歷史風雲版（Life論壇）-【轉貼】令俄國女沙皇崇拜的滿洲皇帝[佛網Life論壇]

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--  作者：ppo
--  發表時間：2009/11/1 上午 08:33:01
--  【轉貼】令俄國女沙皇崇拜的滿洲皇帝

清代雍正皇帝在位的時間只有短短的十三年（西元1723 —1736年），他在俄國人心中的印象卻遠比乃父康熙要深刻得多。這主要是他的一篇“傳子遺詔”翻譯成俄文，而且廣泛流傳的結果。
雍正死後三十五年，他的遺詔被俄國人士看中，由早期漢學家列昂季耶夫譯成俄文，發表在諾維科夫創辦的諷刺雜誌《愛說閒話的人》 1770年7月出版的第二期上，題為《中國汗雍正給兒子的遺囑》。過了兩年，即1772年，列昂季耶夫編成他的中國譯文集出版，書名為《中國的思想》，再次收入了那篇“傳子遺詔”，從而使該文繼續流傳，廣為知曉。
雍正的那篇文字原題為《雍正遺詔》，見於《清世宗實錄》卷一五九，頁二十至二十四。是雍正皇帝對繼承者乾隆等人的遺囑，作於 1735年。
那麼，俄國人士看中它的是什麼呢？原來就是雍正對弘曆（乾隆）說的“朝乾夕惕、勵精圖治”的話，即期望未來的乾隆皇帝能夠“ 勤求治理，撫育蒸黎，無一事不竭其周詳，無一時不深其祗敬……大法小廉，萬民樂之”。應該說，這也是當時俄國人期望於“明君”的最高理想。
這樣說是有根據的。當時恰值俄國女皇葉卡捷琳娜二世當政（公元1762—1796年）。女皇即位之初，便作出姿態接受“啟蒙思想”的指導，標榜“開明君主”制度，提倡文學創作自由，編輯出版雜誌，並親自執筆，在俄國社會煽起了頗為強勁的啟蒙主義思潮。雜誌主編諾維科夫正是啟蒙主義的代表作家，他把雍正對皇太子們的遺囑當作“ 開明君主”的原則來宣傳，在他們心目中，雍正的話當然是理想君主的行為準則。
但俄國的現實又與女皇的宣告相去甚遠。葉卡捷琳娜二世為標榜自己的“德政”，甚至寫信告訴伏爾泰，說在俄國農民如果想吃雞就可以隨意吃到。而現實是農民在大批破產和死亡。
諾維科夫辦諷刺雜誌宗旨是揭露諷刺具體的社會醜惡，施以無情的鞭笞。但是雍正的遺詔中並無諷刺的話語可以引用，相反，倒是有他描述的君主正氣：“詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風俗，以肅官方”。顯然，雍正在俄國人士的心目中，又是一位理想的君主。
進一步說他們還把雍正治理下的大清帝國，當作理想的國度。這從雜志的編排便可看得出來，放在刊頭的是雍正的話，擺明一幅理想的社會圖景，在刊末卻特意登出了啟蒙主義作家馮•維辛的一首諷刺俄國現實社會的打油詩《致僕人書簡》，指出：在俄國“人人爾虞我詐，神父儘量欺騙老百姓，僕人欺騙老爺，而大貴族總想騙皇上……拿吧，撈吧，不管什麼，抓到手就算數”。這是從編排上顯出的一種獨特的諷刺手法：通過對照向讀者暗示：理想的國度不在俄羅斯，而在東方由滿洲人建立的的大清帝國。足見在俄國人士的心目中，雍正治理下的大清帝國也是理想的社會。
十八世紀的俄國人士不僅注意到大清帝國，而且竟然用滿洲皇帝雍正寫的文章去挑戰沙皇專制的弊端。這畢竟是歷史上滿俄文字之交的一段有趣的插曲。
當年俄國東正教駐北京的傳教士團，主要任務還不在於傳教，而在於多方面地瞭解和調查大清帝國，尤其是宮廷和官府的情況。
但是關於“雍正傳子遺詔”的俄譯情況，還是值得一談的。
雍正傳子遺詔能在俄國流傳，除了其本人的治國業績享有聲望外，主要得力于俄譯者的學識和俄譯文的準確。
俄譯者阿曆克謝•列昂季耶夫（1716—1786）能夠從眾多的文籍中選出那份遺詔加以譯介，絕非偶然，而是有廣博的中國鄉情知識為基礎的。他出生於莫斯科教堂工作人員之家，從1738年起就入漢語學校，學三年後，在外交部工作一年，接著就以學員的身份隨東正教駐北京傳教士團于1742年來華，在京住了十二年，至1755年回國。立即被派往外交部和科學家從事漢、滿語文的翻譯和教學工作，直至去世為止一生有近五十年在從事滿學的工作，即便只算到1770年他譯出雍正遺詔為止，也已有三十餘年的實踐經歷。
譯者在華期間，曾經擔任過清政府理藩院的漢、滿語翻譯，並在俄語學校任教。而他在京時間恰好雍正死後不久、乾隆在位，有可能對前後任皇帝作比較深入的瞭解，從而有助他對翻譯作品的選擇。從實際成果看，除了雍正遺詔外，他還有大量翻譯手稿，內容涉及中國史地、中俄關係、政制刑法、哲學倫理和上諭等等，在1771年至1786 年出版的譯著就有21種。十八世紀俄國共出版有關中國書籍和論文12 0種，而他的譯著即占了其中的五分之一，況且許多譯著還算得上是歐洲的第一次譯本。
列昂季耶夫的俄譯文忠實通順。《雍正遺詔》的俄譯人名譯音顯示，有些不似漢文，顯然從滿文譯的。因按慣例清朝皇帝的聖旨都備有滿、漢兩種文本。
較大的改動是譯者依照歐洲讀者的接受習慣，把詔書分成段落，而且在每段落的開頭加上呼語，使得每段意思更為清晰。在詔書起首加上“上天保佑的大皇帝！”文中則在加有“親王和大臣們”，有的則直指繼承人未來的乾隆帝，說“弘曆，現在我向你說幾句話”。
有的譯文句子之間加上了一兩句話，類似注解，使得俄文讀者更易理解，也顯出譯者對清廷幾代皇帝與皇子之間有瞭解和研究。
例如在“寶親王皇四子弘曆秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考（按，即康熙帝）于諸孫之中最為鍾愛，撫養宮中，恩逾常格”之後，增加了一句話：“他顯然是希望弘曆能成為我皇位的真正繼承者”。
又如：遺詔原文說到乾隆“與和親王弘畫同氣至親，實屬一體，尤當誠心友愛”之後，俄譯又加上了一句話：“弘曆！勿忘你的小兄弟弘畫”。
當然，也有可能是滿文本原有而在漢文本裏沒有的。無論如何，那總是譯者外文水平和國情知識的見證，說明自康熙開始中俄正式交往以後，文書的翻譯已經提升到了相當的水平，並且成長出最早的俄國滿學家了。