2021-06-23 00:09 聯合報 / 鍾玲

晉南北朝時代不少出家女尼的法號為僧某，如僧基、僧端、僧念。現在「僧」指出家男眾。為什麼錯用性別詞呢？應該早期僧字是「僧伽」的簡寫，含義是出家眾，包括男女。有一位尼師法號僧猛（418-489），為何法號如此陽剛？也許她師父期許她修行勇猛精進。但是僧猛個性並不剛猛，而是慈愛。

能夠列入《比丘尼傳》的尼師很多出身書香世家，一定是小時候開蒙讀書，否則怎麼可能出家後通曉佛經？僧猛本姓岑，祖先西晉時避戰亂由今河南省安陽南遷到鹽官縣（今浙江省海寧）。曾祖父岑率當過餘杭縣縣令，岑女誕生於富貴家庭。她長大的環境倒像宗教聯合國：父親投入道教，家裡有煉丹室，廂房住著道士；母親信巫教，凡事請女巫師來家裡降神問卜；祖母信佛教，日日吃齋誦經。

岑女六歲起在族裡學堂讀書，父親和道士談《道德經》時，她在旁邊聽；弟弟生病了，母親請女巫師施法醫治，她在旁觀察；祖母誦佛經，她跟著誦，試著了解佛經內涵。父母都疼愛她，鼓勵她多讀書，希望她參於自己的信仰。在她了解佛經以後，開始為父母擔心。《法華經》第十四品、二十八品都說不要親近外道。她看見道士和女巫師在收受酬勞時眼中閃過的貪婪；於是勸父親不要相信丹藥長生，父親對他笑笑；她勸母親請醫師治弟弟的病，母親說她見識淺薄。

十二歲時，父親病歿，她心底知道父親是吃丹藥吃死的，悔恨自己沒有盡全力規勸，感念父親的疼愛和期許，在靈堂前哭暈過去。父親生前常對人說：「我女兒聰明，怎麼可以關在閨房刺繡，不讓她讀書！若是男子，定能治國濟世，作為女子濟一方人、濟大家族，綽綽有餘！」

得到父親如此激賞，她是吳地最幸運的女兒。很想到父親的墓旁築廬守孝三年，因為山上不安全，所以她住到城外的岑家別墅東苑守孝，誦佛經吃齋三年。岑女孝行在吳地傳開。十五歲守完父喪脫去喪服，穿上素淨的藕色衣裳，跪求母親讓她出家，為母祈福，為渡眾生修行，她會在附近錢塘的尼庵出家，可以就近照顧母親。

她四十多歲時，地方官吳興太守（轄今湖州、杭州、宜興）張岱到錢塘的尼庵來拜望。張岱的父親張裕為會稽太守，張岱以文韜武略著稱，後來成為南朝劉宋與南齊之重臣，官至吏部尚書。為什麼地方首長張太守來拜望一位女尼呢？張岱慕僧猛的孝名而來，他自己也事母至孝，為了可以定省住在吳郡（蘇州）的母親，向朝廷自請任地方官。僧猛在客堂跟張岱講解《法華經》第三品：長者找到流落在外的兒子，盡心引導兒子，一如佛陀對眾生的引導。張岱第二天帶著妻和子女來拜僧猛為家門之師，其實僧猛還小張岱四歲。我想《比丘尼傳》著於佛教傳入中國四百年左右，佛教思想和儒家思想還在融合階段，所以特別稱許出家人的孝行。

當時江南最大的尼庵是建業的建福寺，一百多年前西元344年由明感住持創立。建福寺住持聞僧猛之名，派淨度尼師去請她來任法師。僧猛對淨度說：「感銘你們住持盛意，很想到建福寺的藏經樓讀經，但是我不敢離開錢塘，因為母親已經七十多了。」

淨度說：「建福寺離你家鄉不算太遠，如果令堂有病痛，可以立刻回家。」

僧猛入住建福寺如魚得水，既可以深入經藏，又可以跟其他法師切磋。過了九年，僧猛六十五歲，家裡傳來母親生病的消息。僧猛兼程趕回鹽官縣城，把母親接到以前守孝的東苑。母親在她照顧下又活了三年，壽終八十八。僧猛的四十多位弟子，有些由建福寺來、有些由錢塘的尼庵來，都住進東苑。岑氏家族開會，決定把東苑捐給僧猛建尼庵，為她父母祈福、為闔族祈福，命名齊明寺。

僧猛在齊明寺外牆種植一圈竹林，寺內高潔清雅，吳地的官宦、富戶都來參拜。她帶著弟子們修慈悲心，就是《法華經》所說的「柔和善順而不卒暴」，「卒暴」是忽然暴怒的意思，追隨她多年的弟子說，三十年來沒有見僧猛生一次氣。鬧旱災時，饑民擠在鹽官縣城門外，僧猛向城中大戶募米糧，帶著弟子在廚房做米粑，廣施饑民。一年冬天嚴寒，江南下大雪。縣城城牆下的乞丐到齊明寺山門外哭泣。僧猛帶著弟子來查看，見到雪花紛飛中，乞丐身上只穿兩件薄衣，十幾個擠在一起發抖。僧猛立刻把自己身上的夾棉袍脫下給老乞婆，幫她穿上，乞婆的淚眼閃著感激。身後的三個弟子也把袍脫下給乞丐穿上。之後她們點了乞丐人數，回寮房拿其他弟子的棉袍。

我想情緒會散發出去，恐懼、喜悅都會感染別人。慈悲也會散發，感染的不只是周圍的人。有一天僧猛帶著三個弟子正在拂拭重修的山門。齊明寺面朝南，通向山門的路兩旁是密林。樹林傳來狗吠聲，聽來有六、七隻狗，吠聲越來越近，喧天價響。一剎那樹林衝出兩隻狐狸、一隻鹿、三隻野兔、兩隻山雞，他們全都向僧猛沒命奔來，緊追後面由樹林竄出六隻獵犬，天上飛下來兩隻獵鷹。僧猛一揚僧袍，把眾鳥獸護在身後，挺身向獵犬、獵鷹迎上去，她臉上身上被啄傷、咬傷六處，獵犬、獵鷹一看傷錯對象就鬆口。這時林中奔出四匹馬，跟著十多個奔跑的家丁，馬上是鹽官縣縣令的兒子和朋友，他們一見著名的僧猛大師臉上身上都滲出血，他們的獵物在她張開的雙袖後伸頭窺探。四人忙滾下馬，跪在僧猛前求恕。從此他們變成虔誠的佛教徒。

（參考《比丘尼傳》卷三傳四）