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-- 發表時間：2023/5/1 上午 08:17:25
-- 【轉貼】淺談「和親」的歷史作用
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說到委屈的和平，剛才粘爸有提到了 和親 這個案例，當然也就提到了王昭君。其實我必須說，和親是分等級的，之前我說過中國自古以來就是個人生而不平等的社會，所以和親是派誰去，就代表了對於對方國家的重視程度。
王昭君的身分是宮女，所以她和親的時候，其實是匈奴破散的衰弱期，漢強而匈奴弱，呼韓邪才會以昭君為閼氏。在此之前，嫁往匈奴的最高等級是「宗室女翁主」，也就是宗室旁支的女兒，而其他的國家也以求許公主和親為一種被漢重視的榮耀，能夠真正娶到皇帝親生的公主，那這個國家大概就要死心塌地做牛做馬了。
很多人認為，和親的女性都非常委屈，當然，我們不能否認婚姻不諧、文化差異的困難，不願意再嫁、不願意接受遊牧民族的收繼婚未必是真的有多愛亡夫（因為繼承的新王一般來說年紀比較般配），而是心態上無法接受，當然也很有可能是不適應想要回家。
但從政治上看來，和親公主在夫家國度就是具有武裝實力的全權大使，性的問題是非常不重要的，甚至對方也未必希望公主產子，因為一旦有了具有中國血緣的皇子，中國一定會伸手進來，而且雙方就會從 翁婿之國 進到 甥舅之國 的層次，但要注意，不管是哪一種，都是這又是特殊的國與國關係。
北朝的時代，因為遊牧民族本來就很常以聯姻來顯示部落與部落之間的結盟，所以這是稀鬆平常的事。甚至北齊的開國之父高歡、北周武帝，都是為了得到更北邊的柔然與突厥強勢奧援，自己迎娶柔然與突厥的公主，而這兩位公主結婚時，都是帶著自己的私兵浩浩蕩蕩進駐的。
到了隋代，也是與突厥和親來爭取支持，尤其是義成公主，連嫁了三代可汗，她最後的丈夫與她年歲應該相差很多，但這都不影響義成公主以可敦的身分統治突厥。義成公主最有名的事蹟是隋煬帝被突厥圍起來的時候，義成公主通報北方有警而使突厥撤退，但明顯是背刺丈夫的事，但公主竟然沒事，顯見得她的手腕。在隋滅亡後，義成公主資助了許多戰爭，也收留了隋煬帝的皇后與孫子，因為義成公主的影響太大，當唐帝國奔襲突厥時，煬帝的妻子孫子只是活捉，但義成公主是直接就被除掉了，顯見得她其實才是六到七世紀突厥汗國的幕後統治者。
唐代開始，開始出現了不需要透過公主來求和的聲音，但事實上唐代仍不停地以宗室女來完成他們的佈局，尤其是態度很不穩定的吐蕃，唐一開始派的是文成公主，但文成其實是小老婆，而後又派出了武則天的親孫女、中宗的養女金城公主，是那時派出的等級最高的公主。
而對於他們真正的敵人，後來復國的突厥第二汗國，唐始終沒有答應派出公主，而突厥也非常聰明，他們曾經指名要迎娶武則天親生的太平公主，後來又甚至指名要武則天的親兒子或孫子"嫁"到突厥，當武則天派遣了武氏家族的後裔去時，突厥直接就打槍說：「這種雜種冒牌貨不要搪塞我們，我們可是了不起的突厥呢！」
唐代是直到安史之亂天下大亂時，才不得已將皇帝親生的寧國公主嫁給回鶻來顯示誠意，同時，派遣了與回鶻同文同種的大將僕固懷恩跟其他厲害的大使們同去，即便如此，回鶻雖然很高興，卻只將可敦的妹妹而不是王女嫁到唐帝國，而唐這邊迎娶回鶻公主的人卻是唐帝國的近支宗室親王，兩國之間的地位與角力可見一斑。
