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--  作者：guest --  發表時間：2014/1/5 上午 01:29:21 --  【轉貼】空城計裡 司馬懿為何輸給諸葛亮？ 三國演義中，空城計的故事傳頌千古。笑談間的諸葛亮究竟使出什麼「絕招」，才讓史家形容是「兵動若神」的司馬懿對空城大驚？ 你是高手嗎？你遇見過其他高手嗎？你是否想過高手過招，爭的是什麼？ 歷史中，諸葛亮羽扇綸巾輕易地就以空城計騙過了司馬懿，真是如此嗎？真正的高手過招，看不到刀光劍影，勝負已定。但在刀光劍影之外，仍有招式，而你看見了諸葛亮的招式嗎？ 司馬懿率領十五萬大軍殺奔而來，諸葛亮的身邊只有老弱殘兵不到二千人，兵家有云：「虛而示之以實。」二千人也可以造出千軍萬馬的聲勢，但是諸葛亮放棄了虛張聲勢的這一招。於是乎經典的場景就出現了。 諸葛亮披上鶴氅，戴上綸巾，拿起了一張琴帶了兩個書僮，坐在城樓上，燃起香，悠閒地彈起琴來。 司馬懿「兵動若神」 司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種陣勢，不敢輕易入城，急忙返回報告司馬懿。 史家形容司馬懿是「兵動若神，謀無再計」。對於對手了解很深，他是一個極傑出的人才。 司馬懿親到城下觀看，然後下令撤軍，他說：「諸葛亮一生謹慎，不會冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，我軍如果進去正好中了他們的計。」而他的二子司馬昭卻懷疑：莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？ 連司馬昭都已心生疑竇，「兵動若神」的司馬懿豈無思量？況且諸葛亮的謀略千古傳頌，聰明如司馬懿者豈能不加提防諸葛亮的智謀之舉？但是對著一座空城，城下的司馬懿卻沒有看到謀略，非常奇怪的他卻看到謹慎。 智謀有形，謹慎無形，有形易見，無形難知，所謂的「知己知彼」者，在高手相爭之中，你能理解對手有多深？「一生謹慎」，平淡無奇的四字，卻正是諸葛與司馬兩大高手間的毫厘之爭。 司馬懿遇到的對手是諸葛亮。諸葛亮對司馬懿的了解也是極深的。 他知道司馬懿是個高手，一般的高手，即便親近如蜀中大將關羽、張飛等，也只是大嘆諸葛亮的謀略之能而已，而司馬懿，他能更深地看透自己，他是高手中的高手。 諸葛亮卻正是深入地利用了這一點，成功地實施了他的心理奇謀戰。這不是一場眼見的煙硝之戰，他爭勝於無形。 焚香彈琴豈是故作悠閒 然而，如果就只因對司馬懿的了解，而諸葛亮就因此取勝，那司馬懿也就不是高手中的高手了。為了取勝，諸葛亮顯露出更令人嘆服的本事，所以司馬懿是輸得心服口服；不，司馬懿應該是震撼於諸葛亮，才有後來「死諸葛嚇走活仲達」的事情發生。 你看見諸葛亮所使出的本事了嗎？非等閒的司馬懿「看見」了。 諸葛亮在城樓上焚香彈琴，怎麼就讓高手中的高手司馬懿震驚了呢？這難道不是諸葛亮的故作悠閒態的心理戰而已嗎？當然不，它是這場高手相爭中最重要的攻堅戰役，成不成在此一舉！ 司馬懿自幼聰明多大略，服膺儒教，博學洽聞。