| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 歷史風雲版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=12) ---- 【轉貼】鍾玲／智仙尼師和楊堅 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=12&id=72895) |
| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2023/4/1 上午 11:10:15 -- 【轉貼】鍾玲／智仙尼師和楊堅 楊堅出身武將世家，四十一歲取代北周，建立隋朝，為隋文帝，五十歲滅陳朝統一天下。隋文帝是中國歷史上著名護持佛教的皇帝，這都跟法號智仙的尼師息息相關。 智仙俗姓劉，蒲阪縣人，即今山西永濟市，黃河由北往南，流過蒲阪縣城西，再轉90度直角奔流向東，蒲阪的蒲津渡自古是黃河著名的渡口。她六歲在蒲阪妙法庵出家，小小就懂得守戒律。七歲時和尚尼找不到她，怕她貪玩掉到井裡，東找西找，結果發現智仙在佛殿裡雙盤打坐。之後和尚尼專門傳授她禪坐觀想。 智仙透過禪觀，二十二歲時破除層層執迷，達到一切空明，她能感知過去、未來，知道大約四十年後中土的佛教將遇大劫而毀滅，遭此果報，無可避免，那麼如何再興佛教呢？觀想中她看見黃河隔岸馮翊郡的般若寺佛殿裡，釋迦牟尼佛蓮座下，出現一位面貌體態如幼童的大力士金剛神。智仙頓時醒悟自己的任務。她廣讀各家書籍，以作準備。 楊堅的父親楊忠是西魏朝一員猛將，多謀善戰。楊忠三十歲時，追隨宰相宇文泰出征，沙苑之戰大破東魏軍隊，因戰功受封為征西將軍、金紫光祿大夫，襄城縣公。西元541年，西魏文帝七年，楊忠三十四歲，赴首都長安的路上，到馮翊郡的家裡看看，馮翊郡在今日陝西省大荔縣，此郡為軍事要地，渭水、洛水匯流，注入東邊的黃河。馮翊城與蒲阪縣城隔著黃河相望。 楊忠繞路回家探望元配呂苦桃，因為她已懷胎九個月。他到家時呂氏在隔壁的般若寺祈福，於是他換下戎裝，著便服過去。般若寺的方丈在山門等候他，面現一絲緊張，報告出了事，呂夫人在佛殿禮拜時，動了胎氣，開始陣痛，現在躺在般若寺東廂客房，侍女已經請來穩婆了。楊忠想，來的時機真巧，也許生的是兒子，雖然他已有兩個兒子，但這才是繼承家業的嫡長子。他在方丈寮的會客室等候消息。 黃昏時分，楊忠按捺性子盤坐在炕上，方丈帶一位三十歲左右的尼師進來說：「這位是智仙法師，今早由大河東邊蒲阪的妙法庵渡河來，她有要事向您稟告。」 他們三人盤坐在方丈寮的炕上。楊忠觀察智仙，她個子高瘦，卻穩如磐石，雙眼隱隱含光，卻看不透她。她說：「恭喜楊將軍，夫人誕下麟兒。」 楊忠問：「還沒生，何以知道是兒子？」 智仙說：「在禪觀之中得知，得知的不只這一點。三年前的沙苑之戰，在這馮翊城的東南渭水北岸，將軍左肋中箭。今天早上中箭處刺痛，對不對？」 楊忠心中一震，中箭的事很多人知道，但是今早中箭處刺痛，只有自己知道，親兵都不知道，這尼師具有六神通！他說：「法師，有事請說，願聞其詳。」 智仙說：「令郎極貴，來自天界。不可以在塵俗養大，會阻礙他的發展，最好在寺院裡撫養，入太學前請讓我來照顧。」 