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-- 發表時間：2016/6/24 上午 09:19:59
-- 【轉貼】觀點投書：以史鑒今議公教人員之福利
問：
宋代一石等於66公斤，四十石五斗等於2673公斤，白米是細糧，現在市售白米每公斤售價約30~40元(進口米每公斤50~60元)，所以折算現金為8~10萬元。
現代人若有副食品補充，每日消耗白米300公克，若沒有配菜與副食則每日耗細糧600公克，每月耗糧18公斤，每年耗糧216公斤。2673公斤可養活12個成年人。
貫有貫穿之含意，古代銅錢中央有孔，可以繩子穿起來，所以貫用作錢幣單位，宋代通貨以銅錢為主，所以應該是指"兩貫錢"而非銀子，一貫銅錢共一千個(文)，合銀一兩，據食貨志所載，北宋初期米每石300~600文，兩貫錢可購4~5石白米，合台幣8000~13000元。
埕酲)(指圓型藏酒或醋的容器，並沒有固定規格，現代的大埕可裝50斤，小埕可裝30斤，一斤酒以500CC計算，大埕為25公升，小埕為15公升，但酒的等級差異大，價格難以計算，暫以公賣局的紅標米酒售價作參考，每瓶600CC售價50元，則食祿酒六酲總容量是90~120公升，折算台幣7500~10000元。
魚肉十九斤更難定價，是海魚還是淡水魚?活魚還是死魚?現時台灣養殖的淡水吳郭魚每公斤售價30~50元，宋朝每斤以500公克計算，則十九斤魚肉(又非全魚)約等同二十公斤全魚，折合台幣600~1000元。
綜合上途各項目，得到結果是合台幣96100~124000元。
宋代官員薪資水準是歷朝中最高者，而且經常加薪或發獎金，官吏除了領取較高的官俸祿米外，朝廷還發給職錢、職田、茶湯錢、添給錢、廚料、薪碳、衣服、馬匹、草料等，其中大多數折錢付給，同時還給僕役及相當數量的公辦費，這些錢加起來甚至遠遠多於官吏的薪俸，所以實際所得遠高於名議上的官俸。
北宋初期物價便宜，但通貨膨脹的速度亦甚快，南宋時期的物價甚至是北宋初期的8~10倍。而宋朝一石到底是多重?也有多種不同版本，有以97公斤為一石，也有91公斤為一石，我取最低標準66公斤來換算。而物格則以現時台灣物價作比較，而非較便宜的中國大陸物價。
- 2010-10-12 12:39:02 補充
宋朝是月薪制，每月收入比現代的基層公務員還要高，生活當然很富裕。
-- 發表時間：2016/6/24 上午 09:21:31
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【轉貼】明朝官員品級和俸祿(以萬曆年間爲準)
明朝官員的俸祿是制定得很低的，很多低級官員靠官俸很難維持生活，而高級官員則根本不可能靠官俸維持其豪華生活。所以地方官的實際收入大多來自地方稅收的截流（俗稱“火耗”），而京官的很多收入來自地方官饋贈。舉例來說，一個縣官，正七品，年俸90石米，也就是6372公斤米，每人1年就算吃掉180公斤米（在那個時候不可能那麽少），這些米也只夠35個人吃一年。
問題是，縣官本身恐怕就有一大家子，手底下還有許多辦事人員，這些人不能白幹活啊？也就都要靠他的工資來撐著。
另外，更可怕的是，有40%的米他是拿不到的，那一部分就光明正大地被皇帝折換成別的東西，例如絹布、棉布，甚至一些零碎的小東西。不是缺什麽發什麽，而是國庫裏富餘什麽就發什麽，這些東西遠遠不值那些米的價錢，但政府卻有著硬性標準，就像指著20匹布說，這就值15擔米！那麽，它就值15擔！
因此，扣除那40%幾乎賣不出多少錢的東西，這位縣官大人每年還剩下3888公斤米了，只夠21個人勉強吃一年。
這樣也無所謂了，反正勒緊褲腰帶還能過。問題又來了，天殺的明朝政府竟然發一部分寶鈔代替米和銀兩！
他們發的所謂寶鈔，事實上，沒有準備金，也不存在印得手軟諸多問題，皇帝只管叫人印，戶部只管往下發，寶鈔上寫著一百兩，恐怕連1/20的價值都沒有，這些東西拿回去買米？估計只有腦子有問題的傢夥才會賣吧！
這樣算起來，這位縣官大人的日子真是沒法過了。
難怪，當初洪武年間，宏文館學士羅複仁過得很清廉，因爲沒錢買不起房子因此只能住在郊外一座破房子裏，朱元璋有次跑到他家裏去看，看見兩間破瓦房外一個民工正在提著桶刷牆，他就問了，羅復仁在哪里？沒想到這位仁兄一見皇帝大驚失色，跪下來說道：“臣就是羅復仁！”
這令朱元璋也感覺到尷尬和驚訝。
可想而知，如果都按照明朝制訂的官俸標準，十個大臣有十個吃不飽穿不暖。所以大多數官員不得不去靠以權謀私來混點吃喝的銀子。
【轉貼】明朝官員"窮得只剩下錢"
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剖析明朝的"六萬貪官人頭祭"
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-- 發表時間：2016/6/24 上午 09:27:58
-- 【轉貼】
公教人員的薪資與各項福利，在近二、三十年來不斷調薪之下大幅成長。再加上台灣錢淹腳目的榮景不再，民間企業的薪資，尤其是基層勞工的薪資已明顯落後。公教人員成了就業市場上的當紅炸子雞，不管是考試院定期舉辦的高、普考、各類型特考或是各級學校的教師甄選，都吸引者成千上萬的年輕人，把頭銷的尖尖的，試圖擠進公教人員的陣營。
月旦公教人員享有較優渥的待遇，是國家之福？人民之福？還是國家之禍？人民之禍？先看一看一些歷史資料，以史鑒今。根據大陸歷史教師袁騰飛的說法，宋朝是中國歷史上官場對文人及官員（公務員及公立學校教師）最禮遇的朝代。也許積弱不振、重文輕武甚至發生欽、徽二帝被擄往北國奇恥大辱的靖康之難。靖難之後北宋亡國；南宋遷都臨安，偏安江左，這是歷史給南、北宋320年歷史的刻板印象與評價。
