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-- 發表時間：2010/11/17 上午 09:05:46
-- 活字印刷術 列聯合國文化遺產
活字印刷術 列聯合國文化遺產
2010/11/16 11:09
（中央社台北16日電）中國申報項目「中國活字印刷術」、「中國水密隔艙福船製造技藝」、以及「麥西熱甫」，經審議通過被列入聯合國教科文組織2010年「急需保護的非物質文化遺產名錄」。
正在肯亞首都奈洛比（Nairobi）舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第5次會議，昨日審議通過中國申報的上述3個項目。
率團與會的中國文化部非物質文化遺產司司長馬文輝向新華社表示，中國上述3個申報項目的順利通過，既表明包括聯合國教科文組織在內的國際社會對中國在保護非物質文化遺產方面工作的認可，同時也是對中華民族豐富多彩的優秀非物質文化遺產的認可。
中國宋代畢昇於公元1041-1048年間發明了活字印刷術。公元1298年王禎創製了木活字。活字印刷術是在小木塊上刻出凸起的單字，然後按照付印的稿件，揀出所需要的單字，組合排成一個版面而印刷。採用活字印刷，一書印完之後，印版拆散，單字仍可用來排其他的書版。
活字印刷術的發明對推動世界文明進程產生了巨大影響，見證著中國古代的偉大發明。目前這種古老的活字印刷術至今在浙江省瑞安市傳承和使用。
中國水密隔艙福船製造技藝是福建沿海木船製造的一項重要的傳統手工技藝，以樟木、松木、杉木為主要材料，採用榫接等核心技藝，使船體結構牢固，艙與艙之間互相獨立，形成密封不透水的結構形式，在「師傅頭」（閩南地區對主持造船工匠的尊稱）指揮下，由眾多工匠密切配合完成。該技藝是人類造船史上的一項偉大發明，對提高航海安全性起到了革命性作用。
「麥西熱甫」廣泛流傳於中國新疆各維吾爾社區，由於地域或功能的不同，其表現形態豐富而多樣，是實踐維吾爾人傳統習俗和展示維吾爾木卡姆、民歌、舞蹈、曲藝、戲劇、雜技、遊戲、口頭文學等的主要文化空間，是民眾傳承和弘揚倫理道德、民俗禮儀、文化藝術等的主要場合，是維吾爾傳統節慶、民俗活動的重要部分。
聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第5屆會議15日在奈洛比開幕，會期5天。會議將主要審核列入2010年急需保護的非物質文化遺產名錄項目和人類非物質文化遺產代表作項目，並將討論修改項目列入標準等重要議題。
本次會議也是委員會首次在撒哈拉以南的非洲國家舉辦，來自130多個國家和地區的代表以及非政府組織、聯合國系統其他機構的代表作為觀察員出席會議，與會總人數多達450餘名。
「急需保護的非物質文化遺產名錄」是根據聯合國教科文組織2003年10月通過的「保護非物質文化遺產公約」設立的，它與「人類非物質文化遺產代表作名錄」的主要區別在於列入此名錄的非物質文化遺產是指那些儘管在社區或群體的努力保護下，存續狀況仍然受到威脅的文化遺產，申報國家需要承諾制訂專門的保護計劃。991116
（圖為2009年法蘭克福書展中國館擺設，呈現北宋人畢昇發明活字印刷術的情景，中央社檔案照片）
-- 發表時間：2015/4/19 上午 01:47:47
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谷 騰 堡 （Johann Gutenberg）
文：小罐子老師 | ||||||||
 谷騰堡聖經在美國首屈一指的名校—耶魯大學裡，有一座「稀本書與手稿圖書館」，是世界上少數幾座以稀有書及原稿為主題蒐藏的圖書館。鎮館之寶是—谷騰堡聖經，又稱為四十二行聖經。 目前世界上已知尚存的只有二十二個完整版本，每本都價值連城，耶魯大學的這本為其中之一。有西方古書的學者評論道：「一部谷騰堡《聖經》或莎士比亞第一對折本，其價值足以裝備一個現代化的圖書館。」同學們知道為什麼這些學者這麼看重這部「谷騰堡聖經」？谷騰堡又是何方神聖呢？讓小罐子老師細細道來 .......