要說違反公主意願而且不是正常和親、純粹是貪色的情況，就是靖康之難，金人因為先抓到了茂德帝姬的宮女，知道茂德是公主中最美的，指名要她，宋欽宗就騙了妹妹，茂德因此成為第一批受害者，但犧牲了茂德帝姬並沒有換來和平，而後茂德的所有姊妹們除了還在襁褓、沒有被抓到的恭福帝姬之外，幾乎全都遭到了非人的虐待，最後都死在金國。
到了蒙古的時代，蒙古其實不算中國，應該是中國屬於蒙古才對，蒙古根本沒有在管什麼和親不和親，成吉思汗的岳父德薛禪說過一句話：「兒子是我們的矛、女兒是我們的盾」，德薛禪家族憑著美麗聰慧的女兒成為蒙古帝國累代的皇后部落，而成吉思汗的女兒與後代孫女們，也通通透過婚姻代替她們的父親統治對方的國家，因為女婿必須跟著岳父一起上戰場。最有名的就是蒙古西征時，沿路的補給線之所以暢通無阻，就是因為成吉思汗的女兒們統治著絲路上的國家跟蒙古本部。
總之，和親這件事情說實在肯定違反公主們的意願，但在那個時代、那樣的身分不存在著婚姻自由的可能性，和親本身就是一個外交角力，這不是委屈的和平，而是兩個國家之間的競逐。
現在我們當然不需要靠著統治者的女兒去結盟，因為外交已經成為一個專業領域，中國史從來不是鐵板一塊，把和親討論得很哀怨悲情，其實是過往的中國文人喜歡踩在受害者的位置上，感覺自己是被迫無奈地「社稷託婦人」，好像自己都是正義又受害的一方。
但站在遊牧民族的角度，政治聯姻是一種必然，就是一個外交手段，我將女兒送去盟友家，一方面是人質跟大使，但 眼中有火臉上有光 的女兒也會替夫家奉獻己力，這是兩個部落之間的正常來往。這樣的概念擴大到中國史上時，就變成了遊牧汗國跟農業帝國之間的文化衝突。
[此帖子已經被作者於2023/5/1 上午 08:18:14編輯過]
-- 發表時間：2023/5/1 上午 08:22:50
-- 【轉貼】此人提出和親政策，影響歷史千年，劉邦賜他國姓！
在歷史上，「和親政策」一直飽受爭議。許多人都認為「和親」是大漢民族懦弱的表現，是屈辱的象徵！可實際上，把皇室的女子嫁於外國的王子，相當於讓外國皇室流入漢人血統。（在雙方的皇室都是親戚的情況下，無論兩國是戰是和，可以談判的空間都比較大。不會出現你死我活，被滅族的慘況！）再加上中華文明在潛移默化中的滲透作用，這種和平同化的方式不可小覷。（這可能是最早期「和平演變」的策略了。）西漢初年，「和親政策」的發明人劉敬就是這麼說服漢高祖劉邦的。
劉敬原名婁敬，是西漢著名的謀略家。在治理國家的問題上有著十分超遠的智慧與眼光。他提出的建議劉邦採納後（定都長安、移民漢中、和親政策）個個都是立萬世的良策。劉邦唯一一次沒有聽劉敬的建議是征討匈奴。當時劉敬被派去出使匈奴，他回來報告說:"兩國交兵，這時該炫耀顯示自己的長處才是。現在我去那裏，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，這一定是故意顯露自己的短處，而埋伏奇兵來爭取勝利。我以為匈奴是不能攻打的。"這時漢朝軍隊已經越過了句注山，二十萬大軍已經出征。劉邦聽了劉敬的話非常惱怒，罵劉敬道:"齊國孬種!憑著兩片嘴撈得官做，現在竟敢胡言亂語阻礙我的大軍。"就用鐐銬把劉敬拘禁起來押在廣武縣。結果，此戰確如劉敬所言，是匈奴單于的誘敵深入。貪功冒進的劉邦在白登被圍，大敗而歸！不過，劉邦還是知人善任的。敗歸的劉邦對劉敬說:"我不聽您的意見，因而在平城遭到圍困。我已經把前面那十來批出使匈奴，說匈奴可以攻打的人都斬首了。"於是賞賜劉敬食邑二千戶，封為關內侯，稱作建信侯。（這與官渡之戰大敗而歸的袁紹，因羞愧而殺死良臣田豐相比真是有天壤之別。）
