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一、法海

法海想必大家都不陌生，就是那個端著盆到處抓妖精的老頭。小青更是直呼其「禿驢」。在《白蛇傳》中，法海是一個沒有情感的、冷血的阻止許仙和白娘子相愛的頑固和尚。並且大家可能都有些疑問，為什麼法海老跟兩條蛇幹上了，比如媚娘，蜈蚣精，蛤蟆精等，當蜈蚣精害人的時候，法海卻從來不管，白娘子只要一動，他即可掐指一算，聞著味就來了。

但據史料記載，法海原為唐代宰相裴休之子，後在金山寺出家，一生潛心於佛學研究，成就頗高，可謂一代禪宗大師。

而且在馮夢龍的原著《警世通言?白娘子永鎮雷鋒塔》的故事中，法海也是一位真正的得道高僧，以慈悲為懷。可是《白蛇傳》卻徹底扭曲了法海高僧的形象，他成為了封建的、黑惡勢力的代表。

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二、劉太后

在狸貓換太子裡被黑成了老妖婆——狡猾，嫉妒心強，為了后位不擇手段，陷害李宸妃。但事實上她功績赫赫，常與漢之呂后、唐之武后並稱，史書稱其〝有呂武之才，無呂武之惡〞，曾表態絕不做女皇帝。劉娥表態後，群臣如釋重負，仁宗也心懷感激。劉太后也對宋仁宗視如己出，關懷備至。

所謂李宸妃只是劉娥身邊的宮女。至於爭后之說的事實是，宋真宗本身就是要立劉娥為后，只是劉娥無所出，於是找此宮女當代理孕母。

之後此女受封，在宋仁宗繼位後，劉娥還讓李氏晉升為李宸妃，她去世後並以皇后之禮下葬。不過她干涉朝政，確實把宋仁宗弄得很壓抑，內心幾乎是崩潰的。

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三、龐太師

提起龐太師，看倌們都會想起《七俠五義》里的那個總與包拯、八賢王等人作對的大奸臣。他是仁宗皇帝的皇后龐氏的父親，當朝國丈，位高權重，黨羽眾多。

很明顯，這位「龐太師」是被文藝作品黑了。龐太師，名龐籍，北宋人。先後擔任過江州軍事判官、開封府司法參軍、大理寺丞、殿中侍御史、樞密使、宰相等。還是韓琦、范仲淹等人的好友，司馬光、狄青等人的恩師，為人剛正不阿，廉政愛民、文可安邦、武能定國的忠臣，好人一個啊。

不過北宋仁宗年間倒是有一個外戚叫張堯佐，是個真正的大壞蛋，借姪女之勢換得個位高權重，實則無德無能、庸碌貪婪的「太師」。他才是諸多小說中「龐太師」的原型。

金山法海禪師，俗名裴文德，唐朝宰相裴休之子，孟州濟源縣（今河南省濟源市）人，曾考取狀元，後成為禪門溈仰宗僧人，為鎮江金山寺開山之祖。

《白蛇傳》角色法海的原型即來自於此。不過故事中的法海，為一個不通情理而頑固的僧侶，許多讀者都憎厭法海，並時常戲謔法海，如2013年中國藝人龔琳娜的歌曲《法海你不懂愛》，涉及戲謔高僧法海禪師，遭到佛教界抗議。

簡介[編輯]

中狀元，封為翰林學士。當時皇子生病，求醫無效，裴文德有菩提心，志願作為皇子的替身，出家為皇室祈福。但父母不捨，文德跪求父母，一家流涕，裴休送之入潭州溈山密印寺（湖南省寧鄉縣境內）出家，由溈山靈佑禪師為剃髮，取名為法海。

剃髮之後，靈佑禪師役使其為頭陀，擔柴挑水三年，以磨其心，法海出身士族，不堪其苦，一日遂對著水開玩笑說：「叢林（或作「和尚」）喫水翰林挑，縱然喫了也難消。」誰知一言之下，眾僧皆苦於腹脹，靈佑禪師聽說眾僧腹脹之後，知道是法海的玩笑話靈驗，於是當眾大喝一聲：「老僧打一坐，能消萬石糧。」從此眾僧不再腹脹，法海之姐聽聞此事，於是發心捐獻金錢，並親自督工，修一水澗引泉水到寺，從此再也不需要跋涉提水了，人稱「美女澗」。

