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-- 發表時間：2011/5/4 上午 07:56:10
-- 【轉貼】明神宗萬曆不是昏君
明亡于萬曆的說法由來已久，滿清修的明史中就說“論者謂明之亡，實亡于神宗”，後人也多將之奉為圭臬，不斷引用，可見深入人心的程度。
在各種關於明朝歷史的論述中，都把萬曆描繪成一個好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰，……總而言之五毒俱全的，一無是處的皇帝。除了在張居正當政的十年之外，以後的萬曆時期，就乏善可陳。在一些人眼裏萬曆就是一個敗家子，就是明朝滅亡的罪魁禍首。
然而萬曆果真有他們描繪的這般不堪麼？
1、酒色財氣問題
首先從廣為流傳的所謂“酒色財氣”說起，這種說法的起源是大理寺左評事雒于仁在萬曆十七年十二月寫的一本《酒色財氣四箴疏》，他針對萬曆身體狀況不佳（“頭暈眼黑，心滿肋漲，飲食少思，寢不成寐，身體尚軟”），借題發揮，無端就給皇帝橫加了四個罪名，“皇上之恙，病在酒色財氣也。夫縱酒則潰胃，好色則耗精，貪財則亂神，尚氣則損肝”。也就是在他看來，萬曆皇帝之所以身體不好就是因為酒色財氣四個字。
在評判雒於仁的言論之前，先弄明白一個時代背景，也就是明代言官的作風，這對於我們瞭解歷史真相是很有幫助。
明代的言官普遍的作風是立論惟恐不偏激，言辭惟恐不誇張，往往憑藉著捕風捉影，小道消息，就極盡聳人聽聞、誇大其辭之能事。關心的並非所論究竟是否屬實，而是能否憑藉尖利刻薄的言辭嘩眾取寵，悚人耳目，一舉成名。通過罵皇帝，罵舉足輕重大臣來證明自己存在的價值，以撈取政治資本！
張居正當政的時候，他們是這麼做的，把一個鐵碗首輔弄的焦頭爛額，身心煎熬，苦不堪言；張居正一死，就更是肆無忌憚，把他攻擊得身敗名裂，家破人亡。在這之後，攻擊的矛頭就開始轉向申時行以及皇帝本人了。申時行不過軟弱之人，幹掉他，對言官來說，不算本事，也引不起轟動效應。那麼唯一的出名捷徑，嘩眾竅門，自然首推直接攻擊皇帝本人了！
這些人的批評攻擊中，十句話，倒多半有七句話是假的，，明代的小說裏真話的比例大概都比他們高！後來熊廷弼也是被這些人屢次用類似的手法攻擊而被無端罷免。
瞭解了這些，對我們分析問題很有幫助。可笑的是許多論者往往雙重標準，當那些言官攻擊張居正的時候，攻擊熊廷弼的時候，他們懂得具體分析。而一到這些言官攻擊皇帝，就不加分析，一概採納，信為事實，如此做法，真可謂乖謬已極！
事實上雒於仁扣給萬曆的所謂酒色財氣四字，沒有一個是站得住腳的。
以酒而論，沒有任何實例能夠證明萬曆皇帝飲酒過度，閻崇年在百家講壇上唾沫橫飛的說萬曆“經常喝得酩酊大醉”，大概是他自己做夢的時候看見的。事實上明史專家樊樹志在舉例論證雒於仁的言論的時候，唯一能夠舉出的萬曆醉酒的例子居然是在張居正當政時期萬曆八年明神宗喝醉酒然後寫自我檢討的事情。
試想，如果真的如一些人所說萬曆十年以後，神宗縱酒無度，何至於連個像樣的記載都找不出來？非要拿萬曆十年以前，神宗沒有親政的時候那次偶然喝醉酒來說事情？就算一個現代普通人，偶爾喝醉也是情理之中，相信沒有誰會因此就無端被扣上一個縱酒的罪名。
所以給萬曆這個酒字，只能認為是無端羅織，誇大其辭。
