| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 歷史風雲版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=12) ---- 【轉貼】太平天國中難得的完美男人 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=12&id=18835) |
| -- 作者：ppo -- 發表時間：2009/9/9 上午 06:30:24 -- 【轉貼】太平天國中難得的完美男人 太平天國中最完美的男人﹐非石達開莫屬。他不僅是一位形象很陽光的大帥哥（時人曾贊其曰“龍鳳之姿﹐天日之表”）﹐頗富文韜武略﹐而且是當時偉大的革命家､政治家､軍事家和文學家﹐其短暫的人生（卒時年僅32歲）迸發出許多閃光點﹐照亮了太平天國本來乏善可陳的歷史天空。
1851年金田起義時﹐石達開率眾四千餘人赴金田團營﹐戰鬥中屢立戰功﹐被封為太平軍左軍主將､永安封王時受封為翼王五千歲﹐意為“羽翼天朝”。在太平天國首義諸王中﹐石達開年紀最輕﹐也最具軍事才能﹐是一位玉樹臨風､英姿勃勃的少帥。倘若他走在時下的都市街頭﹐一定會有不少少女為他的酷與帥發出尖叫。此時的他﹐雖已聲名赫赫﹐但從其輝煌無比的整個人生來看﹐其金戈鐵馬決勝沙場立功立德的軍事生涯才剛剛拉開了序幕。
856年3月﹐石達開在江西大敗湘軍﹐至此﹐湘軍統帥曾國藩所在的南昌城已經陷入太平軍銅牆鐵壁的四面合圍﹐對外聯絡全被切斷﹐可惜石達開於此時被調回天京參加解圍戰。接下來石達開又大破江南大營﹐解除了清軍對天京三年的包圍。
最後說說石達開過人的文學才華。
身價敢雲超冀北﹐文章早已遍江東。
況復仕途皆幻境﹐幾多苦海少歡場。
三軍攬轡悲羸馬﹐萬眾梯山似病猿。
滿眼山河罹異劫﹐到頭功業屬英豪。
起自布衣方見異﹐遇非天子不為隆。
這是1862年石達開大軍經過貴州黔西大定一帶時﹐當地苗族百姓以歡迎“最尊貴的客人”的儀式歡迎石達開遠道而來的大軍──將用黃豆､毛稗､高粱､小米､包谷和谷子釀貯﹐埋藏於地下多年的陳年美酒取出﹐盛在壇子裏﹐放在花場正中央﹐再將通心的吸管插入壇內。石達開和太平軍將士與民同樂﹐與苗民們一同載歌載舞﹐披著月色﹐照著營火﹐手扶吸管﹐開懷暢飲﹐酣暢淋漓。席間﹐石達開即興賦得此詩。這首詩是中國幾千年來難得一見的豪放詩﹐與李白蘇軾之作相比﹐亦毫不遜色矣。 |
| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2015/1/2 上午 02:47:02 -- 【轉貼】石達開為何失敗？ 石達開的遠征，不但削弱了太平天國的力量，加速了它的失敗，而且開始了他在流寇主義驅使下，走向大渡河覆滅的起點。 石達開從1857年6月離開天京，先後輾轉于江西、浙江、福建、湖南之間，1859年7月又回師廣西，進入雲南、貴州，在西南多民族地區艱苦征戰四年，完全脫離了太平天國主戰場。這期間，石達開與清軍作戰數百次，都是且敗且走，疲于奔命，失去了戰爭的主動權。考察其原因，又是犯了舊式農民起義的流寇主義錯誤。 首先，組織松散、軍心渙散，缺乏統一領導。石達開出走後，與天京失去了聯系，爲清軍創造了各個擊破的有利條件。他帶走的部隊雖然通過“天京事變”，逐步認清了“皇上帝”的真面目，但石達開依然打著天王的旗幟，使自己難以建立絕對的權威。當行軍作戰中糧草供應順利時，部下尚能聽其指揮；反之，則思戀天京、思戀家鄉、伺機逃跑，投敵、自相殘殺事件不斷。據光緒十五年《平桂紀略》卷三中說：“達到據慶遠，所擄糧米不足以供食……其賊目朱姓者以達開勢敗，率衆東竄。”［（7）］朱衣點等67將帶走精兵十萬，萬里回朝，更使石達開的軍力從此一蹶不振。 其次，不重視根據地和地方政權建設。石達開遠征軍無論在進軍江西、轉戰閩浙，還是圍攻寶慶，回師廣西，輾轉入川途中，每攻下一城一地，既不進行反清的政治宣傳，狠狠打擊地主階級，也不發動群衆，建立地方政權，而是東奔西竄，連個休整的後方基地都沒有。結果，那些地方的官僚地主在石達開離開後，勢力迅速恢複，反攻倒算比以前更加凶猛。
