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--  作者：amq
--  發表時間：2014/7/1 上午 07:48:38
--  【轉貼】為何我的兩岸思維跟一般台灣人不同
曾經我跟一般人一樣，覺得大陸很落後，大陸人沒水準。大陸人心狠手辣，大陸人眼中只有利益。
這是我第一次去大陸之前的感覺，即便第一次大概待了一個月後，還是整天祈禱老闆趕快調我回台灣。因為那邊我怎麼樣都看不慣，不管是人還是環境。

後來多次往來，交了幾個大陸的朋友。我發現他們個性比台灣人直接，很好客。而且最重要的一點是講義氣。可能是他們都離鄉背井，而且又是一胎化的因素吧！所以朋友對他們來說是很重要的陪伴。

我從來沒被大陸人搞過，但是卻被台商狠狠的婊下去。我在大陸認識的很多是白手起家的年輕人，很多人都是我問他們一個步驟，就幫我處理好幾個步驟的人。重點是他們居中沒任何好處。其中的創業者也有上海交通大學畢業的，其實台灣人一直認為自己的素質很好，老實說台灣人是素質比較整齊，但是很多大陸人都比台灣人的素質好很多。

我曾經在上海帶上我大陸的女友跟一桌台灣人吃飯，事後我很尷尬的跟我女友道歉，席間這些台灣人一個比一個會扯，扯一些連用小學生的知識都知道很虎爛的事。然後講的一個比一個還屌，真他媽的丟臉。
我也見過所謂的台流，也說的自己很屌。我說我不會打高爾夫，說要帶我去，也說現在跟誰(某香港一線明星)在談電影合約，下次再遇到那群人，提起那個台流，他們說他跑路了。。。

我會認識這些人是台灣來上海的朋友介紹的，其實在大陸我沒有任何一個台灣人朋友，因為我不會刻意去認識。裡面有個長期在上海的台灣人，說好聽點是做生意，說難聽的是詐騙，就是找人投資項目，而他會先從投資人拿出來的錢，先撈一票走。事後也不管項目有沒有成功。

看到這些人，我認為一些台灣人認定的，並非那回事。其實哪裡都會有各式不同的人，台灣人你們並沒有比人家高貴到哪裡去。有時候用自己的觀點去批評別人並不公平。第一你的觀點並非絕對正確。第二如果你本身就在那樣的環境生長，你並不會好到哪裡去。

還有很多人以為講著同樣的語言拿著大把鈔票去那裡幹，就能賺錢，反而血本無歸。用同樣的態度到非洲到美國，你還是血本無歸。他們的文化思想生活習慣跟你並不同，也沒有當地可以信任的人，再者你也不懂那邊的法律不認識那邊的官員。如果你到美國或是非洲做生意，難道這幾點就不需要了？還有更多的台商在那邊是賭博賭光跟玩女人玩光的，回台難交代就說錢被那邊的人惡搞走了。好像深圳有一條街都是住滿這樣的台商。

大陸人並非人人都是共產黨，見過上百個朋友我只知道兩個有加入。即便是共產黨，他們在執政的態度也比台灣民選出來的這些廢物好太多了！

台灣人香港人詬病他們低落的素質，其實他們有很大部分都是農民工即便不是農民工，薪資也是低到農民工或是好一點點的水準。然後台灣人就開始酸大陸人的水準，但是你未來的對手是他們嗎？其實你沒法搞清楚他們到底有多少人的素質超越你多少，到底台灣人是要跟他們農民工競爭還是跟素質優於你的人競爭?
或許我跟一般待過大陸的台灣人觀念有出入，但是在那邊的台灣人，很多都是看台灣的衛星電視，看台灣的報紙，待在台灣人的生活圈裡。我在那很用心的過了幾年，都是當地認識的朋友，沒有台灣人，看當地電視跟報紙。期間用心觀察，誠心交朋友相互交流。
一直以來看到的台灣人，是相當反感大陸，裡面很多人甚至沒踏出台灣一步過。全都是跟著人家的思考走，這點是相當悲哀的，希望台灣人能多走多看多獨立思考，才能真的有自己的見識。
--  作者：福海
--  發表時間：2014/7/13 上午 10:10:23
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同是中華民族人，相逢何不曾相識！
--  作者：凡夫俗子
--  發表時間：2015/9/28 上午 05:31:59
--  【轉貼】不知有漢、何論魏晉的仙島---台灣

「不知有漢，何論魏晉」是五柳先生<<桃花源記>>裏的話。我覺得用來描述台灣也無不可。


我祖父曾經於二十年代環遊過台灣，他的遊記裏提到當地很多人還不知道滿清已於十幾年前被革命黨推翻。當時日本是個形式上有立憲、議會和內閣的君主制國家。日本政府擔心滿清皇朝被推翻成立共和制國家的消息傳到台灣會引起民變，所以通過新聞管制和檢閱刻意隱瞞。以至於很多台灣民眾十幾年之後都還不知情。這個封閉的傳統在日本投降後又被國民黨延續了將近四十年。這前後將近一百年的封閉造成了島內民眾普遍缺乏對外界的好奇心和求知欲。以至於島外新聞在島內是個小眾需求市場，具有邊緣市場的一切特征和劣勢。島內的各種媒體可以每天把島內的各種刑案、交通事故、消保糾紛、演藝界的烏龍八卦、政界的口水戰無論巨細地報個遍，但對島外翻天覆地、改朝換代的大事只是一筆帶過甚至只字不提。我每次離開台灣時在飛機上拿到日本報紙（比如日經）感覺自己就像去月球兩周剛回地球一樣。在市場經濟環境裏，供給是由需求決定的。有什麼樣的需求就自然會有什麼樣的供給。台灣的例子告訴我們，即便在開放的、資訊化的時代，人也可以活得很閉塞。