後來匈奴冒頓不斷侵擾漢朝北部邊境。劉邦感到憂慮，問劉敬對策，劉敬說；「天下剛剛安定，士兵們因兵事還很疲勞，不宜用武力去征服冒頓。但冒頓殺父奪位，把父親的群妃佔為妻子，以暴力建立權威，我們也不能用仁義去說服他。唯獨可以用計策，使他的子孫長久做漢的臣屬，然而我擔心陛下做不到。」劉邦問：「如何做呢？」回答說：「陛下如果能把嫡女大公主嫁給他為妻，又贈送豐厚俸祿，他一定仰慕漢朝，以公主為匈奴的閼氏，生下兒子，肯定是太子。陛下每年四季用漢朝多餘而匈奴缺乏的東西，頻繁地慰問贈送他們，乘機派能說善辯的人士前去諷勸和講解禮節。這樣，冒頓在世時，他本是漢朝的女婿輩；他死後，您的外孫便即位為匈奴王單于。難道曾聽說過外孫敢和外祖父分庭抗禮的嗎？我們可以不經一戰而讓匈奴漸漸臣服。如果陛下捨不得讓大公主去，而令宗室及後宮女子假稱公主，他們知道了，不肯尊敬親近，還是沒有用。」劉邦說：「好！」（可惜的是：由於呂后捨不得將自己的嫡公主遠嫁塞外，所以西漢最初是用宮女冒充公主嫁出去的。由於「和親政策」一開始就在執行時出現了偏差，所以後來每次和親都只能帶來數年的和平。之後匈奴就又開始滋擾邊境，掠奪人畜，如此反覆不止。。。。。。）
要說骨氣，明朝的皇室是最有骨氣的。他們在外交上秉持「不和親、不賠款、不割地、不納貢」的政策。無論明軍在前線被打得有多慘，面臨的情況有多麼危急，都絕不退讓半步。只不過，太過剛強的東西都容易折斷。在土木之變時，明朝尚可以靠于謙力挽狂瀾；可到了吳三桂降清後，就再也無力回天了。末代皇帝崇禎雖然做到了「天子守國門，君王死社稷」的壯舉，可是卻由於政策僵硬，使得明朝缺乏休養生息的時機。最後直接導致了漢民族的淪喪，這個教訓不可謂不大！
附錄：《醜陋的中國人》的作者柏楊是這樣評價劉敬以及「和親政策」的：婁敬是中國歷史上最有遠見的政治家之一，建議定都長安，使國家的根本穩固。而創議和親政策，更銳利地觀察到十年百年之後的外交形勢。「 和親」是一種能力，西漢王朝開始嘗到和親的美妙滋味，唐王朝簡直幾乎全靠和親，才使邊疆蠻族順服。到了清王朝，和親更成為一種秘密武器，使內外蒙古心甘情願、俯首帖耳地作中國藩屬。滿洲人完全執行婁敬的策略，把大批皇女嫁給蒙古王子，生下的兒子，從小就隨母親住在皇宮，不但生活習慣幾乎全部中華化，而且跟外祖父(現在皇帝)、舅父(下任皇帝或親王)、表哥表弟(再下任皇帝或親王)，玩耍在一起、讀書在一起，那種濃厚的感情，使他在成年回到蒙古當權之後，跟中國關係更加密切。「和親政策」像《西遊記》盤絲洞的網，密不可破，在蒙古境內，自己、兒子、兄弟、侄兒，所擁有的家庭主婦，都是清王朝的皇女。日累月積，想要謀反，連找個人商量都找不到。只有宋王朝和明王朝在僵固頭腦壓力之下，喪失了和親能力，認為把皇女嫁給蠻族，是一項侮辱。文既不肯和親，武又怎麼打都打不過，結局大家共知：國土日縮，人民日苦，而終於覆滅淪亡，皇女成了婢女，不得不給蠻族當奴，備受凌虐。
[此帖子已經被作者於2023/5/1 下午 02:53:56編輯過]