接下來再看一個所謂的色，這大概更易讓人想入非非，即便是皇帝，如果被蒙上好色貪淫四字，也就有被釘死在壞皇帝的名分上的危險。在各種攻擊萬曆皇帝的理由中，這也算得一個重頭。
事實上在雒於仁之前就有人攻擊過萬曆好色了，根據什麼呢？萬曆十四年九月的時候，神宗因為生病，“連日免朝”，症狀主要是“頭暈眼黑，力乏不興，……身體虛弱”，照理說這很正常，現代醫學保健衛生這麼發達，仍舊免不了經常有人生病，更何況古代？
然而有個叫盧洪春的禮部祠祭司主事似乎覺得自己揚名立萬，借題發揮，出名撈取政治資本的機會到了，馬上就煞有介事的上疏，儼然以醫生自居的分析說：“醫家曰氣虛血弱，乃五勞七傷所致，肝虛則頭暈目眩，腎虛則腰痛精泄”“陛下春秋鼎盛，精神強固，頭暈眼黑等症，皆非今日所宜有”“果如聖諭，則以目前衽席之娛，而忘保身之術，其為患也深”。樊樹志解釋這些話的意思就是說萬曆的病根在於“衽席之娛”，“即耽於女色，房事過密”，並且讚譽盧洪春說這些話是“一片赤膽忠心”。
一個稍微具備科學精神科學常識的人都知道，盧洪春說的話，不過是沒有科學根據的一派胡言！然而，在古代（甚至現代的一些人），人們似乎就相信這個，只要一個人身體有了些疾病，就情不自禁地要同好色聯繫起來。
一些文人官僚們攻擊張居正的時候，就用了這樣的手段。張居因為得痔瘡，做開刀切除手術後死的。應該說痔瘡是一種常見的疾病，即便是現代人，也常有人患此疾。對於張居正這樣長期坐著辦公，缺少運動的人來說，得這樣的疾病更沒有什麼好奇怪的。然而就是如此普通的疾病，到了一心醜化張居正的明代文人筆下，卻居然聯想到其他方面，做出無窮文章來，王世貞說張居正之所以得痔瘡是因為“得之多禦內而不給，則日餌房中藥，發強陽而燥，責又飲寒劑泄之，其下成痔”，即張居正因為好色過度，加之吃了春藥，才得痔瘡。
這種無端就把疾病同性欲聯繫起來的荒謬言論，在中國可謂生命力長久。魯迅的文章中就有這麼一段“我從小就是牙痛黨之一，……還記得有一天一個長輩斥責我，說，因為不自愛，所以會生這病的；醫生能有什麼法？我不解，但從此不再向人提起牙齒的事了，似乎這病是我的一件恥辱。……我後來也看看中國的醫藥書，忽而發見觸目驚心的學說了。它說，齒是屬於腎的，‘牙損’的原因是‘陰虧’。我這才頓然悟出先前的所以得到申斥的原因來，原來是它們在這裏這樣誣陷我。”[《墳》《從鬍鬚說到牙齒》]
把牙痛牙損，聯繫到所謂“陰虧”，進而是“不自愛”，這和因為張居正得痔瘡就污蔑捏造出他“日餌房中藥”，因為萬曆“頭暈眼黑，身體虛弱”就能聯想到他“耽於女色，房事過密”都是一樣的滑稽！然而在中國古代，甚至是現代的一些所謂歷史學家，偏偏願意相信這套東西。
王世貞不過是個因為沒有被張居正重用，而銜恨不已的小人，他說的話，一看就是一派胡言。方舟子曾經辛辣的諷刺說，這些人莫非在張居正的臥室裏安裝了竊聽器或監視器，才能知道這類隱私？只要稍加分析，就知道此類說法的荒謬性！痔瘡和好色有什麼關係，難道說現在那些得了痔瘡的人，都是因為好色？可笑的是某些歷史學家，包括對張居正總體上給予正面的評價的歷史學家，在這類問題上的分析能力似乎還不如一個非歷史專業的方舟子，居然對這類荒誕不經之談，存心醜化污蔑張居正的言辭不加考辯，就信為事實，也真可笑之極！
歷史學家們對現在頗受推崇的張居正尚且如此，那對萬曆皇帝就更可想而知！