楊忠正在想「極貴」是什麼意思，法師說：「將軍，請看窗外。」 窗外的庭院原來暮色茫茫，忽然卻亮起來，院子草木間瀰漫鮮紫色的光芒，這時楊家的侍女來報：「恭喜主人，主母誕下麟兒了。」楊忠頓時明白事關機密，這一百多年來朝代更替如走馬燈，坐擁天下之軍隊權勢者，得天下，有一天會輪到楊家。楊忠對智仙說：「我可以應允，但是呂夫人要能常常探望兒子。」 智仙說：「請在楊府和般若寺之間的牆，打一道門，將軍和夫人可以過來探望兒子。也請安排奶娘。到他四歲的時候，請送五經四書、《史記》、兵書來。」 般若寺方丈在圍牆打通一道門，寺院這邊起一座簡樸的小院落，有智仙的寮房，嬰兒楊堅跟智仙住一起；還有一間是楊堅未來的臥室兼書房，另外就是廚房。你以為養育一個好皇帝，是件容易的事嗎？生長在富貴之家，會變得奢侈成性，所以智仙創造貧寒的環境；生長在將帥之門，會變得剛愎暴烈，所以智仙從小教育楊堅自制、隱忍。儘管住得簡陋，衣服只有幾件小沙彌的袍服，可是智仙對小童的疼愛超過慈母。她總是溫言細語，但是說話和指令一定有理有據。 二十四史之一的《隋書》〈帝紀〉裡說：「皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，徧體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：『已驚我兒，致令晚得天下。』」有一次呂夫人在智仙的寮房抱起嬰兒楊堅，忽然看見他頭上長出角，全身長出鱗片。呂夫人懼怕極了，失手把嬰兒摔到地上。這時智仙由門外進來看見了，說：「你嚇到我的孩子了，令他晚些年才得到天下。」每一個朝代必然會編織這類真龍天子的傳說。然而這事件也暗合心理學，童年發生的事會藏在潛意識，以後出來作祟。也許楊堅未來在受驚情況下，該下的決定沒有下，就因為嬰兒時期的摔落。 楊堅十三歲以前都住在佛寺裡，但是智仙並沒有帶他做早課晚課，也沒有跟他講解佛經。智仙做早晚課時，楊堅不是在院子裡打拳，就是在書房讀書。楊堅四歲起，智仙親自教他讀儒家經典，學習修身齊家治國平天下。之後教他《史記》、法家和兵法著作。智仙請方丈推薦寺裡內功深厚的僧人教他內功和拳術，也找兩個小沙彌來跟他練拳。智仙還刻意強健楊堅的體魄，請呂夫人送補筋骨的珍貴藥材來，親自煎藥。也請呂夫人隔天送烹好的肉食給楊堅。智仙則醃漬養分高的麻豆給他當小點。他當皇帝以後說：「小時候吃神尼的醃麻豆，美味啊！現在每聽到佛寺的鐘聲，我想起小時候的快樂時光。」 （參考釋震華的《續比丘尼傳》卷一）
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2023/4/1 上午 11:11:01 -- 西元549年楊堅九歲，在馮翊郡的般若寺長大，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》都讀完了，他問智仙：「師父為什麼不教我讀佛經呢？」 智仙說：「我們走的路不一樣，你走的是帝王將相的路，我走的是度己度人的路。」 楊堅問：「師父，我怎麼不能度己度人？」 智仙嚴肅地說：「好徒弟，你會廣為度人，有一天，你由太行山之東回來，那時佛教已經被毀滅，要靠你復興了。千萬不要讓人知道你的天命。」 