但請不要忘記在中國除先秦的東、西周王朝國祚合計超過800年外，自秦漢以降，大宋王朝立國320年，可說是歷朝歷代屬長壽王國俱樂部成員。中國人以漢人、唐人自居，號稱漢唐盛世的漢朝，東、西二漢共計400餘年，但期間曾有王莽新朝15年，及東漢獻帝起東漢中央政府名存實亡的三國時代，計90年實際國祚300餘年與宋朝相當。大唐盛世立國320年，雖有唐太宗主政時的貞觀之治，但從安史之亂以後的大唐王朝，國力早已大不如前。再看看這個國祚320年積弱不振、重文輕武的大宋王朝，在中華大地所寫下的輝煌。其一，經濟上大宋在當代的經濟產值約佔全世界的80%，可說是當時世界上最大的經濟體。其二，文化上唐宋八大家有六家在宋朝，宋詞之美留下了豐富了中華文化瑰寶；大文豪蘇東坡更寫下赤壁賦、水調歌頭等蕩氣迴腸的文學作品、流傳千古。其三，在科技印刷術、火藥、造紙術、指南針等中國4大發明也都發生在這個積弱不振、重文輕武的大宋王朝。
也許從金庸的小說中，對宋主因重文輕武，屢屢戰敗被迫與北方惡鄰簽下城下之盟，而義憤填膺。也許岳飛的滿江紅讓你熱血澎湃，對奸相秦檜用12道金牌召回岳飛，岳飛返京後被捕入獄，一代名將岳飛以39歲之英年，慘死在風坡亭這段史實有過悲鳴。畏戰、恐戰、懼戰的宋真宗趙恆，在宰相寇準擘劃下，上演御駕親征戲碼，宋、遼交兵，雖在戰況優勢情況下，仍接受遼國國主議和之議，簽下澶淵之盟，協定宋每年輸遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，即「歲幣」，遼聖宗稱宋真宗為兄……。
可能大宋是輸怕了，對戰勝早已失去信心，一心求和。國策重文輕武，衍生出畏戰、恐戰、懼戰……等氛圍。但這個畏戰、恐戰、懼戰也減少了戰爭造成生靈塗炭，人民得以生養生息，發展經濟，民豐物阜。用銀彈外交、議和換來邊境百餘年的和平。如果對大宋的積弱不振心證已成，對此發展，也許您會評價為宋真宗凱子外交，喪權辱國……。不過也請認清另一個事實：邊境百餘年的和平，對人民免去因戰爭造成生命財產的直接損失，及大量人力、物力可以從沙場抽出，投入生產所造成的經濟效益，是何等可觀？如是觀之，積弱的宋朝，是否也多了幾分可愛？
說宋朝「積弱」，那是因為國防武裝力量不足，因而常打敗戰，那是事實。但若說佔全世界80%的生產總值此一經濟規模說宋朝「積貧」，則是一明顯錯誤認知。宋朝也因為有殷實的經濟實力做後盾，重視文人的基本國策，讓官員（公務員或公立學校教師）走路有風，再加上官員都有優渥的俸祿，可說是歷朝歷代官員最幸福的年代。
明朝自朱元璋建國以降，到崇禎皇帝朱由檢自縊身亡，立國276年。這個由貧苦農民出生所打造出的大明王朝，歷史評價中，除以發動靖難之變奪取政權的永樂大帝朱棣，因鄭和下西洋之成功與成就，及編撰永樂寶典有正面評價外，其他各代皇朝之歷史評價普遍不高。大明一代最具代表性的產物有三：其一，是錦衣衛所建構綿密酷吏、特務組織。其二，是官員俸額不足以養廉的低薪制度。其三發明了廷杖，但凡有哪位大臣讓皇帝老兒而不高興，施以廷杖之刑，大臣當庭脫褲就辱，斯文掃地。
朱元璋最痛恨貪官，打擊貪官所使用的手段亦極其嚴苛、殘酷。由錦衣衛所掌控的特務組織，無時無刻都如孫行者頭上的緊箍咒般，無所不在。只要那端坐龍椅上的皇帝老兒咒語一念，無所不在的錦衣衛如利劍出鞘，官員無不膽顫心驚，惶惶不可終日。大小官員在大明王朝為官，官俸不足以養廉，為維持官家開銷與用度，除貪汙、受賄、盤剝百姓外似乎別無二途。千里為官只為財、一任清知府，十萬雪花銀、書中自有黃金屋……等等都訴說著士子十年寒窗的心聲與企盼。如大清官海瑞在明朝的清苦及嚴守官箴的精神，著實令人折服，但也為大明王朝的官員感到悲哀。
歷史上的宋朝與明朝，當然還有很多的不同面向，可月旦其功過與是非。但若就從筆者所訴說的範圍出發，你比較喜歡生活在國力積弱不振，經常打敗戰，偶而國家還要對北方惡鄰繳交歲幣，但民豐物阜，不用經年為戰爭所苦的宋朝。還是喜歡生活在國家武力強大，有世界級的一流船隊宣揚國威，揚名國際，但可能吏治不清，無時無刻都可能成為官員的盤剝對象的國度？作為百姓，相信多數人會選擇生活在宋朝。在那宋朝的官員享有較優渥的俸祿，所營造出的民豐物阜的時代，百姓會有更多的幸福感。當然，如果您認為生活在明代，會有更多的幸福感，這是個人感受，筆著表示尊重，但估計應是少數。
根據過往的經驗，歷史是一再的被複製的，歷朝歷代的治亂興廢，天理昭彰。縱或複製的週期不同，但走過的軌跡都差不多。如果國家財政充裕，提高公教人員的待遇，是國家之福？也人民之福？凡是有捨才有得。如果對公教人員的俸祿太過計較，致使公教人員不知珍惜自己的職務，不愛惜羽毛，劣幣驅逐良幣。舉國公教人員盡皆庸才，如何能組成一個有能的文官體系？如何能營造一個優質的教育環境，作育英才，讓國家長治久安。宋，明二朝的歷史借鏡，當可為公教人員之『薪』事，做出一新的詮釋。
＊作者為苗栗人，退休教師。
-- 發表時間：2016/6/24 上午 09:28:37
-- 【轉貼】王禹偁《待漏院記》
【原文】
天道不言，而品物亨，歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。聖人不言，而百姓親，萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸於上，臣勞於下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也。是不獨有其德，亦皆務於勤爾。況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？