平心而論，萬曆這樣的皇帝，從小就深居宮中，缺少運動，少曬陽光，飲食過於精細，身體虛弱多病是很正常的。用現在的眼光看，缺鈣，缺少必要的維生素，此外到中老年之後，還可能有高血脂，高血壓等等潛在的疾病！明代皇帝自太祖成祖以後，大多壽命不長，原因大抵類似。
而文官群體中從來就不匱乏一些心理陰暗下流者，只要聽說皇帝身體不好，便要無端聯想到所謂好色，所謂性欲過度上去，就好象皇宮大內安裝了他們的監視器一樣，憑空杜撰，唾沫橫飛，信口雌黃，而後世史學家不認真考辯，一概信為事實，未免有些糊塗！
萬曆皇帝並非是明代第一個遭受如此污蔑的皇帝。
明憲宗一生只鍾情於比自己大近二十歲的萬貴妃，並不因對方年老色衰而移情別戀，甚至當萬貴妃死後，自己也因悲傷過度，不久撒手人寰，然而就是這樣一個皇帝硬被一些人醜化成荒淫好色。
明孝宗幾乎是中國歷史上唯一一個嚴格實行一夫一妻制度的皇帝，沒有任何把柄可以被抓，這才避免了所謂好色過度之譏，然而他也是身體虛弱，動輒頭暈眼花，三十歲出頭就死掉了，如果他不是這麼嚴格實行一夫一妻制度，恐怕仍舊免不了被一些心理陰暗的無恥之徒浮想聯翩的醜化污蔑成因為荒淫過度，所以才身體虛弱早夭。
回到萬曆皇帝，萬曆一生也就鍾情于一個鄭貴妃，這個感情同樣至死不變，即便到萬曆四十多年鄭貴妃人老珠黃，他也從來沒有另覓新歡。他們之間的關係倒不像是一個有著三宮六院，可以任意選擇美女的皇帝與後妃之間的關係，更向平常人的一對夫妻，白頭偕老，至死不渝。這已經相當難能可貴。要知，即便是現在的普通人，也多有發生第三者插足，移情別戀，乃至離婚。一個能用時間來證明自己專情的皇帝，居然還被醜化成所謂好色，所謂荒淫過度？如果他真的這麼好色，何必抱著一個年老色衰的鄭貴妃不放？滿清的皇帝隨便拿一個出來，都比萬曆荒淫百倍不止，康熙乾隆這些東西哪一個不是荒淫無度，如同種馬一樣？至於以後那些滿清皇帝有得花柳病潰爛而死的，就更不必說了。
評價歷史人物，可以不顧事實，顛倒黑白，混淆是非到這個地步，也足以令人憤慨。不妨看看無恥教授閻崇年的妙論“他還寵倖鄭貴妃，每天過著昏天黑地、腐朽糜爛的生活”。倒是把一個鄭貴妃說的和楊貴妃一樣，可惜他忘了鄭貴妃和萬曆年齡相仿，到萬曆三十年以後，這鄭貴妃就人老珠黃，不知道他們究竟還能怎麼個腐朽糜爛，昏天黑地法？這個閻教授在唾沫橫飛信口雌黃之前，還是先動動他的腦子的為好！
然後再看一個財字，說萬曆皇帝貪財，由來已久，而且還都有根有據，收斂礦稅，查抄大臣家產收歸大內，以及其他見縫插針的設法增加內帑收入等等，這些似乎都是萬曆貪財的鐵證。然而似乎從來就沒有人想過為什麼一個皇帝居然會被自己的大臣譏評為貪財？？不是說普天之下莫非王土麼？不是說皇帝“以四海為家”“以六合為帑藏”嗎？但正如一位日本學者所說，這些話，反過來的意思就是皇帝沒有真能夠完全受他支配的私人財產。
林洛說“ 天下都是皇帝的，皇帝為什麼還要囤積財產呢？皇帝拿這些錢能有什麼用處呢，他要什麼就有什麼，錢能做什麼用呢。可是神宗這個皇帝偏偏愛財如命，”
我們不必把林洛這種人物看成是白癡弱智，問題的實質是他們有一種把歷史人物看成是白癡弱智或者病態的癖好，只有這樣才能產生他們評判歷史人物時候居高臨下的快感，才能彰顯出他們自己的英明神武。只可惜這樣的把戲不過是把他自己釘在小丑的位置上而已。