六十多年前，台灣的起點比大陸高很多。當時台灣在人均GNI、識字率等方面遠超過大陸。比如1949年的時候，台灣的人均GNI差不多是大陸的二十倍，男性青壯年識字率超過九成（大陸只有兩成）。但大陸在1949年經曆了一場比較徹底的社會革命。這場革命在短期內基本上打破了中國上千年來固有的政治和經濟規律。大陸雖然在這之後經曆了二十多年的封鎖，但老共給大陸民眾灌輸的那套世界觀卻是非常開放的。即便是在文革時代，在大陸報紙上出現外國地名和人名頻度也比現在的台灣報紙高。提到的文革運動實際上並不是一場封閉在大陸內部的政治運動。很多國家都受到了影響。比如日本六十年代反對安保運動。越戰的時候還有很多紅衛兵去越南「支前」。


大陸民眾對國際形勢的求知欲和好奇心是台灣民眾望塵莫及的。台灣很多立委的對國際形勢的把握可能還不如北京街頭開計程車的的哥。比如很多立委仍然相信台灣可以聯合自由世界來制裁、封鎖、反制大陸。還有人認為只有民主國家才能成為美國的盟友。立委是民選的，有什麼樣的選民就會有什麼樣的立委。就像有什麼樣的觀眾和讀者就會有什麼樣的媒體一樣。立委和媒體都是市場經濟的產物，都受一般的供需關系這個基本的經濟學規律支配。台灣民眾的問題不是資訊的來源，而是獲取資訊的動機。經過日本人和國民黨政權近百年的培育和輝扁兩朝的完善，台灣民眾在心理上已經形成了完整的保護殼。殼體內部的溫度濕度壓力都剛好適合台灣民眾的心理健康。任何試圖破壞這個平衡的努力都會被排斥。

我曾經幫同學調查過大陸1954到1972年之間的報紙，雖然調查目的是尋找提到日本和中日關系的內容，但我基本上把那十八年中國的幾種主要報紙都翻閱過。當時的報紙上涉及外國的報道主要有領導人會見外國領導人以及民間人士、領導人出訪、對外援助、國際政治、經濟、軍事形勢等等。基本上每天的報紙都有很大的版面來寫亞非拉各國反帝反殖民反侵略之類的內容。現在台灣的四大報中即便是國際化程度比較好的中時也無法和當年的大陸報紙相比，其餘三家和各種地方小報就更不用說了。


對文革的想象和現實有些偏差。文革可沒有「禁錮人的思想，發表不同於言論可以被批斗」。文革是個百家爭鳴的時代，各種形形色色、奇奇怪怪的言論層出不窮，互相辯論甚至叫罵，最後看誰嗓門大、人頭多、胳膊粗誰就占上峰。文革基本上就是古希臘式的直接民主的一次現代實踐。大概就和現在的台灣差不多。大陸流行過一個順口溜，最後一句是「到了台灣，才知道文革還在搞」。而且那是在大腸花運動之前很多年就已經流傳的，頗有預見性。大腸花運動就是一次典型的古典式直接民主運動。而且和文革一樣，都是幕後者操縱一群革命小將沖在前面。大陸的人大代表有幾千人，有各種各樣的想法不奇怪。這些雷人觀點只是代表的個人觀點，並沒有進入人大的議事和立法程序，更沒有法案化。大陸的人大不會把服貿這樣對自己的經濟有利、而且明顯利大於弊的協議擋住通不過。這說明台灣的立法院從整體上已經失去了趨利避害的基本原則和功能。而台灣從最高領導人到立委都是通過直接普選產生的。如果這些人不能代表台灣民眾，是不是說明台灣的政治體制也有問題呢？我可沒有美化什麼。我只是在說文革是一場政治學上的直接民主運動。就如同現在台灣的大腸花運動一樣。只不過規模更大，持續時間更久，後果也更慘痛而已。在文革中，任何人都有可能因為任何理由被批斗和迫害，連國家主席和開國元勳也未能幸免。這和現在台灣的情形也有幾分神似。我可沒有說民選政治人物的「一切言論、行為必然等於人民的想法」。我只是在說：如果民選代表的意見不能代表選民，那麼說明政治體制有問題; 如果民選代表的意見能代表選民，那麼說明選民有問題。台灣現在是政治體制有問題呢？還是選民有問題呢？

[此帖子已經被作者於2015/9/28 下午 05:34:53編輯過]