寺院「事兒多」？告訴您其中的密意！

認識法器

    大家聽到的鐘聲、鼓聲，還有觀音殿前掛的像大魚一樣的梆，還有銅的火典也叫雲板等，寺院裡出家人的生活全是由法器引領，所以出家人生活很簡單，光用耳朵聽就可以了。

    包括上殿、誦經同樣的都是由法器引領，不需要專門有人去招呼。法器，是龍天耳目，大眾號令，法器一敲起來，天上的龍天護法就會知道我們在做佛事，在誦經，就會來守護道場。

    每天法器響起都是由禪堂開始，柏林寺的禪堂就是觀音殿後面的無門關。怎麼區分一個寺院的宗派？就是到禪堂看鐘板。

    禪堂裡面一口鐘下面掛了一塊板，外來參訪的師父到這個叢林裡，到禪堂裡一看，看到這塊板就知道這個寺院是禪宗的哪個宗派。有禪堂有鐘板的寺院就是叢林，否則即使寺院的建築再大，沒有鐘板都算不上叢林。

    我們每一天法器的響起是由禪堂開始，早上是四點一刻打板。每天早上，在禪堂裡起板，最先開始打板是打三板，就是三下，三板在禪堂裡打三遍，然後是打慢四板繞寺一周，大家聽到打了四板就要起床、洗漱，這是最開始聽到的板響。

打板

    慢四板打回禪堂後，打快四板四遍，禪堂裡下位打叫香三下，然後是快五板，接著煞板，禪堂裡接鐘板，禪堂裡的鐘板打過以後鐘鼓樓套接大鐘，寺院裡這些法器都是一環套一環的，沒有間斷，都要銜接上，沒有打空板的。

    早晨是先敲鐘後敲鼓，晨鐘暮鼓，晚上是先敲鼓後敲鐘，大家可以注意聽一下。

    同樣做晚課的時候要先開梆，然後禪堂裡接鐘板，再接打巡板。晚課聽到打板就是打一板，單獨的就一聲板響，打一板也是繞寺一周，大家聽到板響就集中到普賢閣做晚課。

木魚

    同樣在大殿裡誦經，敲木魚、敲引磬。大殿裡放的木魚，有一種講法，魚睡覺也是睜著眼睛，它一直是不閉眼的，寺院把它做成法器，每天念誦的時候用來敲，也是警策大家要精進，時刻不能懈怠。

禮佛要領

前八後二

    我們在大殿禮佛，站的時候身體要站直，頸靠衣領，身體也要自然地挺直，這樣的話頸椎是直的。腳下是前八後二，腳尖與腳尖之間是八寸，腳跟與腳跟之間是兩寸，身體自然直。

    在大殿裡，不合掌的時候要操手站，所謂操手站就是左手在下，右手在上，兩個拇指微微相觸，結這個印，放在胸口的位置，操手也叫結印。平時在大殿裡誦經有合掌的時候，也有操手的時候。

    合掌的時候十指併攏，掌心不空，實心實意的，拇指是碰到胸口而不是離開胸口的，臂肘也不要架起來，向下自然放鬆。

合掌

    接下來講禮佛。先合掌，禮佛叫頭面接足禮，拜下去的時候兩隻手翻開，掌心向上。禮佛的時候作一種觀想：我的兩隻手好比兩朵蓮花，兩朵清淨沒有污染的蓮花托著佛的兩足，所以叫頭面接足禮。

禮佛

    拜的時候分了好幾個動作，我們拜的時候腰先慢慢地彎下，慢慢弓腰的同時腿彎曲，向下拜，拜的時候先是右手放到蒲團也就是拜墊的中心，然後在慢慢跪下的同時左手放到拜墊的左上角，然後右手放到拜墊的右上角。