楊堅十一歲時，一天在自己房間讀《孫子》兵法，兩個一同練武的小沙彌匆匆進門說：「堅師弟，不好了，一個跟著掛單師父來的野沙彌，打敗了我們三個沙彌。」 楊堅他們趕到寺裡的練武空地時，二十多個沙彌圍成圈，其中有五個沙彌坐在地上搓揉打傷的地方。站在圈子中央的是一個高大肥壯的外單沙彌，大約十三歲，他一見穿著沙彌服，卻沒有剃髮的楊堅，叉腰說：「你就是那個假沙彌？般若寺無人了，要一個假貨上場！」 楊堅觀察到寺裡二十多個沙彌都動怒了，面微微發紅；他也觀察到外單沙彌功力在手臂，拳術了得，但他雙腿站樁只八分穩，他也觀察到，外單說完話，已經被自己魁梧的外形和沉穩的內在鎮住。為什麼楊堅一個十一歲的小孩能這麼冷靜，觀察入微？都是智仙教的，她教他情緒不要受別人的、外在事物的影響，其實教的是「無生法忍」；她教他專注地由外到裡觀察人，其實教的是「制心一處」。楊堅叫一個短小精悍、踢腿功神速的沙彌去應戰，外單沙彌被撂倒幾次後就爬不起來打了。楊堅調兵遣將的能耐是天生的。 西元552年六月楊堅十二足歲那天，智仙叫他到寮房來，叫他上炕跪下。她說：「你在般若寺學習的日子，今天結束，我會送你回楊府呂夫人那裡。有三件事要記得：第一，千萬不要盡露你的才能，要低聲下氣，要隱忍三十年。第二，凡事以天下人為念，在決定性時刻，殺戮不可免，之後要誠心懺悔補過。第三，娶柱國大將軍孤獨信的女兒。」 楊堅對師父叩了三個頭，問：「師父去哪裡？」 「回蒲阪妙法庵。你回家要孝順娘，馬上就要去長安上太學了。」 553年楊堅十三歲上太學的時候，父親楊忠因戰功屢屢升遷，任大都督、驃騎大將軍，558年更成為位階最高的柱國大將軍。楊堅跟同學玩在一起，他們看見他沉著的面容、深藏眼底的光，開玩笑的話到嘴邊都不敢說出口。很快楊家大少爺不怒而威的聲名傳開來。557年楊堅十七歲，西魏國翻天覆地，掌軍國實權的宰相宇文泰去世，他的嫡子宇文覺才十五歲，宇文泰臨終時，命他的姪子宇文護輔佐宇文覺。宇文護掌控了軍國及家族大權，就廢西魏朝，立宇文覺為傀儡皇帝，國號周。宇文覺跟一些大臣圖謀殺害宇文護，但是就位才八個月就被宇文護廢黜，之後殺害。這年楊忠置身鬥爭之外，辦家務事，替楊堅和獨孤伽羅完婚。 為什麼當年智仙示意楊堅娶獨孤信之女呢？並不是想仰仗獨孤信的權勢，因為在完婚後不久，獨孤信受宇文護所逼，自殺了。智仙預知獨孤伽羅能大力協助楊堅。他婚後在二十四年的政治鬥爭中，每一個走向帝位的重要步驟都跟夫人商議過。歷史上獨孤伽羅被視為大妒婦，那是由父權社會觀點出發。她生前，丈夫除了一次短暫的事件，沒有第二個女人。在古代社會這女人了不起！能占據一個雄才大略男子的心達四十五年，生了他所有九個孩子，五男四女，相處最後二十年他還是一位可以坐擁三宮六苑的皇帝！她的氣勢超強大。然而智仙促成他們聯姻的真正原因是，歷代皇帝大多短命，主要因為後宮眾多嬪妃耗盡他的精力，楊堅只一個女人，因此能坐穩帝位二十三年，勵精圖治，振興佛教。 560年楊堅二十歲弱冠，他是周王朝第二代的菁英，出任隨州刺史（湖北隨州市），任大將軍。周朝庭又翻天覆地了，宇文護毒死第二任皇帝，立宇文泰的庶子宇文邕為帝。楊堅回想之前隨爹爹入朝時，宇文護銳利的眼睛總在自己身上打轉，宇文護察覺自己的能耐了！他得知母親得了癆疾，就上書辭職回京視母疾，楊家已經在京師設府了。