谷騰堡被西方認為是活字印刷術的發明者，關於他的資料並不多，他大約在1400年出生在德國的美茵茨。許多小朋友可能會覺得奇怪？咦！中國早在唐代時就有雕版印刷術了，而且11世紀時宋朝的畢昇就已經發明利用可以活動的字模來印刷（活字印刷）。但是，事實上畢昇的活字是由膠泥製成，較易碎裂，而且現代印刷過程中有幾個要素：活字、排版、印刷機本身、以及印刷的油墨，谷騰堡針對這些要素進行了重大的改進，例如他發明了：鑄字盒、合金活字、沖壓字模、油脂性油墨等等，更重要的是他提出了一套完整而且高效率的印刷程序，而印刷術講求的正是大量的生產，否則一本手寫書和一本印刷書並沒什麼太大的區別。谷騰堡正是整個印刷技術大改進的關鍵性人物。
谷騰堡幼年及青年時代的情形已不可考，據說他出生在一個富裕的家庭。30歲時谷騰堡離開美茵茨，遷移到150公里外南方的斯特拉斯堡，而且一住20年，在這段期間谷騰堡對書籍的製造有了興趣並開始研究。他曾經跟隨叔父學習過金屬工藝、也曾經雕刻過一些文字和版畫，這些技藝對活字的發明改良都有極大的幫助。 在那個年代，正是中古歐洲黑暗時代的末期，農作物豐收、人們生活有餘裕、大家喜歡讀書、古典書籍重新引起注意，而且航海發達，各地域的交流逐漸頻繁，人們的視野逐漸開闊，對於書籍的質和量的需求也相對提昇。谷騰堡憑著前人的經驗、自己優良的工藝技術、以及20年的苦心研究，成功的改良活字印刷術，並使它推廣開來。
由於興趣和工作的關係，谷騰堡熟知製作印刷模版的方式，他察覺如果要印刷書籍，最好是每個字母必須要分開，而且能移動，為了能夠耐壓，決不可用柔軟的木材，而是要用堅硬的金屬。 而且為了能迅速製造很多活字，不能用堅硬的金屬一個個雕刻，必須先把金屬熔化後再注入模子，使它冷卻凝固，鉛是比較容易熔化的金屬，但是凝固後體積會縮小，經過多次試驗，發現將鉛、銻、錫與少許比例的鉍金屬混合的合金，既堅硬又不變形，效果最好。 於是谷騰堡為每個字母與每個符號制作一個鋼模，壓在軟銅塊上形成一個銅模，把鉛銻合金注入銅模中，鑄造大量的鉛字。而且為了能模擬手寫格式，使一般人
谷騰堡的一生並非一帆風順，幾乎是常常吃官司。早年在斯特拉斯堡、尼德蘭等地時，工廠裡的學徒對他的發明提出分一杯羹的要求，並且把他告到法庭，他們希望得到谷騰堡事先許諾的利潤分享，這場官司最後法庭判決谷騰堡勝訴。 另一次他透過關係，獲得了斯特拉斯堡市某個修道院的一筆貸款，在合約期滿後，他未能按時還清貸款，被再次告到法庭。這次他未能勝訴。1448年前後他返回故鄉美因茨，並希望重展往昔的鴻圖。在當地富商福斯特的經濟支持下，他重新建立了一個印刷廠，並開始印製四十二行《聖經》。沒多久谷騰堡和合伙人福斯特之間也產生了利益糾紛，並為此對簿公堂，導致最終雙方合作破裂。法庭將整個的生產設備，包括倉儲和正在印製中的《聖經》，全部判定給福斯特。福斯特起用曾是谷騰堡的工人之一的雪法，作為廠長，繼續印製工作，四十二行聖經在雪法手裡完成約300本。
谷騰堡印刷廠 好在天無絕人之路，谷騰堡在友人的經濟援助下重整旗鼓，又新建了一座印刷廠，並出版了被公認為他第一部用活字印刷的書籍，那就是有名而美麗的《谷騰堡聖經》，這本聖經對開11英吋高、雙攔排印、1282頁厚，在500多年前可說是「空前」的精緻優美。除了《谷騰堡聖經》之外，流傳至今的谷騰堡印刷產品是三十一行和十行「贖罪券」。這些印刷品全部成為稀有珍貴的作品，因為這種「新的書寫形式」在美感上可直追當時如日中天的手抄書籍，同時也標示著：人類傳播知識的新時代來臨的一個里程碑。
贖罪券
谷騰堡於1468年在德國美茵茨逝世，不過他的印刷技術卻隨著他的印刷工人向外流傳。他的發明奠定了歐洲現代文明發展的基石，是歐洲文藝復興和宗教改革的先聲；甚至我們可以說印刷術的發明也是誘發工業革命的關鍵性技術。雖然印刷術源自中國，但是現代的印刷術卻是由西方再輾轉傳入中國，所以谷騰堡對世界知識的傳播、文明的演進，具有重要的影響。如果沒有谷騰堡，近代印刷術會延遲幾百年出現，那麼知識的傳播會延遲更久，世界不會是現在這個繁榮的局面。 對於印刷的技術、歷史有興趣的同學，小罐子老師推薦一個網站—「中國科普博覽」，裡面有更清楚的介紹喔。http://www.kepu.com.cn/big5/printing/index.html