    同時頭碰到拜墊的時候要翻掌，翻掌的時候頭剛好在兩隻掌的中間下一點，我們觀想佛剛好是面對我們站，掌一定要伸平，十指併攏。

    起來的時候是先翻掌，然後再起身，起來的時候還是同樣的，先是右手放回拜墊的中間，左手慢慢地離開拜墊，起身，起身的時候左手立在當胸，起身後合掌。

    拜佛時是拜一拜起來，然後再拜第二拜，第三拜，連續三次。一般我們在早晚功課之前都先禮佛三拜，禮佛的時候動作不要太快，稍微緩慢一點。

    我們起身的時候，是後面臀部這裡先起來，拜下去的時候這兩個膝蓋分開，剛好是在蒲團的兩個下角，這樣拜下去的時候臀部不會高翹，拜佛的時候也要注意威儀。

問訊

    我們講鞠躬叫問訊。問訊的時候，先合掌，弓身九十度，頭也是一樣的，不要把頭勾下去而身體還是高高的，身體是平的，成九十度直角。

    禮佛之前要問訊，禮佛之後還要問訊，問訊的時候站著時合掌，問訊的時候手慢慢地變化，變成放掌操手的姿勢，左手在下右手在上，起身的時候結一個印，叫毗盧印。

    這個印是右手包著左手，右手的食指稍彎曲，左手的食指頂住右手的食指，後面兩個拇指是併攏的，手心是實的，兩隻手抱在一起。我們在問訊起身以後結這個印——毗盧遮那佛這個手印，結這個手印齊眉，指尖與眉間相齊，但不要碰到眉，與眉相齊就好。

    剛才講了在大殿上都是由法器的引領，法師手裡拿著的這個叫引磬，我們禮佛的時候都要聽這個引磬，在萬佛樓你們可以看見有個很大的磬，那是大磬，禮佛的時候就用引磬來招呼。

    禮拜、問訊的時候弓身下去是一錘引磬，起身是一錘，合起來是兩錘引磬。禮拜的時候第一拜拜下是三錘引磬，起身是一錘；第二拜，拜下去是一錘，起身一錘；第三拜，拜下去是兩錘，起身一錘。然後再問訊兩錘。

上殿規矩

    在誦經的時候不需要把眼睛完全閉攏，眼神下垂，眼觀鼻，鼻觀心。上殿的時候不東張西望，要全身心地投入誦經，收攝我們的身心，如果東張西望心就不專一。放掌，放掌也叫操手，就是左手在下右手在上，操手放在胸口，不是放在丹田腹部這裡。

    在殿堂裡不允許講話，因為殿堂是清淨的地方，佛住的地方，更不允許在大殿涕唾、扔髒物，在大殿裡一定要注意保持殿堂的清淨整潔。剛才大和尚也講了進殿的時候，我們是男眾女眾分東西兩單，男眾在東，女眾在西。

    在西邊進門的時候就要邁左腿進殿，在東邊進時就要邁右腿進殿，進殿以後不問訊，從大殿的下邊繞道到你要站的那個位置站好，待所有人進殿后一齊聽引磬問訊。

進殿

    在大殿裡不能直接地從東邊到西邊，穿來穿去，這叫穿堂直過，穿堂直過是犯規矩的，不允許的。穿堂直過只有僧值師父可以，因為僧值師父在寺院裡是負責管紀律的，他可以在大殿上穿堂直過照顧殿堂的秩序。

    還有香燈師父可以，因為他是為了添油燒香、照顧香燭，所以可以直接走過。在大殿直接從中間上中間下的，方丈和尚可以。班首師父可以直上直下，東邊就是維那師父可以直上直下，其他人都不可直上直下。

    所以大家都要注意，進殿後不可以從中間直接走到你想站的位置，這樣是不可以的。在大殿上不能講閒話，不要坐在拜墊上。這是在大殿的儀軌和要注意的事項。

過堂禮儀

    我們每天吃飯是和出家師父在一起，早晨和中午叫過堂，晚上叫方便堂藥石。進齋堂後站好，等所有人進來站好後，然後維那師父進來兩錘引磬，一起向上問訊，再坐下。

    齋堂裡不允許講話，要保持安靜，坐的時候同樣是要正身端坐。不要翹腿，不要伸腳，我們吃飯的碗，兩個碗都是放在桌的上方，一個碗裝菜，一個碗裝飯，左邊的碗盛飯，右邊的碗盛菜，筷子放在桌子下邊挨我們身體這邊。

    吃飯之前先念供供養，先供養十方三世一切諸佛菩薩，然後再吃飯。齋堂也叫五觀堂。我們在念了供養咒之後要做五種觀想：第一觀，計功多少，量彼來處；第二觀，忖己德行，全缺應供；第三觀，防心離過，貪等為宗；第四觀，正事良藥，為療形枯；第五觀，為成道故，方受此食。