如田口宏二朗所說：“當然明代財政體系當中帝室也有某‘收入’和‘經費’，從內庫的收入來講，確有金花銀（折糧銀）和慈甯宮籽粒等重要的帝室經費來源。不過這些收入並不能算做帝室專用的項目。例如金花銀原來是江南等地區的田賦，是屬於戶部管理的部分。嘉靖年間以後，這個項目雖然逐漸變成內庫的收入來源，但到明末戶部也一直干預金花銀的收取和開銷。……可以說除了若干莊田收入等等以外，帝室原來沒有專項財源”
所以所謂萬曆貪財，並非是萬曆真的貪財，而是萬曆時期，大部分的財政開支，皇帝沒有權力任意支配，皇室費用的花銷，動輒受到牽掣，以至於皇帝常常覺得手頭緊張，有時候甚至還不如一個明代的富商來得寬裕！不得不想方設法去獲得一些私房收入，以便自己有備無患，這才是所謂萬曆貪財的實質所在 。
設想如果一個人從小生活闊綽，金銀財寶可以任意花費，全不當回事，根本不受任何制約，他會有所謂貪財的概念麼？他會主動去設法收斂錢財麼？絕對不會，因為他根本就不會有這方面的意識。只有一個從小受窮的人，花錢動輒受到制約的人，這才會有所謂貪財的表現。
對比一下滿清的統治者，當滿清統治下的中國被西方殖民者打的慘敗連連，割地賠款的時候，“光緒皇帝結婚耗費白銀550萬兩，慈禧60歲生日（1894年，光緒20年），耗白銀1000萬兩”，對於康熙乾隆光緒慈禧這些東西來說，有什麼貪財不貪財，民脂民膏可以在不受任何制約的情況，被他們任意花銷，這對明代的皇帝來說是不可想像的。
我們在看看滿清的末代皇帝的開銷（甚至是退位以後）
“隆裕太后每餐的菜肴有百樣左右，要用六張膳桌陳放，這是她從慈禧那裏繼承下來的排場，我的比她少，按例也有三十種上下。我現在找到了一份“宣統四年二月糙卷單”（即民國元年三月的一份功能表草稿），上面記載的一次“早膳”①的內容如下：
①宮中只吃兩餐：“早膳即午飯。早晨或午後有時吃一頓點心。
口蘑肥雞三鮮鴨子五綹雞絲燉肉燉肚肺肉片燉
白菜黃燜羊肉羊肉燉菠菜豆腐櫻桃肉山藥爐肉燉
白菜羊肉片川小蘿蔔鴨條溜海參鴨丁溜葛仙米燒
茨菇肉片燜玉蘭片羊肉絲燜跑躂絲炸春捲黃韭菜
炒肉熏肘花小肚鹵煮豆腐熏幹絲烹掐菜花椒油
炒白菜絲五香乾祭神肉片湯白煮塞勒烹白內
這些菜肴經過種種手續擺上來之後，除了表示排場之外，並無任何用處。它之所以能夠在一聲傳膳之下，迅速擺在桌子上，是因為禦膳房早在半天或一天以前就已做好，根在火上等候著的。他們也知道，反正從光緒起，皇帝並不靠這些早已過了火候的東西充饑。我每餐實際吃的是太后送的菜肴，太后死後由四位太妃接著送。因為太后或太妃們都有各自的膳房，而且用的都是高級廚師，做的菜肴味美可口，每餐總有二十來樣。這是放在我面前的菜，禦膳房做的都遠遠擺在一邊，不過做個樣子而已。 ”
“這種吃法，一個月要花多少錢呢？我找到了一本《宣統二年九月初一至三十日內外膳房及各等處每日分例肉斤雞鴨清冊》，那上面的記載如下：
皇上前分例菜肉二十二斤計三十日分例共六百六十斤
湯肉五斤共一百五十斤
豬油一斤共三十斤
肥雞二隻共六十只
肥鴨三隻共九十只
蒸雞三隻共九十只
下面還有太后和幾位妃的分例，為省目力，現在把它並成一個統計表（皆全月分例）如下：
后妃名內斤雞只鴨只
太后1860 3030
瑾貴妃 2857 7
瑜皇貴妃 360 1515
珣皇貴妃 360 1515
瑨貴妃 2857 7
合計3150 7474
