大名”往往可以比較容易地羅置武器。大友宗麟憑借西式火器之利，曾開創了身兼九州九國中的六國守護的鼎盛局面。其晚年國勢衰微，死前一年的天正十四年（1586），居城丹生島城陷入島津軍的包圍時，也是依靠城內配備的大量西式大炮擊退了島津軍。此外，天正十二年有馬家面臨龍造寺隆信的攻擊之前也曾向葡萄牙商人大量購置武器。
對於當時已對佛教失去信心的普通民眾來說，天主教宣傳的“上帝面前人人平等”之類的教義無疑是具有吸引力的。加上領主的支持，傳教士在各地開設神學院、教堂、醫院和慈善機構，天主教的影響很快遍及各地。教會學校在傳播宗教的同時，也帶來了西方先進的天文、地理、數學、航海、造船、印刷等科學技術，以及西洋美術和音樂。遊戲中不少作為家寶的帶有南蠻風格的物品就是這一背景下的產物，例如“南蠻屏風”（繪有葡萄牙人和日本人交易場景的屏風畫）、“四都市圖”（教會學校學生臨摹的描繪馬德裏、裏斯本、君士坦丁堡和羅馬四大都市的屏風畫）、“扇面南蠻寺”（以京都教堂為主體的扇面）、“南蠻蒔繪鞍”（以南蠻人為圖案的描金漆器馬鞍）等等。還出現了尚未擺脫佛教思路的“瑪利亞觀音像”。這些作品都出自民間，可見南蠻文化之普及。日本最早的歐洲外來語也在此時產生。相比之下，同時期傳入中國的西方技術與文化一直被視作“奇技淫巧”（這四個字在這裏做奇特技巧並無猥褻之意），始終只留在少數官僚手中，幾乎沒有對中國造成影響。看來，高位文化（或自認為是高位的文化）總是帶有一種先天性的盲症，一如今天的美國。
日本統一的奠基人織田信長對於天主教本身沒有什麼興趣，但苦於本願寺的一向宗佛教的勢力，因此對天主教采取扶植政策以對抗本願寺。信長還喜歡接見傳教士，這主要是由於傳教士們進獻的西洋珍奇的魅力。據說信長非常愛穿西式服裝。傳教士路易斯_弗洛易斯在安土城向信長獻上地球儀的事件也很有名。豐臣秀吉最初也采用同樣的政策，但不久就下令禁教，驅逐教士，收長崎為直轄領地。其原因在於征服九州時看到天主教在九州大名和民眾中的強烈影響時感到不安，深恐產生一向宗那樣的號召力。特別是慶長元年（1596）八月西班牙商船聖_菲利浦號遭風暴漂流至土佐浦戶，其中一船員向負責調查此事的奉行增田長盛口出狂言，說西班牙先用教士馴化民眾，而後進行征服。秀吉聞知此言後勃然大怒，以致於當年十二月就在長崎將方濟各會的傳教士和日本信徒26人處決，即所謂的“慶長大殉教”。這成為日本迫害天主教的開端。
關原之戰後奪得天下的德川家康，一開始因為需要通商來繁榮經濟對於傳教基本持鼓勵態度。這種背景下，慶長十八年（1613）仙台藩主伊達政宗又派出了以家臣支倉常長為代表的“慶長遣歐使節團”。與天正少年使節團不同，這一次乘坐的是日本學習西方造船術自建的大船，先橫渡太平洋至墨西哥上陸，經陸路至美洲東海岸再穿越大西洋到達歐洲。回國時大致亦循此航線。支倉常長也晉見了西班牙國王和教皇，七年後回國時日本已禁教，故未達到傳教與通商的目的。然而在當時情況下，東方人如此大規模的航海還是引人注目的。
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羅馬教宗保祿五世寫給伊達政宗的書簡