楊堅回到長安照顧母親三年，既可盡孝道，又可讓宇文護鬆懈，還可以跟伽羅一起到各大將軍府、各大臣家串門子，結交同輩權貴子弟。他們夫婦打聽到皇帝宇文邕並不像表面那般安分，但是裝到連宇文護也相信他。 楊堅回朝廷出仕後，僅守智仙的教誨，他對宇文護、對皇帝擺出一副忠厚老實的模樣，對他們所言所行擺出心悅誠服的面容；自己有更高明想法，卻絕口不提。568年父親楊忠過世，楊堅承襲隨國公爵位，他才二十八歲。比楊堅小三歲的皇帝對他很信任，楊堅這些年來瞭解皇帝的堅忍和他的深謀遠慮，對皇帝生出耿耿忠心。皇帝聘楊堅長女楊麗華為太子妃，結為親家。齊王宇文憲私下對皇帝哥哥說：「幾次見到楊堅，我會失措，他不會久居人下，要早點除掉他。」 矇人的皇帝卻被矇了，說：「不會，他只是個將領的材料。」 四年後，皇帝殺了宇文護，雷厲風行地親政。楊堅知道佛教的大劫難即將降臨。佛教的土地、人口、財物占周朝國力一半，皇帝一直計畫滅佛以強國。楊堅想，由出生到十二歲智仙師父照顧自己，現在該由自己照顧師父，他派兩名侍女和一隊親兵到蒲阪的妙法庵接師父。574年三月智仙法師抵達長安的隨國公府，楊堅和伽羅到大門口迎接。師徒二十二年沒見面，重逢相視一笑，心知一切按大計進行。是年五月十七日皇帝宇文邕頒布禁佛令，沒收佛寺四萬座，毀像、破塔、燒經，令三百萬僧尼還俗。 （參考釋震華的《續比丘尼傳》卷一）
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2023/4/1 上午 11:11:47 -- 西元574年北周武帝宇文邕頒布禁佛令，勒令所有僧尼還俗。隨國公楊堅把恩重如山的養母智仙尼師接到首都長安自己府裡，藏在深院的密室，智仙在那裡住了四年，天天修行。楊堅妻獨孤伽羅準備質地細緻的女裝和假髮。智仙在僧袍外套上女裝、戴假髮，氣質如貴族女子。 伽羅悉心事奉兩位母親，一位是婆婆呂夫人，一位是智仙尼師。智仙傾囊教導伽羅輔佐之道，她告訴伽羅：「我已經教會堅兒隱忍，但是需要冒進的時候，你要鼓勵他；需要狠心的時候，也要鼓勵他，以成霸業。」 伽羅是宰相的女兒，自然一聽就懂，而且他們夫妻在一起以前談不完的話題就是政事。這年伽羅三十一歲，結婚十七年，已經生了六個孩子。結婚時深愛小妻子的楊堅發誓不娶妾，生死相愛。 智仙尼師住在楊府的那四年，楊堅跟隨皇帝宇文邕出征，577年消滅北齊。他親見皇帝在北齊境內把僧尼逐出佛寺，燒燬寺院，內心傷痛，但只能忍住不露聲色。次年578年他隨皇帝北征突厥，六月皇帝病重班師回長安，楊堅也回到家中，跟伽羅一同到密室拜見智仙尼師，她已經年近七十，依舊外披在家人的服裝，她說：「堅兒，明天派車送我回蒲阪妙法庵。」楊堅夫婦面現緊張，智仙說：「沒事的，明天佛禁就結束了。堅兒、伽羅，我會回去重修妙法庵。兩年後我將坐化，堅兒，有關大業的事，你聽伽羅的話，我都教她了。記得，除了重振佛教，還要做到政治清明，休養民生。」 第二天六月二十一日皇帝宇文邕駕崩。 宇文邕的兒子宇文贇即位，他的妻子楊麗華就是楊堅的長女，封為皇后。楊堅出任大前疑，位同丞相，權重一時，受宇文贇忌憚，這個色厲內荏的皇帝把恐懼發洩在楊麗華身上，威脅要滅她家族，而且另外立了三個皇后，貶低她的地位，甚至威脅要殺她。