而法海在心內懺悔，每日苦練，閉關三年，終於得道，學成後，在鎮江修道，在深林中打坐，發現一尊佛像，上刻澤心寺字樣，才知此地是晉朝的澤心寺。於是發心重修，重修之時，挖掘地基，見到許多黃金，禪師原封不動送交官府，唐宣宗大為感佩，敕將黃金送還澤心寺，並御賜廟名為金山寺，即今鎮江金山寺。

據說法海修金山寺時，有一白色大蟒蛇佔據寺地，一動也不動，工人們欲傷之，法海斥曰：「檀越！爾、我非漢高帝也。」法海召集僧眾，設壇念誦《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》等畢，該蛇突然昂首，向法海吐信，法海又念誦了一遍《金剛經》，該蛇又吐信示意，之後自行離去。離去時下起大雨，水淹數日方退，時人說是；「龍王爭伽藍」，而法海禪師仍然端坐岩洞之中，後人建造「法海洞」以為紀念。宋朝宰相張商英有詩讚曰：「半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，白蟒化龍歸海去，岩中留下老頭陀。」小說家者流，演之為《白蛇傳》。

金山講經問檀越：「誰解《金剛經》者？」眾不應。唯一人答諾。師喜曰：「善知識，為我解『我相人相眾生壽者』一句。」其人論甚高妙，引及如來、先祖。師又喜曰：「汝解、大眾不解。」其人有喜色，師笑遣之堂外。

法海勸戒弟子重視禪定的功夫。演變到後來甚為嚴格，如打坐一動，監僧就賜以警策棒。故江南人稱：「金山腿子高旻香，海潮只是哩啦腔。」指金山寺僧人打坐最端正，高旻寺僧人坐的時間最久，必定要燒完幾炷線香，每炷香都是一個時辰（兩小時）以上，有時甚至要坐上六個時辰，海潮寺僧人不守規矩，打坐時還聊天嬉鬧。

參考資料[編輯]

• 《百日禪選輯（二）法海禪師》宣化上人演講，美國舊金山佛教講堂
• 《中國名寺觀賞》榮憲賓，金盾出版社
• 《溈仰傳宗記》

章獻明肅皇后（968年－1033年三月），名不詳（一說名劉娥），益州華陽（今四川省成都市華陽鎮）人，是宋真宗趙恆的皇后，宋朝第一位攝政的皇太后，功績赫赫，常與漢之呂太后、唐之武則天並稱，史書稱其「有呂武之才，無呂武之惡」。

早年[編輯]

劉娥生於宋太祖開寶元年（968年），祖籍太原，祖父是（後）晉、（後）漢的右驍衛大將軍劉延慶，父親劉通是宋太祖時的虎捷都指揮使、領嘉州（今四川樂山）刺史。劉娥早年嫁給蜀地的一個銀匠龔美。劉娥跟隨丈夫龔美一起來到京城開封謀生。劉娥善擊鞀（撥浪鼓），頗有名氣，後遇上王府選姬，龔美易名劉美，謊稱為劉娥之兄，並讓劉娥入王府。劉娥入府後頗得寵，但趙恆的乳母秦國夫人認為劉娥出身寒微，勸趙恆不要親近劉娥未果，秦國夫人只好告知宋太宗。太宗大怒，命逐劉娥出京，並為趙恆選婚，賜忠武軍節度使潘美的八女潘氏為莒國夫人。趙恆雖迫於皇命將劉娥送出王府，卻將劉娥偷偷藏在王宮指揮使張耆家中，不時與劉娥私會。

妃嬪時期[編輯]

至道三年三月癸巳日，五十九歲的宋太宗病逝，遺詔傳位於已立為太子兩年的趙恆。趙恆登基為宋真宗後冊立郭氏為皇后，又追封早逝的莒國夫人潘氏為莊懷皇后（後來宋仁宗改為章懷皇后），未幾，又將劉娥迎入後宮。景德元年（1004年）正月，封劉娥為美人。

景德初年，郭皇后年僅九歲的兒子趙祐夭折；半月後，另一名兩月大的皇子也夭折了。郭皇后傷心過度，在景德四年（1007年）四月十六日病逝。真宗欲冊立劉美人為繼后，但劉美人無子嗣且出身低，群臣都不贊同，反而請奏冊立十四歲的沈才人為皇后。沈才人雖在真宗登基後於大中祥符元年（1008年）才入宮，但出身世家，為宰相沈倫之孫。真宗不悅，未應允群臣請奏，不再談論立后之事。