我這一家六口，總計一個月要用三千九百六十斤肉，三百八十八隻雞鴨，其中八百一十斤肉和二百四十只雞鴨是我這五歲孩子用的。此外，宮中每天還有大批為這六口之家效勞的軍機大臣、御前侍衛、師傅、翰林、畫師、勾字匠、有身份的太監，以及每天來祭神的薩滿等等，也各有分例。連我們六口之家共吃豬肉一萬四千六百四十二斤，合計用銀二千三百四十二兩七錢二分。除此之外，每日還要添菜，添的比分例還要多得多。這個月添的肉是三萬一千八百四十四斤，豬油八百十四斤，雞鴨四千七百八十六隻，連什麼魚蝦蛋品，用銀一萬一千六百四十一兩七分，加上雜費支出三百四十八兩，連同分例一共是一萬四千七百九十四兩一錢九分。顯而易見，這些銀子除了貪污中飽之外，差不多全為了表示帝王之尊而糟蹋了。這還不算一年到頭不斷的點心、果品、糖食、飲料這些消耗。 ”
“帝王生活所造成的浪費，已無法準確統計。據內務府編的材料，《宣統七年放過款項及近三年比較》記載：民國四年的開支竟達二百七十九萬餘兩，以後民國八、九、十各年數字逐年縮減，最低數仍達一百八十九萬餘兩。總之，在民國當局的縱容下，以我為首的一夥人，照舊擺著排場，按原來標準過著寄生生活，大量地耗費著人民的血汗。”
這樣一個滿清末代皇帝的消費在明代的皇帝而言，是天方夜潭 。
其實就算是萬曆收入內帑的那些錢財，最終大部分也都用於國事，用於抵禦外侵的戰爭中。也就是說即便是所謂內帑，皇帝也沒有權力完全支配，最後還是被當作國家財產來使用。可以說明代的上層社會中，皇帝是最窮的一個，一般的大臣都比皇帝富裕。
-- 發表時間：2013/12/21 上午 06:59:04
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萬曆三十四年，李廷機受皇帝賞識，入內閣，但同時也受到朝廷內外的反對。萬曆三十六年，朝臣論首輔朱賡罪，兼及李廷機，李閉門數月不出，內閣事務都由當時新入閣的葉向高處理。隨後數年一直不斷有人上疏攻擊，李五年上疏120多份請求辭職，萬曆不理，便冒罪徑直回籍，而萬曆皇帝於萬曆四十年（公元1612年）終准許李廷機致仕。_維基 李廷機條目
上段引文可以觀察到幾件事
☆有人被參(事實上明內閣無人不被參^^)
☆不上朝的不止萬曆、李廷機也不上朝
☆明神宗有在管事..(把明史相關的列傳讀一遍..明神宗都有在管事..要內帑他就裝死^^)
明朝有成熟完備的官僚制度以及相對監督的言官制度(御史＆给事中)
〝有規定照規定、沒規定翻老案〞←我接幕僚時學長的提點
so..少了皇帝甚至內閣首輔..行政機器照樣能運轉，
萬曆三十六年九月乙酉朔，大學士朱賡言頃中書官持閣中所收揭帖二十餘本來，大約敷陳國事者十之一二、指摘臣者十之六七、新舊科道交相攻訐而株連臣者十之二三_《明神宗顯皇帝實錄卷之四百五十》
→奏本六七成指摘首輔、二三成交相攻訐、只有有十之一二敷陳國事
如果明神宗上朝的話
→奏本六七成指摘皇帝、二三成交相攻訐、只有有十之一二敷陳國事
明朝言官就是如此賣力..一堆人等著被貶甚至被廷杖..以彰其氣節與忠義^^
既而帝復悔，令改期。一貫封還詔書，言「萬死不敢奉詔」，帝乃止。_國本之爭、首輔沈一貫抗旨不發
東征及楊應龍平，帝再御午門樓受俘。一貫請陪侍，賜面對，皆不許。上下否隔甚，一貫雖小有救正，大率依違其間，物望漸減。_沈一貫是三大征的策劃人..萬曆管事的..但就不跟他坐在一起、想要朕背書..去吃土吧^^_《明史/卷218》
這種政治環境..逃避、不上朝是可以理解..
