在這世間，人人都渴望成功，不要失敗。然而歷史上許多忠義之士，他們捨身為國，置個人生死榮辱於度外，總是鞠躬盡瘁，死而後已。既死之後，他們所努力的理想，也往往付諸流水，無法達成。像諸葛孔明終究沒能扶起阿斗，像岳飛也未能直搗黃龍，像文天祥更是在宋覆亡後作困獸之鬥而已。你說，他們是成功還是失敗？

雪公曾說：「自古以來忠臣義士，皆不失敗，他們永遠是成功的。」

「沒有失敗的忠臣義士。」多麼安慰人心的話語啊！當我們從歷史的記載，從戲劇的搬演，看到忠良受辱，烈士赴難，總是為他們的忠肝義膽嘔歌擊掌，為他們的委屈犧牲心酸落淚。我們的心情跟著跌落到了谷底。我們惋歎，智仁勇俱全的古今完人，怎麼失敗得這麼徹底？事實的呈現，讓我們不禁懷疑，「沒有失敗的忠臣義士」只是一句安慰的話。

但是，請不要懷疑啊！原來他們並沒有失敗，他們的存心，可擬日月。他們實踐道義的勇氣，磅礡於天地。他們提升了人性的光華，提振了人心的正氣。讓人們唾棄奸佞，勇於仗仁行義。真是個「唯其義盡，所以仁至」啊！求仁得仁，何敗之有！

因為世間成聖成賢的標準，絕對不同於世俗求名求利的標準。出世無漏功德的大法，更不以裝潢外表或財力名位，來論成敗。佛法是心法，自未得度，而先度人，是菩薩發心。君不見 《賢愚經》上所載六度圓滿相：尸毗王以身代鴿、普明王捨國就死、忍辱仙被歌利王割截身體，心不懷瞋、大施太子抒海求珠、尚闍黎護生不敢起定、劬賓大臣分國息諍── 那一行不具慈悲喜捨的大心？其中多有同於忠臣義士的求仁得仁。這麼說來，中國文化的捨生取義，弘毅任仁，絕對是進階出世大法的基石。以忠臣義士，大公無私的精神來求法修道，豈有不成功的道理？菩薩的不捨菩薩業供養，看似犧牲，其實正是圓滿成就之處。那麼，聰明的你，超越皮相，該可以確信「沒有失敗的菩薩」了吧！