德川幕府轉而禁止天主教的原因很多。一是教義內容如上帝面前人人平等，排斥異教，反對切腹自殺，反對多妻制......等與日本政治傳統直接對立；二是天主教與把持南蠻貿易的九州各藩的龐大勢力引起了幕府的擔憂；第三與當時接觸幕府的荷蘭、英國（都是新教國家）商人為排擠先占有市場的葡、西商人，有意識中傷天主教有關；其他還有許多細碎原因。從慶長十八年底起，幕府在全國禁教。信教大名面臨著或失去地位，或失去信仰的抉擇。不少人選擇了後者，而且為了表示堅決，瘋狂迫害教徒。只有高山右近（其在秀吉禁教時已失去領地）因拒絕改宗而流放到了馬尼拉。幕府以踩踏聖母像的方式（踏繪）試驗老百姓是否信教，而對於信徒的處罰極為野蠻，往往伴隨著人格侮辱。雖然大多數人被迫改宗，信仰堅定而殉教者仍屢見不鮮，1619年以後六年間被殺的日本教徒據估計有28萬人之多。
順便提一下與《侍魂》中天草四郎有關的“島原之亂”。天草四郎本名益田時貞，是肥前、肥後交界處的天草島人，故有此名。天草島和北面的島原本島本是切支丹大名小西行長、有馬晴信的領地。後兩地分別轉封給寺澤、松倉兩家，許多武士都淪為農民。時貞之父益田甚兵衛好次就是小西行長的舊臣。此外當地還有不少關原、大阪戰役後避難的浪人。時貞據說是個美少年，被人們視作“天童”，當時就流傳有不少關於他的傳奇。天草、島原地區百姓在禁教時受到很大的迫害，加之天災與領主的苛政（為了討好幕府，松倉父子竟在只有六萬石產量的領地內收十萬石的地租），終於在寬永十四年（1637）十月揭竿而起。16歲的時貞被推舉為首領，以《聖體讚仰天使圖》為軍旗，聚集了三萬七千餘人。幕府將這次起義視為過去的一向宗，極為重視，調集十八個藩約十二萬人的兵力鎮壓，後來甚至勾結荷蘭戰艦對城內進行炮擊。據守島原城的起義軍主要骨幹原本都是武士，並使用了當地特產的有馬步槍，戰鬥力很高，在兵力懸殊情況下予以幕府軍重創。次年的二月底起義軍終於彈盡糧絕而失敗。這一天，一萬餘殘存的教徒高唱讚美天主的聖歌，向城外敵人發動了最後的攻擊。時貞戰死，義軍無論男女老幼都被殺，景象十分慘烈。我國過去出版的小說《日本劍俠宮本武藏》和《魔界轉生》對這次起義有比較生動的描述，有興趣的朋友不妨借來一閱。“島原之亂”直接導致了德川幕府的鎖國政策，從而使日本徹底走上了閉關鎖國之路
-- 發表時間：2008/5/9 上午 11:40:46
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日本實行鎖國政策的起因－島原之亂
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=12&ID=11618&page=1
-- 發表時間：2008/5/10 上午 04:28:29
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謝謝分享
-- 發表時間：2009/1/4 下午 12:30:33
-- 【轉貼】西國大名與南蠻關係-初期概述
本文謝謝fatben網友的提供
http://www.gamebase.com.tw/forum/3867/topic/85017649
以下南蠻皆指葡萄牙人
近來討論中不時提到南蠻關係..公公原本就有打算在台南戎克船下水時專文介紹..此帖先簡述(這帖也因太簡陋-請鼻要收精華)..未來有機會再做更深入的介紹..
首先要介紹的是王直..王直曾出現在《嵐世紀》..明史者稱其為汪直..他在1540年到日本五島列島建立據點→就是革新地圖最左邊-中間那排島嶼，1542與平戶的松浦隆信結成同盟，王直的大本營是舟山群島，王直建立起的航線為-舟山→五島→平戶→山口.............1543鐵砲傳入事件-那艘擱淺的船-船長就是他
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平戶王直像
尼子家
主要貿易對象→對馬島宗家→朝鮮