劉美人雖有寵，卻無子嗣，劉美人的侍女李氏，一日突夢仙人下降為子，後於大中祥符三年（1010年）四月十四日生下一子趙受益（即宋仁宗趙禎）。劉美人取李氏之子撫養，因此皇子雖是李氏所生，卻只認劉娥為母，而真宗早在皇子出生前三月便宣布劉美人懷孕，並進劉美人為修儀。與劉修儀交好的楊才人則晉封為婕妤。皇子雖是劉氏之子，實際上多是楊婕妤撫養。

劉修儀性情機敏，通書史，熟知朝政。宋真宗每每在退朝批閱奏章至深夜，多次參考劉修儀的意見。後，趙受益的生母李氏封為崇陽縣君。不久，李氏又因生下一女而晉封才人，但皇女不久夭亡。李氏自認命薄無福，終其一生都並未與兒子相認。大中祥符五年十二月丁亥，真宗終於如願冊立劉修儀為皇后。

掌權皇后[編輯]

天禧四年二月（1020年），真宗患病，難以處理政事，政務及群臣的奏章實際上都由劉皇后處理。後來真宗病篤，下詔由皇太子趙楨在資善堂聽政，劉皇后從旁輔助。真宗對於劉皇后參政的認可引起群臣不安。

掌政太后[編輯]

乾興元年（1022年）二月甲寅，宋真宗病逝於延慶殿，遺詔曰：太子趙楨即位，皇后劉氏為皇太后，楊淑妃為皇太妃，軍國重事「權取」皇太后處分。而小皇帝趙禎此時只有十一歲，實際上就是由劉太后處理政務。

然而宰相丁謂想獨攬大權，後被劉太后所貶。丁謂罷相貶黜後，劉太后開始和仁宗一起聽政決事，正式垂簾聽政。

劉太后自知出身卑微，宋朝以士大夫為尊，因此大力抬高母家，一直追尊加封祖宗：曾祖父劉維岳成了天平軍節度使兼侍中兼中書令兼尚書令，曾祖母宋氏最後封到安國太夫人；祖父劉延慶為彰化軍節度使兼中書令兼許國公，祖母元氏封齊國太夫人；父親劉通為開府儀同三司魏王，母親龐氏封晉國太夫人。

劉太后號令嚴明，賞罰有度，雖然難免有些偏袒家人，但並不縱容他們插手朝政。在大是大非面前，她更尊重士大夫們的意見，王曾、張知白、呂夷簡、魯宗道都得到了她的重用，劉氏姻族也沒有做出為害國家的禍事。劉太后性格簡樸，為皇后時服飾簡樸，當了太后依然未改習性。宮中侍女見皇帝侍女服飾華麗，覺得自己身為太后侍女，怎麼能被比下去呢？報與劉太后，劉太后不為所動，說：「那是皇帝嬪御才能享用的，你們哪有這樣的資格？」

雖然劉太后掌權日久，不願把權柄交給仁宗，但她卻依然是個慈母。仁宗少時體弱多病，劉太后忙於政務，讓楊淑妃照顧。仁宗稱劉太后為「大娘娘」，楊妃為「小娘娘」。而仁宗生母李氏，劉太后晉封她為順容，遷往真宗永定陵，成為守陵的先帝諸妃之一。而且早在真宗年間，便尋訪到李氏家人封官。

明道元年（1032年）二月，李氏患了重病，劉太后連忙派太醫前去診治，並晉封她為宸妃。然而李氏封妃當天便病逝，享年四十六歲。起初，太后只想以普通宮人的身份殮葬了事，然而聽了宰相呂夷簡的勸說，以一品禮儀給李妃在皇儀殿治喪，並給李妃穿上皇太后冠服下葬。李妃的父親得到追封，兄弟李用和也再次晉升。

劉太后雖不願還政於仁宗，卻並未想過自立。程琳獻圖《武后臨朝圖》，劉太后親擲於地，道：「我絕不會做這樣的事！」太后表態後，群臣如釋重負，仁宗也心懷感激，恭孝唯謹，更於天聖七年（1029年）九月頒布詔書，將太后生辰長寧節的儀禮升級到與皇帝生辰乾元節相同的程度。

明道二年（1033年）二月，舉朝要行祭太廟大典，劉太后自覺天命已不久，想要在生前穿一次天子袞冕，便提出自己要著袞冕祭祀太廟。群臣大嘩，卻只得將皇帝袞衣上的飾物稍減了幾樣，呈了上去。

明道二年二月乙巳這天，皇太后劉氏穿著天子袞衣、頭戴儀天冠，在近侍引導下步入太廟行祭典初獻之禮，並由楊太妃擔任亞獻、終獻為仁宗皇后郭氏。儀式結束後，劉太后在太廟文德殿接受了群臣給自己上的尊號：應天齊聖顯功崇德慈仁保壽皇太后。自此，劉太后徹底還政於仁宗。