有一次崔琰對司馬懿的哥哥司馬朗說：「你弟弟聰明英斷，有膽有識，你可比不上啊。」什麼原因讓「聰明英斷」，同時又手握十五萬大軍可以多所作為的司馬懿要親到城下觀看？「有膽有識」的他想在城下看出什麼端倪，好更進一步進行決斷？ 其實，司馬懿親自到城下不只是看，更重要的是去聽。他能見人所未見，能聽人所不能聽，所以才是「聰」「明」，才能「英斷」。 孔子學琴的故事 司馬懿服膺儒教，我們先來看看儒教聖者孔子的故事。 孔子跟魯國的樂師師襄子學彈七弦琴。有一天，師襄子教完了一支樂曲，要他獨自練習幾天，然後再教新曲。可是孔子只是埋頭苦練老曲子，似乎把學新曲的事忘記了。師襄子提醒他說：「你已經把這首曲子彈熟了，可以另學新曲了。」孔子卻說：「不行啊，我只是剛剛把音律彈熟，技法還很生疏哩！」 又過了幾天，師襄子說：「你的技法熟練了，可以學新曲了。」不料孔子又說：「不行啊！我還沒有明白它的內容呢！」又過了好幾天，師襄子覺得孔子已經明白曲子的內容，於是開始要傳新曲給他，孔子仍然搖頭說：「不行呀，我還沒有體會到作曲者的為人呢！」 這一天，孔子對師襄子說：「我知道作曲家是怎樣一個人了！這個人高高的個子，黑黝黝的臉，眼睛炯炯有神，是個具有王者氣質的人。莫非這曲子是周文王所作？」師襄子不禁大驚，他恍然醒悟道：「經你提醒我才想起，我的老師曾經告訴我這首曲子叫《文王操》，它的作者是周文王。」 是絃外之音，這才是最重要的！作為儒教的服膺者，面對一座空城，司馬懿親自到城下去，為的是聽諸葛亮的琴聲，因為那裡面才有最重要的情報。 伯牙與叔齊高山流水的故事廣為人知，琴為心聲，司馬懿要在琴音裡聽出諸葛亮的心聲，也正因為他聽了琴音之後，十五萬大軍沒有做任何嘗試就撤軍了。 諸葛琴聲更勝六指琴魔 司馬懿要在琴音中理解諸葛亮，他必須氣凝神定才能更深的、更深的去察覺諸葛亮的「心聲」，他越加的入靜，寧靜中穹宇開展得更加廣闊而豐富，一層又一層，他隨著琴聲更深入於諸葛亮的內在世界，開始他只聽到了諸葛亮的技法，那是外在，慢慢的他聽出琴聲的內容，然則這一切還不足夠，他還要更加的靜心去聽出諸葛亮的為人。 於是乎平和從容的琴音，司馬懿篤定了「一生謹慎」的諸葛亮背後必有奇謀，撤軍。在平和而從容的樂音中，「兵動若神」的司馬懿看見的卻是埋伏、奇計與坑殺，這是絕對的冒險，對他而言，魏軍有必要現在去冒險嗎？不需要。 是的，因為諸葛亮深知司馬懿的能耐，所以他上城樓彈琴，他要用自己的琴音斷絕司馬懿十五萬大軍任何的軍事嘗試可能，因為司馬懿任何的軍事嘗試都將讓空城計謀露出破綻。 古有云：「泰山崩於前而不改其色。」這是一個生命真正的從容與鎮定，這是一種紮紮實實的修為！謹慎的諸葛亮以一座空城面對高手中的高手，他所倚恃的正是「泰山崩於前而不改其色」的修為，他知道自己是超脫於生死、勝負，空城中，他的琴音依然的從容平和。 這場勝負在於謀略嗎？在於知己知彼嗎？當司馬懿確定諸葛亮使用空城計時，他對於自己的失誤已了然於胸，但是他的震驚也隨之而來，他萬沒料想到的是諸葛亮的修為已然至此，生死成敗已於度外！而也只有當他明白這點時，方是諸葛亮的奇謀真正完成之時！ 只有謀略修為具足的對手，才能讓高手中的高手如司馬懿者驚懼，諸葛亮成功的讓他驚懼於己。 所以說，高手相爭的勝負取決在哪？在於修為！