秘密貿易對象→琉球王國→大明國..因為這條貿易線是島津家的..得偷偷摸摸進行
主要貿易港口→龍宇(美保關)
尼子家其實最有與南蠻貿易的本錢..因為有南蠻商人最想要的東西→白銀..不過有兩個原因使尼子家始終未與南蠻貿易/交流
其一、當時東亞海上派系複雜-但簡單歸納的話區分為兩個陣營..一是大明、朝鮮、琉球，二是海商/倭寇、南蠻，尼子家選擇前者..白銀船也因此曾被後者聯手打劫過；這也是朝鮮願意把灰吹法(1533年)教給尼子家的原因。
其二、南蠻需要白銀主要目的是想與大明做生意(大明需要白銀且與日本有極大匯差-可洗錢)但..這個尼子知道-自己賺即可、無需假手南蠻，這也是為啥尼子要偷偷摸摸與琉球交易的原因。
島津家
主要貿易對象→琉球王國→大明國
主要貿易港口→鹿兒島諸港
(當時薩摩金山尚未量產)島津主要的出口物品為硫磺-這也是大明國需要的物資，雖然島津與南蠻接觸最早、也有零星交易，但前半段戰國期間並未能建立起頻繁的貿易關係..除了不同掛外還有一個更重要原因-宗教問題。之前家紋一帖曾提過島津出身攝政近衛氏養子..印象中公家粉窮-整天伸手向玩家要錢^^..事實上可不是這麼回事，近衛氏的經濟力量是隱身於寺家..大和國興福寺住持都是近衛家出身-經營農莊與國內貿易是其主要利基，再來印象中種子島是島津家領地-是沒錯..不過實質的收入卻掌握在島上慈遠寺手中..慈遠寺是興福寺的分店^^除此之外..攝政近衛氏也是紀伊根來寺的幕後金主-緣起於高野山內鬥與復興(文長-略-有機會再提)..所以當島津是日本NO.1鐵砲製造、根來寺緊接著NO.2、也就是基於此層關係..島津不可能因此開罪近衛氏/興福寺。
大友家
主要貿易對象→南蠻
主要貿易港口→府內、杵臼
大友其實最缺乏與南蠻貿易的本錢..出口東西也屬布匹之類雜七雜八的東西..另文《眼鏡》中聖芳濟四處碰壁也沒想到要到大友家..最後才讓大友宗麟給請去，大友家最大的本錢在於可以讓南蠻教士傳教..但他的條件與地理位置其實不如松浦氏(平戶)與大村氏(長崎-當時稱橫瀨浦)..但有幾個原因卻造就成如此緊密關係。
其一、松浦氏與大村氏的惡性鬥爭..來龍去脈洛洛長-有機會再詳述-簡言之..松浦靠南蠻賺錢..但壓不住領內佛教徒反南蠻勢力→火燒南蠻商行→大村氏向南蠻招手、極力鎮壓佛教徒→大村純忠成為第一個基督教大名→松浦藉此搧動大村氏內戰→又是火燒南蠻商行..再者龍造寺無法切入南蠻貿易也是此因..甚至1578年龍造寺想吞下長崎時還被南蠻船砲擊擊退。
其二、毛利屬下三島水軍雄霸瀨戶內海..毛利氏就不另說-藉此說完..毛利氏一來被大友宗麟講壞話二來不敢開罪三島水軍..與南蠻貿易一直施展不開..1562年原本是個轉機→拿下石見銀山、也成功吸引南蠻人前來..不過還是被這兩者壞事，終究未能成功..而其中有個關鍵就是王直..王直在日本廣結善緣-這就是他的個性咩-他出面的話萬事好商量..例如大內氏時期南蠻與三島他都喬得平..但王直卻在1559年為大明國捕殺。
其三、聖芳濟來日本的目的除了傳教、他的商業構想是南洋香料→日本白銀→中國磁器+絲 但日本並非以肉類為主食..香料難銷..宗麟給了祂一條明路→硝石與鹿皮..大友本身也吃得下這些軍備物資..
1561年南蠻人願意協助宗麟砲擊門司城的原因也就是因為一個多月前長崎剛被燒了..
豐後→四國→紀伊→界港
在這個情況下南蠻貿易有一個非常奇怪的起點..豐後..與曲折的路線，這要歸功於大友宗麟的卓越外交能力-為了補償自身產物不足他以擅長的外交能力幫南蠻人打通延伸的航線..甚至另文述及與尼子結盟也屬一石兩鳥之計→扯毛利後腿又能間接貿易白銀..