明道二年三月，劉太后病重，仁宗大赦天下為劉太后祈福，並四處徵召名醫，卻無法挽留劉太后的生命。幾天後，劉太后病逝於寶慈殿，享年六十五歲；第二日，仁宗在皇儀殿召群臣，哭道：「太后臨終前數度拉扯身上衣服，可有什麼心愿未了？」參知政事薛奎曰：「太后不願先帝見她身穿天子服入葬。」仁宗恍然大悟，下令給劉太后換上皇后冠服。

仁宗正傷感，群臣卻紛紛上議說劉太后並非生母，生母是李宸妃，而燕王更說李宸妃是劉太后所毒殺。仁宗震驚，派人召來李用和，讓他親自去查看李宸妃的棺木。後仁宗前往李妃暫厝的洪福院，見李宸妃葬品如一品夫人，身穿皇太后冠服。仁宗大悔，嘆道：「人言豈可盡信。」，並來到劉太后牌位前拜謝自責。同年九月仁宗下詔，劉太后和李妃同時遷葬永定陵。靈柩起駕這天，仁宗先為劉太后發引，不但執孝子禮，還不顧宰相們的勸阻親自執紼之禮，一直步行送出皇儀殿。隨後他才再去往李宸妃停棺的洪福院為生母起靈，伏在棺木上痛哭道：「劬勞之恩，終身何所報乎！」。

劉太后死後，劉氏家族受尊崇更勝昔日。劉太后曾有遺詔，命仁宗尊養母楊太妃為皇太后。仁宗遵其旨意，尊封楊氏為保慶皇太后，楊太后雖未垂簾聽政，仁宗卻克盡孝道奉養。

野史[編輯]

從明朝流傳下來「狸貓換太子」的故事，說宋真宗的德妃劉氏和宸妃李氏同時有孕，李宸妃先產下皇子，劉德妃妒忌，勾結李宸妃身邊內官，把一隻剝了皮的狸貓換去皇子，真宗以為李宸妃產下怪胎，把李宸妃打入冷宮，將劉德妃生下的皇子立為儲君，並冊立劉德妃為皇后。

另一種說法則是劉德妃的皇子不幸夭折，於是劉德妃把李宸妃的兒子據為己有，宣稱是自己的兒子，真宗照樣立她為後。

兩種說法的結局都是：劉氏逼李宸妃自盡，卻有好心的宮人代李妃而死，而李妃流落民間，直到包拯橫空出世，才得以揭開這樁宮闈迷案，使李妃與兒子相認。劉氏因為做了壞事不久便死去，包拯也因為替宋仁宗找回了親生母親而官升龍圖閣大學士。

近世考據此說認為是源自明朝所出的民間故事，故事當中的劉德妃相關事蹟可能是影射明憲宗的寵妃萬貴妃的事蹟，宋仁宗應是隱喻明孝宗，時人有感明孝宗未對萬貴妃害母之行為做出嚴懲反而厚葬善待，故編出「狸貓換太子」的故事以償不平之鳴。

大中祥符八年進士及第，任黃州司理參軍，後任開封府兵曹參軍，知開封府事薛奎薦為法曹參軍，知州事夏竦甚器重之。遷大理寺丞、知襄邑縣。景祐三年為侍御史，被譽為「天子御史」，累進中書門下平章事、昭文館大學士。

元昊反，他以龍圖閣直學士知延州(今陝西西安)，修築寨堡，募民耕種，嚴肅軍令，加強防禦。宋夏媾和後，召還任樞密副使。皇祐三年為中書門下平章事，五年罷知鄆州，以太子太保退休，封穎國公。龐籍通曉律令，擅長吏事。「持法深峭，軍中有犯，或斷斬刳磔，或累笞至死，以故士卒畏服。治民頗有惠愛，及為相，聲望減於治郡時。」嘉佑八年三月卒，年七十六。同年六月葬於雍邱縣（今河南杞縣），追贈司空，加侍中，諡號「莊敏」。子龐元英，官拜朝散大夫。孫龐恭孫。

龐籍於司馬光知遇之恩，司馬光曾作《奉和始平公憶東平二首》。

戲曲[編輯]

各種民間戲曲與影視劇中描繪成反派龐太師，包公的死對頭。世人僅以同姓，便以為龐太師即龐籍。但其原型可能是仁宗溫成皇后的伯父張堯佐。

參考書目[編輯]

• 《宋史》卷311