楊堅收到女兒的密報，反叛的念頭在腦中旋起旋滅，也許是嬰兒時被母親摔在地上潛藏的驚嚇，導致他的猶疑。他和伽羅決定以退為進，自請外放。這正合宇文贇的心意，任命他為亳州總管，遠離京師。亳州在今安徽省北部。楊堅忽然想起九歲住在般若寺時，智仙尼師曾說「有一天，你由太行山之東回來，那時佛教已經被毀滅，要靠你復興了。」亳州不正在太行山之東嗎？於是他欣然就任，伽羅留在長安接應。 一年多後，北周朝廷召楊堅回京，宇文贇另派他任揚州總管，好籌備南征陳國。就那麼巧，580年五月楊堅在京期間宇文贇病歿，才二十二歲。小皇帝宇文闡，宇文贇的長子，才八歲。因為宇文贇是個昏君，幾位重臣歸附楊堅，他們偽造詔書，遺命他為大丞相。楊堅本來就是殺伐果斷的將軍，加上伽羅的鼓勵，半年之間平定了起兵反抗的地方總管尉遲迥、司馬消難、王謙；他夠狠的，以謀反的罪名，先後計殺趙王宇文招、越王宇文盛、陳王宇文純、代王宇文達、滕王宇文逌等，鏟除宇文皇族的軍政力量。 但是在節骨眼上楊堅習慣性地隱忍，他已經清除了皇族勢力、消滅了反對的地方將領，滿朝文武都聽命，他卻下不了手篡北周，到底父親楊忠和他兩代都是周朝的護國大臣。楊堅因為忙於政務，夜宿宮中，伽羅知道他需要推一把，派心腹家臣入宮傳話給丈夫：「局勢已形成，騎在猛獸身上，下不來的，勉之！」 這口訊點醒了楊堅，581年二月他逼小皇帝宇文闡禪讓，建立隋朝，改元開皇，立獨孤伽羅為后。三個月後他們倆設計暗殺了宇文闡，做足面子以帝禮厚葬。 楊堅即位當年就普詔天下，恢復比丘、比丘尼制，在長安及其他大都邑興建佛寺，鑄造佛像，並官寫一切經，置於寺內。他迫不及待地做這些，因為智仙尼師已圓寂，思念這位養母，除了全力護教，做個好皇帝，無以為報。即位第四年，下令修葺馮翊城般若寺，改名大興國寺，這是智仙養育他的地方。根據法琳《辨正論》卷三《十代奉佛篇》形容其規模：「七重周垣，百拱相持，龕室高竦，欄宇連袤。」寺院有七層牆，一百座拱門，高聳的佛殿內有龕室，屋宇欄杆連綿不斷。皇帝在七層牆的中央為智仙尼師建造一座金舍利塔，存放她的靈骨，開創了隋朝以舍利塔為佛寺中心點的建築形式。 皇后伽羅公正而仁慈。大都督崔長仁犯法當斬，楊堅考慮到他是皇后的表弟，想赦免死罪。伽羅不徇私，堅持依法處置，贏得群臣的信服。楊堅上朝，她會跟他同輦坐到大殿前，自己留在輦中，派宦官在朝堂和車輦之間來回通報，聽到楊堅說的話有所失誤，立即匡正，他則從善如流。等到楊堅下朝，夫妻相視而笑一起回宮，兩人有點像連體嬰。夫妻倆奠定了開皇之治。我想她跟一百年後出現的武則天一樣具有治國的才能，但是比武則天她的德養更勝一籌，因為伽羅引起人的景仰信服，武則天引發人的恐懼臣服。 602年，楊堅治國已二十年，他在全國起三十座大佛寺，在寺中心點起舍利塔。皇宮御座之前案上，用三十個金琉璃瓶貯放佛陀舍利子，分送各寺。十月十五日午時，三十座寺院同時舉行儀式。長安的儀式由楊堅親自主持，文武百官羅列參加，百姓在旁觀看。大和尚在塔前高捧佛陀舍利寶瓶，人人目睹舍利子晶瑩剔透，許多人感動哭泣。舍利瓶裝入銅函、再裝入石函送入塔內時，萬眾齊誦佛號。三十座舍利塔內都供了智仙神尼的雕像，可見楊堅感念之深。 ●註：參考釋震華的《續比丘尼傳》卷一。
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