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-- 發表時間：2017/1/10 上午 08:16:19
-- 【轉貼】關公緣何成了財神?
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財神是中國民間普遍供奉的善神之一， 每逢新年， 家家戶戶懸掛財神像， 希冀財神保佑以求大吉大利。 平常也有一些酒樓飯店， 常供財神或者供關公的， 關公即關羽， 在中國是一個家喻戶曉、 婦孺皆知的人物。 關公什麼時候成了財神的呢?
關公本是三國時代的一個歷史人物， 史書裡的關羽只是從「將」變成「侯」， 並未變成一個神。 關羽是個亂世英雄， 英勇善戰， 舉世無雙。 他與劉備「誓以共死」， 後因荊州戰事失利， 死於荊州。 關羽的一生中， 被封過兩次， 一是被曹操封為「漢壽亭侯」， 還有一次是在死後被蜀國追諡為「壯繆侯」。
大概在隋唐時期， 關羽開始被「神化」。 據唐代《重修玉泉關廟記》記述了關羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說， 說「生為英賢， 沒為神明……邦之興廢， 歲之豐荒， 於是乎系」。 於是關羽在民間被人們稱之為「關三郎」， 「關三郎」是做什麼的呢?其任務就是監督寺廟裡的和尚。
而在宋代， 人們對關羽的關注表現在了修建關王廟上， 關王廟在當時慢慢成了一道風景。 在明代萬曆年間， 關羽得到了道教的最高封號「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。 後來朝廷紛紛仿效這個做法， 到光緒五年， 關羽的封號長達二十四個字， 被封為「忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」， 曠古未有。
朝廷的統治者如此熱心， 自然也會影響到老百姓的熱情。 到了清代， 「凡通衢大道以至窮鄉僻壤， 無地無之」， 建關王廟之風， 有增無減， 關公成為各行各業的保護神。 也許是覺得這樣對關公還不夠重視， 人們於是又另讓關公再司「財神」一職。 於是在清朝， 關公的角色發生了轉換。
關公的角色之所以在清朝發生了改變， 與康熙、 乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關係。 當時， 各行各業都借「三國」之事奉關公為其行業神。 如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐， 豆腐業也就借此供奉關羽為豆腐業的神了;燭業則因關公秉燭達旦， 恪守叔嫂之禮， 而奉其為神;更有趣的是理髮業、 屠宰業、 刀剪鋪業， 因為他們的工具都是刀， 而關羽的兵器就是青龍大刀， 也把關公奉為了神……
關羽後來成為財神， 也有著很多說法。 一說關公生前善於掌握財務， 發明計簿法， 使每日流水帳清楚明白。 另一說關公死後真神常回到人間助戰， 商人在生意受挫後若能得到關公相助， 就會東山再起。 可見， 商人選擇關公當財神， 看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、 祐民護民的神格， 他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。
其實， 中國的財神的起源頗為難考， 所祭祀的神明也因時因地而有所不同， 古代民間信奉的財神分為文武兩類。 關羽只是財神中的「武財神」， 代表「誠信」。 除了關羽， 中國古代還另一些財神。 南宋時期民間出現的「財神紙馬」， 應是財神的原初形式。 文財神由古代的文官演化而來， 如比干、 范蠡； 武財神當然由武官演化而來， 如趙公明、 關公。 還有像是五路財神、 和合二聖、 沈萬三諸多財神。
-- 發表時間：2017/1/10 上午 08:18:24
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淨空法師：
佛教給我們，怎樣才能發財？佈施，供養。供養父母、供養三寶，佈施一切眾生，你的財用不會缺乏。諸位要記住，財用不缺乏就行，不必要累積，不必要多，多了，災難就來了，禍害就來了。所以財要知道散，儒家也說「積而能散」，能散財是最聰明的人。 在中國古時候，中國人也供財神，哪個都想發財，供財神。