通過以上分析，可見太平天國政權的蛻化變質，導致了內讧和石達開被逼遠征。石達開勞師襲遠，在政治上不顧大局，軍事上實行流寇主義，必須要走向失敗。而他突入四川後的個人決策失誤，清軍布防嚴密，天時地理，與彜民關系等偶然因素，加速了他的失敗。因此，要探討石達開大渡河覆滅的根本原因，首先要揭示太平天國政權封建化。 （二） 1862年7月，石達開遠征軍沿湘黔邊境北進，首入四川。斯時因清軍已重兵把守四川各地，石達開屢攻各城不克，遂又折入雲貴，准備待機再次入川。1863年5月，石達開“畢其功于一役”，又突入四川，渡過金沙江，北進到甯遠（今西昌）境內，隨後確定了搶渡大渡河，經雅安抵成都的路線。 石達開執意入川，並選擇大渡河爲進軍路線，是自取滅亡的愚蠢之舉。 第一，石達開戰略決策一再失誤。遠征軍在近七年的流動作戰中幾度分化，從天京出來的部隊所剩無幾，沿途招募的新兵戰鬥力較弱。全軍對遠征四川缺乏信心，特別在第一次入川不利的情況下，部衆更加意志消沈。同時，清軍在四川境內與遠征軍較量後，加強了布防，只等石達開自投羅網。這時，石達開不尊重客觀事實和民心，一意孤行，在戰略上走錯一步棋，以致全盤皆輸。石達開貿然進入不熟悉地形的大渡河畔，在戰術上又犯了致命的錯誤。部隊開進途中，石達開“目睹部伍魚貫以進，辄畏懼”，覺得這是深入絕地，曾打算回師甯遠，再徐圖成都，旋因部下力爭：“兵家乘虛爲上”，“便捷莫如小道”。于是，石達開“決意冒險深入”［（9）］。于5月14日到了前阻大渡河，左界松林河，東南、背後均是高山的紫打地（今安順場），從此陷入了難以回旋的死地。照理，自幼熟讀兵書，又有多年戰鬥經驗的石達開，不可能不懂“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用向導者，不能得地利”［（10）］的常識。可惜他在關鍵時刻優柔寡斷，拿不定主意，誤入歧途。這裏既反映了遠征軍在上下離心的情況下，已不耐煩重複行軍，又表明石達開已陷入冒險主義的泥淖不可自拔。正如普列漢諾夫所說：“人們在社會生活中發生較爲重大作用的那些智慧上、道義的特征，即才能、知識、堅決或猶豫，勇敢與膽怯等等，不能不對事變進程和結局發生顯著的影響。”［（11）］ 第二，清軍調兵遣將，嚴加防守大渡河天險。石達開入川後，占絕對優勢的清軍以逸待勞。四川總督駱秉章是太平軍的勁敵。他于1861年5月統領湘軍入川，先後剿滅了幾股農民武裝，造成了石達開孤立無援的態勢。石達開一入險境，駱秉章深知“石逆凶狡多謀，一處疏漏，即不足以制其死命。”［（12）］遂與布政使劉蓉沿大渡河嚴密布防：署雅州府（治今雅安）知府蔡步鍾就近募勇，配合總兵唐友耕部扼守大渡河北岸。又以厚利發買土司，命松林地（今石棉西北）土司王應元率彜兵扼守松林河；邛部（今越西東北）土司嶺承恩率彜兵砍南面山上的大樹，斷遠征軍的歸路。調胡中和部駐紮化林坪（今泸定南），以爲聲援；謝國泰部守猛虎崗，控制通打箭爐（今康定）之路。清軍兵強馬壯，又熟悉地形，加上彜兵的幫助和廣大的後方，經過如此層層設防，對于人困馬乏，士氣低落，不熟悉地形，孤軍深入大渡河的石達開遠征軍來說，幾如陷井。 第三，大渡河的水文、氣候、地理環境，成了石達開遠征軍的天然阻障。大渡河寬47－200米，深爲7－10米，流速每秒3－4米，河水在高山峽谷間穿行，落差大，流速快，5、6月份又是山洪暴發的季節。石達開剛到大渡河畔時，河水流速還正常，可以乘筏渡過去。但是土司王應元已搞了堅壁清野，藏好了船只和糧食。遠征軍只得砍樹造筏，搜索糧草。等三天後准備渡河時，不料上遊山洪暴發，河水陡漲，清軍唐友耕部正巧趕到對岸。