維基 萬曆怠政條目 提到另一個問題..國家機器都在汝等手中..為啥要朕的內帑？再去吃土吧..
帝素惡言官，前此考選除授者，率候命二三年，及是候八年。(方)從哲請至數十疏，竟不下。帝自以海宇承平，官不必備，有意損之。及遼左軍興，又不欲矯前失，行之如舊。從哲獨秉國成，卒無所匡救。又用姚宗文閱遼東，齮經略熊廷弼去，遼陽遂失。論者謂明之亡，神宗實基之，而從哲其罪首也。_《明史/卷218》
皇帝賭濫、內閣因循、言官朋黨..大家等著一起下地獄吧、不過基本上這部往地獄的公車還是能跑^^
↓大家都在啊..咦？那誰開車？
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↓汪！汪！
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↓哇咧..
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維基寫得有些簡潔，把事情太簡單化。
明朝的國家機器仍在皇帝的手裡，所以宦官雖然囂張，但皇帝一聲令下，不論劉瑾、馮保、魏忠賢如何弄權、殺官吏或東林黨人，他們都要死。囂張的宦官都如此，那大臣也不用說，隨時可被抄家或是廷杖，沒有權力是不可能(先代皇帝殺朝臣也不手軟的)。但皇帝真正賭爛的，是權力受到矛盾的官場道德影響。
關鍵可能是在張居正過世(萬曆十年)到神宗怠政(萬曆十五年)之間發生的一連串問題。首先，一直教導他禮義廉恥的張居正，在死後被舉報奢華、濫權，這對年輕的神宗有極大的衝擊。接下來為了立儲的問題也跟群臣爭執了不下。因為在傳統道德觀念，長太子朱常洛(後為明光宗)才是宗族的繼承者，但是三子朱常洵備受萬歷喜愛。萬歷的權力完全可以大殺反對者，但沒事這麼做會徹底的影響威信與統治，其個性也沒那麼強硬(如果是朱元璋的話.....)，雖然非常多年後對群臣讓步，但在萬曆十五年以前的爭執已對他造成極大的傷害。而群臣對皇帝不該親自操兵、宦官張鲸收賄(事實上很多高官都有相同事，只是张鲸被群臣找機會攻擊) 等事借題發揮的批判，逐漸讓萬歷越來越不滿政治上的道德。
雖然內閣首輔申時行努力調和群臣與皇帝的矛盾，也希望把皇帝帶回道德的楷模，但情勢不是他能控制的。皇帝開始縱情酒色與怠政，等於對傳統的道德進行強烈諷刺。雖然《明史》批判申時行「章奏留中」及「經筵講義的進呈」導致怠政，但這忽略之前皇帝對政治的不愉快、皇帝早就要來不來(申還寫信給朋友感傷這事)，怠政差不多變得可以預期，只是何時發生。
整個帝國本身過於依賴人治，在皇帝怠政後，群臣心思更加不正(皇帝都不怕丟臉)。就算有機制運轉，道德正當性正逐漸崩解，上梁不正下樑歪，貪贓枉法之事也越來越多，甚至皇帝縱容宦官大搞礦稅之災(朝臣批判不斷，但都阻止不了，可見皇帝要作惡，群臣是攔不住)，明朝的崩壞已經逐漸出現。
[此帖子已經被作者於2013/12/21 下午 07:04:55編輯過]
-- 發表時間：2018/4/10 上午 08:44:13
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