但從前人有智慧、聰明，他不迷信。財神是哪一位？聽說現在大陸上人供財神，可能也被臺灣傳染，臺灣供財神，供關公，三國時候關羽，關公與發財有什麼關係，毫無關係。關夫子這個人，我看其他的長處沒什麼，忠義這兩個字他做到，我們要是供關夫子，學他的忠義，真正是威武不屈，富貴不淫，是我們做人的典範。他在曹操那一段時間，曹操是用盡了心機，希望他真正的投降為他所用。可是關夫子身雖然在曹營，心是常常念著賢主，這是後人最好的榜樣。他雖然是過五關、斬六將，回到賢主那邊，曹操對他還是非常佩服。這樣忠義的人，在這個世間難找，不但現在沒有了，古時候就很少。現在人不講忠義，見利就忘義，哪個地方待遇好一點，地位高一點，立刻跳槽就走了。所以這樣的人，都應當供養關夫子，常常看看他，自己生慚愧心。
中國古時候供財神，供誰？范蠡。讀古書的人也許知道，他是戰國時代，越王勾踐的大夫。越王也相當了不起，諸位要曉得，這是自古以來，中國、外國，英雄豪傑建立一個政權開國倒不是真正困難，國家滅亡之後再復興太難太難了，在歷史上很少見。滅亡之後能復興不容易，在中國歷史上，越王勾踐是第一個例子，他成功了。
他確實被吳國滅了之後，能夠再復興、能夠再復仇，得力於范蠡、文種這兩個人的幫助，越王這兩個人是左右手，幫助他恢復了國家，反過來消滅吳國。 范蠡聰明，大功告成之後，他就勸文種趕快離開，越王勾踐這個人，他認識很清楚，「可以共患難，不能共富貴」，勸他要離開，保全自己的生命。越王勾踐在患難的時候，這些有才幹的人，他非常重視，天下太平，他不要了，怕他造反，總想方法把他除掉。
所以范蠡聰明，他自己離開，留了一封信給文種，文種看了之後，以為未必像他說的那麼嚴重，結果果然不出范蠡所料，勾踐賜文種自盡，所以文種死了，自殺了。殺功臣，在中國每一個朝代幾乎都有這個事情。 范蠡偷偷的跑了，改名換姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他帶著西施，一道去做生意去了。做生意沒多久，發大財；發了之後，把他的財統統佈施，救濟貧苦，統統散盡，再從小生意做起。
又做幾年，又發了；發了，他又佈施。史書上記載「三聚三散」，他能夠散財，佈施恩德，這是做生意人好榜樣。做生意人賺得社會錢，大家取之於社會，還用之於社會，所以供養他做財神很有道理。模範的商人，我們經商、營利，要以范蠡作模範，他是真正聰明，真有智慧、真有學問，無論做什麼他都成功。所以要懂得散財，懂得與一切眾生結恩惠，我們佛法裏面講結緣。眾生受你的恩惠，我們自己會遭難嗎？不會。沒東西吃了，自然有很多人送東西來，那個多自在；沒衣服穿了，有很多人送衣服給你，你一樣都不會缺；沒有房子住，人家送房子來。你為什麼會有這樣的果報？佈施，你只要肯佈施就行了，福報自然，你說這個多自在。
-- 發表時間：2017/1/12 上午 09:28:24
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《史記》記載，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。范蠡說：「殺人償命理所當然，但有千金身價的人不該在市場被處決。」於是想讓幼子帶一牛車的黃金去找楚國大臣莊生幫忙。范蠡長子認為父親讓幼子去，是因為自己不成器，遂羞愧欲自殺，范蠡在夫人勸說下只好改派長子去。長子到楚國後把重金交給莊生，不久就聽說弟弟可以獲得赦免。此時長子覺得這麼多的賄款太浪費，便重返莊生家說：「我聽說楚王要赦免我弟弟，特來辭行。」莊生明瞭他的想法，就讓他自己進房內去取回金子。事後莊生感到受辱，於是又勸說楚王不該赦免范蠡次子，於是范蠡次子還是被殺了。
當長子帶著弟弟的死訊回到家，母親和家人都感到悲哀。唯有范蠡說：「我早就知道他弟弟會被殺，不是他不愛他弟弟，而是他有不能忍耐的事。他從小與我在一起，見過我的困苦和維生的艱難，因此不忍捨棄錢財。而幼子生在家道富裕、車馬完備之時，並不知財富的來源，因而不會吝惜捨棄金錢。我先前決定派幼子去，就是因為他能捨棄錢財，而長子不能。次子被殺也是意料中的事，無需悲哀，我日夜都在等他的死訊傳來。」