「謹案，傳法記云：達摩大師，渡來此土，初至梁國，武帝迎就殿內，問云：「朕廣造寺度人，寫經鑄像，有何功德?」

達摩大師答云：「無功德!」

武帝問曰：「以何為功德?」

達摩大師云：「此是有為之事，非實功德。」

不稱帝情，遂發遣過江，杖錫至嵩山。」

「歷代法寶記」(大約是公元八世紀無住大師的弟子所作)，記載如下：「大師至梁，武帝出城躬迎，升殿，問曰：「和尚從彼國將何教法乘化眾生?」

達摩大師答：「不將一字來。」

帝問：「朕造寺度人，寫經鑄像，有何功德?」

答：「並無功德，此是有為之善，非真功德。」

武帝凡情不曉，乃出國，北望有大乘氣，乃至魏朝，居嵩山…。」

柳宗元在元和十年(公元八一五年)作大鑒禪師碑(六祖惠能)，其中有句：「梁氏好作有為，師達摩棄之，空術益願。」

後世的景德傳燈錄的記載如下：

「十月一日到金陵。

帝問：「朕即位以來，造寺寫經度僧，不可勝數，有何功德?」

祖云：「並無功德!」

帝云：「何得雲無功德?」

祖云：「此但人天小果，如影隨形，雖有非實。」

帝云：「如何是真功德?」

祖云：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不可以世求!」

帝云：「如何是聖帝第一羲?」

祖云：「廓然無聖。」

帝云：「對朕者誰?」

祖云：「不識!」

帝不領旨，祖於是月十九日滅渡江北，十一月二十二日居於洛陽(宋僧悟明聯燈會要卷二)。」

「在五世紀(四七○年左右)，劉宋將亡之時，廣州來了一位印度和尚，叫做菩提達摩，因為達摩從南天竺出發，所以從海道。宋亡於四七九年，他到宋，宋尚未亡(舊說五二○年始到，不確。按：五二○年為梁武帝普通元年)，他到過洛陽，曾瞻禮永寧寺，事見楊術之的洛陽伽藍記，因這書中當說：達摩到永寧寺(五一○年造，五二○年毀)，自稱一百五十歲。」