-- 發表時間：2009/4/15 上午 09:03:18
-- 【轉貼】太郎丸與阿花的故事
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2008年6月22日若狹小濱市正舉行熱鬧的慶典..原來是慶祝大象渡來六百週年，六百年前-紀元1408年-有艘南蠻船於若狹小濱港登陸，這船南蠻人獻上一頭大象給了當時將軍足利義持，此是日本人有史以來第一次見到大象。下圖描繪是當時南蠻人渡來的情形。
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南蠻這名詞在中文中帶有貶抑意味，不過在日文中形容歐洲國家的狀況下並沒有歧視意圖..注意！只限歐洲國家。1498年葡萄牙航海家伽馬(Vasco da Gama)穿越好望角〝發現〞印度、1519年麥哲倫(Femando Magellan)〝發現〞了太平洋、好個〝發現〞！！
各位！讀到這兒有沒有發現問題？？..那..那..1408年南蠻人如何登陸日本？顯然超時代咩..這次維基百科就無法提供答案了..翻閱不少網頁資料後終於才拼湊出一個可能的答案→1408到日本的船是蘇門達臘的阿拉丁貴族(日文：亞烈進卿)所領，至於來龍細節則就付之厥如。1408年正是鄭和雲帆高張/第二次下西洋之際，當時東亞洋面相當熱鬧_阿拉伯、麻六甲等地商船隊往來頻繁..故此公公推估蘇門達臘的阿拉丁應該是打算到中國貿易/朝貢而迷航至日本，時間點(1405鄭和首航)是原因、另一個則是未有後續交通..當然這只是個人粗淺推理。說到這裡必須提醒-阿拉伯人是高超的航海民族、早於鄭和百餘年便已打開中國航路；以台灣為出發點的南島民族更是偉大的冒險家東到馬達加斯加、北至庫頁島南部都有他們的足跡與後裔-目前日本有14%的國民具有南島民族DNA。
足利義持得到大象後轉送給朝鮮國王，隔了一百六十六年(1575年)葡萄牙人又帶來一頭大象與四隻老虎(日本虎已絕種一萬二千年)贈給大友宗麟，接著1597年馬尼拉總督送了一頭象給豐臣秀吉、1602年交趾國王獻給德川家康一頭大象、一頭老虎、兩隻孔雀..秀吉不免嘀咕-為啥只有我沒老虎..這當然..活生生老虎哪能給他→他愛好虎鞭出了名咩@@到了1728年幕府將軍德川宗吉則自費向廣南國訂了一對大象由唐船運回，可惜公象途中蒙 佛祖寵召..母象則在長崎上岸後先到京都謁見天皇受封為〝廣南從四位白象〞..是的牠是神聖的白象..回到到江戶後德川宗吉特別集合諸大名就此招開宴飲歌舞。
以上就是太郎丸與阿花的故事，也是《天下創世》遊戲中成為天下人的事件劇情由來，由上述不難了解..大象..在日本不僅是外交工具也幾乎是天下人的象徵！公公頗感好奇的是宗麟並未把大象轉送信長..
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額外一提的是阿花(^^)所拜領的官位是有原因的..無職或太低位是無法〝參內〞-謁見天皇..例如偷襲珍珠港空襲部隊總指揮淵田美津雄中佐參內呈奏軍狀時-天皇接見佐軍官(相當台灣校級)已屬破例..SO..末代武士阿湯上尉根本沒參內可能@@
-- 發表時間：2012/11/17 上午 10:38:50
-- 【貼圖】1993年「葡萄牙發現日本450周年」紀念銀幣
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-- 發表時間：2012/12/7 上午 09:12:46
-- 【轉貼】泰國大城王朝日本僱傭兵-山田長政
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Yamada Nagamasa(山田 長政 1590 – 1630)
山田長政，通稱仁左衛門，年少時即開始參與朱印船貿易，山田長政也出現在《台灣通史》，書中記載西元1604年山田長政乘坐朱印船從長崎出發，在台灣停留之後，前往並定居於大城王國（阿育陀耶王國 Ayothaya 今泰國），加入津田又左右衛門的日本僱傭兵隊，成為阿育陀耶日本人町(アユタヤ日本人町)首領。
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西元1600年關原之戰後加上大坂之役一些失去了主家的日本浪人和受到迫害的日本天主教教徒離開了日本，定居於大城王國。
而暹羅的大城皇朝正受緬甸軍事威脅，正好聘用此批經驗豐富的日本流浪武士作僱傭兵，加入大城王朝日本僱傭兵約800人。
大城王朝用日本僱傭兵剋制葡萄牙人僱傭兵(1511年，大城王朝與葡萄牙開始來往)。山田長政2度成功抵抗西班牙人的攻擊，得到大城王朝國王頌曇(Songtham)的信任，也掌握對外貿易，並幾乎壟斷了東南亞與日本之間的貿易。
1628年年底，頌曇去世，山田長政與帕拉賽·東(Prasat Thong)支持其長子策陀繼位。