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畢昇與
-- 發表時間：2015/4/21 上午 08:19:29
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相对于毕昇：为什么影响力有差别？
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① 文字系统的局限性：欧洲绝大部分的书籍都只要几十种小方块就能印出来了。直到今天，常用和次常用的简化汉字加起来还有7000多个，毕昇那个年代估计有上万的常用字，这也是为什么毕升的活字印刷术没有大范围推广的原因之一。
② 资本主义经济、利益、文化的要求：11世纪毕昇发明活字印刷木的时候，正是封建经济高度发展的时期，印刷术只是统治者加强专制统治的工具，即使活字印刷术的出现也只不过是多了一种选择的工具而已。而欧洲传统的生存方式在此这一时期不得不改变，导致新兴行业的涌现，传统的社会结构发生改变，新社会阶层出现。在印刷出版物中弥漫着这种浓厚的文化气息．资产阶级在经济、政治、文化等方面都有着对活字印刷术的强烈需求。
③ 思想改革者的需要：金属活字印刷术出现及发展前后，西欧正经历着从文化以及信仰上对思想的变革。此时的欧洲，刚刚经历了中世纪的没落期。人们渴望结束这样的时代，怀念古希腊、罗马的盛况，文艺复兴由此而开始，宗教改革也开始了。人文主义者一方面借助古典著作，希望通过对古典的复兴唤起人们对社会的信心；启蒙时代砸开了强加给图书世界的枷锁，印刷成品更多的是启蒙思想家自己的作品，图书产量急剧增加；稍后的宗教改革对活字印刷来说，又是一剂催化剂。宗教改革的领先人物路德的重要思想是“因信称义”，认为信徒可以通过阅读《圣经》与上帝沟通，而不需要通过神甫或教廷。这些社会运动都需要书籍作为传播工具，促使印刷术在欧洲的全面普及。
④ 商人的需求：以儒家思想为基础建立起来的大一统帝国，捧斥对利益的追求。认为“立冒之道尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺”。15一17世纪的西欧从农业社会向现代工业社过渡，商业经济率先发展和急剧膨胀，整个经济生活和社会生活日益商业化，而印刷业有利可图。一切为了经济利益．贯穿着商人从事活字印刷事业的始终。古登堡是一名职业工匠，他是在经济压力的驱使下开始印刷试验的。对印刷商和锖售商来说，哪里有需求哪里就是要进入的市场，在中国不存在市场经济，更谈不上需求决定市场。
⑤ 活字印刷术传播者的控制：在中国，活字印刷术的掌握者却始终没有很好地尽到传播者的责任。从沈括《梦溪笔谈》的记载中我们知道毕昇发明了活字印刷术，另一方面我们也了解了一个讯息，就是毕昇没有把他的发明传播，而是由沈括的子侄保存了下来．技术在发明之初就被限制在家族或者说较亲密关系的范围内。德国人古登堡在发展印刷业初期因为资金问题，采取了与他人合作的形式：1450-1455年与福斯特签订5年合同，由后者付2226基尔德(Guilder)金币投资贷款并提供印刷材料和工人，古登堡以技术，设备等为抵押。尽管古登堡要求合作者保守工艺的秘密，在合作时约定对方去世的话则拥有买下死亡者股份的权利。然而，也是通过相关的经济合同、法庭诉讼、助手以及印刷并在市场上出售的书籍，人们了解到他的试验和最后的成功。与福斯特的合作，因古登堡无法偿还贷款、输掉官司而告终，合作者带走了大部分设备和技术工人，把活字印刷带入了商业循环，金属活字印刷术自此从一家摊广开来。印刷厂的建立，有越来越多的工匠掌握了这一技术，这些人成为技术传播的关键人物。