朝廷自國初因舊制，設宰相待漏院於丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城。相君至止，噦噦鑾聲。金門未闢，玉漏猶滴。徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以闢之；賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之；六氣不合，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修得以釐之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風於是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。
其或私讎未復，思所逐之；舊恩未報，思所榮之；子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之；姦人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之；三時告災，上有憂色，構巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九門既開，重瞳屢迴。相君言焉，時君惑焉。政柄於是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠方，非不幸也，亦宜也。
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟！復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者，亦無所取焉。
棘寺小吏王禹偁為文，請誌院壁，用規於執政者。
【語譯】
天道不說話，而萬物卻能順利生長，年年有所收成，這是爲什麽呢？那是由於掌握四時、五行的天官們使風雨調暢的結果。皇帝不說話，而人民和睦相親，四方萬國安寧，這是爲什麽呢？那是由於三公商討了治國綱要，六卿職責分明，伸張了皇帝的教化的結果。所以我們知道，國君在上清閒安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善於治理國家的，從臯陶、夔到房玄齡、魏徵，是屈指可數的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡爲國君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！
朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設立宰相待漏院，這是表示崇尚勤於政務。當朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮時，宰相就動身啓行，儀仗隊的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮慈，富有節奏。這時宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！
有的在想，萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們平安；各方少數民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來歸附。戰事未息，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣使人們去開墾。德才兼備之人尚未任用，我怎樣推薦他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時不正，災害不斷，我願意辭去相位，向上天禱告以消災滅害；各種刑罰未能息置，欺詐行爲不斷發生，我將請求修養德行以加強治安。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開後，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明瞭意見，皇帝採納了他的建議。於是世風清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優厚的俸祿，那就不是僥倖而得，而是完全應該的。
有的在想，我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴。考慮著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣貶謫他們。三時各地報告災情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；衆官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他爲私事思緒紛亂，強自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那麽即使宰相被打入死牢，或流放遠地，也不是不幸，而是完全應該的。
因此可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時進時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數而保全身家性命，也是不足取的。
大理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執政的大臣。