不久，帕拉賽·東趁山田長政出使日本之機，廢黜策陀，希望能夠自立為王。
山田長政聞訊後立即趕回，在他頑固地反對之下，帕拉賽·東不得不改立策陀之子阿滴耶王。
在宮廷內因貿易處對立關係中國人勢力排擠山田長政，造成他被降職到六昆。
1630年，山田長政被任命為軍隊統帥，南下攻打叛亂的洛坤府。在戰鬥中，山田長政腳部負傷，旋即死去。
有一種說法稱是帕拉賽·東派人在山田長政的繃帶中塗上毒藥的緣故，這事來自荷蘭人記載的史料。
山田長政死後不久，帕拉賽·東終於自立為王，山田長政的兒子繼任日本僱傭兵領袖，但因內部對立被自己日本人所殺，帕拉賽·東借口日本衛隊有可能叛亂，下令燒毀整個日本人聚居區，並驅逐所有日本人。
日本德川幕府將軍德川家光得知後，遂決定斷絕與大城的政治、貿易關係。此後，荷蘭獨佔了東南亞與日本之間的貿易權。
1915年（大正4年）11月10日、日本贈山田長政従四位官位。
-- 發表時間：2012/12/23 上午 08:22:32
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南蛮胴伝来
現在日本戰國的電影電影作品，都把織田信長型塑成南蛮胴愛用者。
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但是織田信長有沒有穿過西洋甲冑並沒有明確證據。但是因為歐洲各國的船，與敵對國船在海洋像海盜一樣地作戰互相，武器甲冑輸入日本是自然之事。
當時西洋的海軍士兵穿的甲冑，為航海方便，通常省略了陸戰用腕部、脚部的防護。
西洋甲冑是以個人的體格來定制，要不同體格的人來穿也是困難，因此要輸入大量南蛮胴是不太可行的事。
日本山岳地多，從城的形式的差異，日本的武士必須在戰鬥中攀登傾斜地和石垣的情況，穿南蛮胴是很礙事的裝備。
因此織田信長時代，南蛮胴不太可能跟鐵炮一樣流行於武將之中。
名古屋徳川美術館收蔵的成瀬本『長篠合戦図屏風』，有描繪家臣拿織田信長的泰國式南蠻帽子形盔，江戶時代從開始有了織田信長和南蠻甲冑有關連的印象。
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不過，『長篠合戦図屏風』畫成是慶長年間(1596年)以後的事，作者自我想像的情境比較大。
但這可能啟發黑澤明的電影『影武者』(1980年)裡織田信長穿南蛮胴的點子，從此加深許多影視作品織田信長愛用南蛮胴的印象。
米澤市上杉神社有織田信長為與越後結盟的禮品贈予上杉謙信披風與南蛮胴，那南蛮胴的作工可是正宗的歐洲工藝，如果是做裝飾品有可能，用於實戰更不可信。
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岐阜市歴史博物館收藏一付織田信長所用「南蠻二枚胴具足」，是織田信雄子孫天童藩織田家傳家之寶，據說是織田信雄從安土城天守搶救出來。
不過據驗證，頭兜是信雄以後時代的產物、胴體在江戸末期所製作，是17世紀（1601年以後）的東西。也就是根本不是真品，借用了家祖信長的威光。
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南蛮胴伝来
在日本1588年葡萄牙印度果阿總督致豊臣秀吉的外交文書（妙法院所蔵）中贈呈目録上有甲冑一項，確認是最初有史料記載的「南蛮胴伝来」。
而且沒有豊臣秀吉自己使用南蛮胴具足或下賜給臣子的史料記錄，幾乎豊臣秀吉使用南蛮胴具足都來自「創作」。
慶長5年(1600年)左右荷蘭船De Liefde(リーフデ号)發生海難，飄流到豐後臼杵湾黒島(著名的英國傳教士三浦按針搭乘)，先被豐臣氏扣押於大坂，荷蘭式的南蛮胴具足才開始流行，此後日本開始進行仿制並將其統稱為南蠻胴具足。
傳說徳川家康在関ヶ原戰役穿「伊予札黒糸威胴丸具足」（歯朶具足），在大坂之陣也有穿南蛮胴，這也是沒有證據之說。
「歯朶具足」是遲至三浦按針擔任家康外交官時，才送給徳川家康的南蠻具足，根本不會出現在関ヶ原戰役。
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關原大戰後德川家康再度進入大坂城，倒是賜予許多南蛮胴給有功部將，據信可能是由荷蘭船De Liefde的荷蘭式的南蛮胴具足改修而來。
日本將南蛮胴缺少的腕部、脚部的防護用日本風格護具補齊。再研究精進以分開鍛造然後鉚接在一起 這樣才有了戰國後期的條形鎧。
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(徳川家康 南蛮胴具足)
-- 發表時間：2017/10/6 上午 07:51:26
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