石達開組織了幾次搶渡，全部失敗，且傷亡慘重，紫打地氣候多變，地形險惡，遠征軍都是外地人，無法適應當地的溫差，以致發瘧疾的人驟增；更兼遠征軍困守營盤山至紫打地方圓不及一平方公裏的夾谷之中，糧道完全斷絕，只能坐以待斃。 第四，石達開倉促進軍，沒有與少數民族搞好關系，處于孤立無援的絕境。石達開到達的大渡河畔，是彜族地區，必然要涉及遠征軍與彜民的關系。據當地新征集的《俞氏宗譜》記載，遠征軍抵甯遠郊外大菁山時，“士民悲哀，斯時合境驚惶，置論昊天，東逃西竄，有居鄉入城者，有住城往山者，世界慌慌，風聲無定。”［（13）］如果光從這條史料看，似乎遠征軍紀律很壞，引起了彜族的民憤。但我們應對《俞氏宗譜》作具體分析。西昌涼山地區文化極其落後、彜、藏、漢各族人民幾乎都目不識丁，而宗譜一般是大地主才會有的，執筆者必然站在反動立場來汙蔑太平軍。事實上遠征軍是守紀律的，1935年紅軍長征到那兒，毛澤東等會見曾親眼目睹石達開失敗的老人時，他們十分懷念翼王部隊，說遠征軍對人民甚和氣，軍隊有紀律。那麽，石達開爲何爭取不到彜民的支持呢？這是遠征軍受客觀條件限制使然： 其一，在時間上，清軍沈著應戰，趕在石達開之前收買了土司；遠征軍則日夜兼程，一心一意早日飛渡大渡河，無遐顧及爭取彜民。 其二，彜族地區當時尚處于奴隸制生産方式下，與外界幾乎隔絕，不了解遠征軍的意圖，且該地區長期的民族隔閡，使彜民對遠征軍敬而遠之。 其三，當地土司是清政府改土歸流後在少數民族地區的代理人，他們和地方官僚狼狽爲奸，以控制頭人的“質彜制”（指頭人必須服從土司，不然，將其子作人質關押）去統治彜民，對那些稱爲“娃子”的奴隸，操有生殺予奪大權。多年來，彜民的命運是由土司主宰的，既然土司已爲清軍收買，那麽在土司管轄下的彜兵也只得助桀爲虐了。如此，冒險入死地的石達開，自然不可能制定並實施可行的民族政策，以得到彜民的支持了。 第五，關鍵時刻，石達開“舍命以全三軍”，失去了最後的突圍機會。石達開組織多次搶渡失敗後，部隊的給養全部斷了，“糧盡食及草根，草盡食及戰馬，兼之瘧疾流行，死亡枕籍”［（14）］，甚至“饑甚，覓食無所得，有相殺噬人肉者，達開莫能禁”［（15）］。爲此，石達開被迫寫信給王應元，願以千兩百金，兩匹良馬爲酬，希望他罷兵讓路；又向嶺承恩提出同樣的請示，均遭拒絕。相反，他們攻之愈急。又經幾場血戰，遠征軍突圍至老鴉漩。這時部隊雖從四萬人降至八、九千人，若破釜沈舟，拼死向東南清軍防守最薄弱的大樹堡突圍，還是有生的希望的。可是石達開見部下傷亡慘重，卻失去了拼搏的精神，遂寫信給駱秉章：“求榮而事二主，忠臣不爲；舍命以全三軍，義士必作……達聞閣下信義昭著，如能依書附奏清主，宏施大度，胞與爲懷，宥我將士，赦免殺戳，則達願一人而自刨，全三軍而投安。”對敵人寄予不切實際的幻想。又歎道：“閱曆十余年，已覺備嘗艱苦……每思遁迹山林，遂我素志，達思天命如此，人將奈何。”［（15）］結果，駱秉章趁機指示參將楊應剛于洗馬姑豎“投誠免死”大旗，誘捕了石達開和他五歲的兒子，以及三個宰輔，不久被殺害于成都。同時，清軍、彜兵以火箭爲號，殘殺了放下武器的遠征軍余部。 石達開爲何會産生這個幼想的呢？這反映了他在特定的時代、特定的環境中忍受了多方面的矛盾。如前所述，石達開出身于地主階級知識分子家庭，在國破民窮的苦難歲月，他作爲一個有識之士，激流勇進，投身于太平天國革命。在革命順利時他會狂熱，而處于低潮時卻會悲觀，他的階級立場有再度轉化的可能，從石達開致駱秉章信中，可以看出他陷入迷茫中的矛盾心理。尤其在面臨生死搏鬥之際，他的個性沖突更複雜，一會兒激勵將士“血戰出險，毋徒束手就縛，誓于死中求生。”憤筆題詩：“大軍乏食乞誰籴，縱死 江定不降。”［（17）］一會兒又投書敵人，思歸山林，直至自縛清營，不能駕馭自己的命運。 個性沖突的結局之所以如此，還在于農民領袖的思想，不能不受占統治地位的封建意識制約。石達開自幼受儒學熏陶，孔孟那套“以仁義之心待人”、“士爲知己者死”、人人皆有“恻隱之心”的倫理綱常形成了他的人生觀、道德觀。