過堂

    吃飯的時候是先拿起筷子，不管你吃飯是習慣用哪一隻手拿筷子，左手拿筷子或右手拿筷子，用這個左手食指和中指併攏，將筷尖那一頭就是細的那一邊壓一壓，筷子是一頭粗一頭細的，將細的這邊壓一壓，筷頭自然翹起，然後用右手把筷子拿起來，然後把碗拿下來，先拿盛菜的碗，放到右手邊，再將盛飯的碗端起來。

    我們吃飯的時候飯碗一直是在手裡托著的，不是把碗放在桌子上趴在那裡吃，吃飯的時候也要講究威儀、形象，時時刻刻注意自己的威儀形象，讓別人看著好看，自己覺得也很舒服。

    吃飯的時候同樣是正身端坐，左手將飯碗托起，夾菜的時候一定要把飯碗伸出去，不要將菜湯和油漬滴到桌上、滴到身上，要保持乾淨。

    我們吃的過程中如果菜飯有不夠的時候，等行堂的師父過來以後，添飯也好添菜也好，就把碗伸出去放到桌子上方，如果你想要吃稀一點的東西，就把筷子在碗上輕輕地蕩一下；如果要吃稠一點或者是乾的東西就把筷子豎在碗裡。

    因為在齋堂裡不講話，一切用動作來表達我們的語言，所以大家要注意，不要把碗伸出來以後就說我要吃稀的我要吃稠的，這樣的話在齋堂裡就犯了規矩了，僧值師父就會來提醒我們。

用動作表達

    要添的量多少，就將筷子在碗裡做劃，劃到哪個部位就會添多少。吃飯好了以後，就把兩個碗輕輕地摞起來，同樣地推到桌上方，把筷子放在碗的右邊，筷尖與桌邊齊著，放好放整齊。

    大家要記得一定要把菜飯吃乾淨，因為是檀越供養，所以不要有剩餘，要全部吃乾淨。吃好飯，不管你是吃得快吃得慢，先吃好的就坐在座位上等，因為吃過飯以後還要結齋，念結齋文回向後才可離開齋堂。

    在齋堂裡，叢林裡叫「兩句半話」，所謂的「兩句半話」就是方丈和尚可以在齋堂裡講話，也叫表堂，做一個簡短的開示，這叫一句話；僧值師父可以講話，有什麼事通知大家，或看到哪裡不如法的，看到有犯規矩的地方他隨時都可以講，這是一句話；半句話是指行堂的師父們，輕輕地講話，齋堂是這兩句半話。所以大家注意在齋堂裡不要講話。

其他事項

    剛才講的禮佛、過堂，再一個就是我們在寺院裡見到出家師父，為了表示恭敬要合掌，可以向法師說一句「阿彌陀佛」。佛教徒見面合掌說「阿彌陀佛」，相當於世間的握手說「你好」。

    見到法師走過應避讓在路邊側身讓法師先過，這是對法的尊重。「佛法僧」三寶中「僧」是一寶，所以我們在寺院裡見到法師一定要恭敬。

    如果你想知道這個法師的名字，怎麼稱呼法師，就先向法師合掌：「請問法師上下怎麼稱呼？」法師就會回答你。在寺院裡稱呼法師，看到出家眾可以稱「法師」或者「師父」、「某某師」、「某某師父」或者「某某法師」都可以。

    「和尚」是一個非常尊貴的稱呼，寺院裡是「一個半和尚」。就是方丈稱「和尚」，首座稱「半個和尚」。其他師父都是「某某法師」或者「某某師父」，不能稱為和尚。

稱呼

    我們稱大和尚可以直接稱「大和尚」。寺院裡做過一任方丈退居以後不管年齡大小都稱「老和尚」，如果是大和尚退居以後我們也同樣稱他「老和尚」。

    在寺院裡跟法師交談最好是兩個人以上，不要單獨一個人與法師交談，尤其我們女營員一定要注意，因為出家眾有戒律，大家一定要尊重法師。所有的營員不允許到任何法師的房間，有問題到方丈室去或者想見方丈和尚，也應兩個人以上，不要單獨的。

    不要隨意到法師房間，除非法師有特殊情況請你幫忙，搬一些東西呀，或者是為了三寶事可以，閒談不要到法師房間，因為叢林裡有這個規矩，不要破壞了叢林的規矩。

    寺院裡，法師們每天除了集中的修行，在房間裡都會有自己的修行，所以在寺院裡不要高聲講話，一定要低聲輕語。尤其是晚上，敲了鐘鼓以後還要打板，聽到打板就要洗漱休息。