雖然他爲“皇上帝”取代“清妖”浴血奮戰過，但封建倫理始終支配著他的人生哲學，連清軍也稱他爲人寬容，“于初起諸僞王中最爲愛人”［（18）］。甚至被俘的敵將、豪紳，都希望解到翼王處受審。因此，當石達開看到部下血灑疆場，突圍十分困難時，他就將“仁愛之心”、“恻隱之心”寄托到了凶殘的敵人身上，導致全軍覆沒。 從石達開在大渡河畔的活動，我們看到遠征軍雖然與清軍多次激戰，最後還是沒戰鬥到一人一槍，成了封建倫理的犧牲品，石達開對這場悲劇要負主要責任。然而，追溯石達開大渡河失敗的根本原因，乃是太平天國封建化而造成的內讧。如同曆次農民起義一樣，內讧集中地反映了農民階級的階級局限性。即農民起義只能起到局部松動封建統治的作用，不可能推翻整個封建制度，也不可能挽救自己失敗的命運。 [此帖子已經被作者於2015/1/18 下午 04:14:23編輯過]
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2019/5/6 上午 01:13:08 -- 【轉貼】石達開最後全軍覆沒，無人前來救援，是因為他的人緣很差嗎 有很多事實表明，石達開確實感覺人緣比較差。 第一，1857年6月，石達開從天京出走的時候，只有幾千人跟著他離去。（清軍將領方福濟，鄭士魁再給皇帝的奏摺中曾寫道：「五月十八日石逆由金陵帶其黨與數千，道經該州前往上游……） 第二，1858年8月，石達開的部將楊輔清率部離開石達開回天京，削弱了石達開的力量。 第三，1859年春，石達開出走後，與湘軍發動寶慶會戰的時候，因沒有人救援，孤軍作戰，最終失敗。 第四，1860年5月，石達開的部將彭大順、朱衣點等67名將領，又率軍20萬，脫離石達開，返回天京。 第五，1861年7月，石達開新招募的天地會將領叛變，直接造成石達開最後全軍覆滅於大渡河。 但也有很多事實表明，石達開的人緣非常好。 第一，石達開年輕的時候，便廣交四方豪傑，甚至與天地會首領羅大綱、大頭羊張釗都有交往，擁躉者非常多。洪秀全和馮雲山之所以前往動員石達開入伙，就是因為看上了石達開極好的人緣。 第二，天京事變後，石達開回京，獲得了天京百姓的極大擁護。洪秀全給石達開封的是「翼王」，但天京百姓卻都叫他「義王」，並把這個「義王」拿去請洪秀全封他。可見，他所獲得的擁護有多麼高。而最後洪秀全之所以猜忌他，正是因為他人緣太好。 第三，陳玉成、李秀成等太平天國後期將領，都是石達開一手提拔起來的，他們對石達開一直忠心耿耿，石達開離開天京的時候，他們都忠實地追隨石達開離去。只是後來石達開深明大義，勒令這些將領回天京幫助防守，他們才離開了石達開的。 第四，石達開在大渡河邊陷入絕境的時候，他沒有丟下部隊逃跑，而是為了讓他的兄弟們能夠活下來，毅然捨命前去和清軍談判，最終被俘。像這樣捨己為人的人，他會人緣不好嗎？ 石達開人緣很好，為什麼會出現先前咱們列出的六種情況呢？咱們一個一個分析。 第一，石達開離開天京時，之所以人少，是因為石達開不想帶走太多人。從後來他讓陳玉成、李秀成等人回京就可以看出，石達開一直是以大局為重的。 第二、楊輔清、彭大順、朱衣點等人離開石達開，是因為洪秀全用高官厚祿招募，並分化石達開的結果。畢竟石達開是偏師，同時石達開又沒有自己坐大稱帝的想法，這些人自然覺得在石達開手下干，沒有前途。不過，這並不表明石達開沒有人緣。 第三，寶慶會戰無人救援，本身就是洪秀全想打擊石達開，當然不會救援他。洪秀全不發令，誰也不敢動。 第四，天地會叛變，那是因為石達開一直沒有打造自己的核心戰鬥團隊。連陳玉成、李秀成這些將領，他都心甘情願地送回給洪秀全，可見他一直沒有考慮在身邊培植勢力。沒有核心戰鬥團隊，他的人員就四處招募。而石達開能夠招募到不少人，也可看出他其實是人員不錯的。像天地會這樣的人，其實只是一些投機分子，看到石達開前途不明，就抽身離開，也是很正常的。
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