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---- 【公告】東區2008新春開運吉祥「初五」迎五路財神法會 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=13&id=10492)
-- 發表時間：2008/1/24 上午 08:45:35
-- 【公告】東區2008新春開運吉祥「初五」迎五路財神法會
大年初五（新年假日）正是民間習俗與黃道吉日中迎財神的好日子，故本道場特別舉辦五財神法會。
東區道場2008新春開運吉祥「初五」迎五路財神法會
（2008年2月11日「週一」下午 2:00 ~ 3:10）
主法上師：舊譯講修林 堪祖 透美仁波切
【是財神。也是護法】
真正的財神是源自藏傳佛教的因緣.....
當釋迦牟尼佛宣講大般若經時，許多魔鬼邪神都來障礙破壞，讓山林崩塌，黃財神現身保護法會會場及弟子。釋迦牟尼佛請他護衛佛法，協助一切貧苦的眾生。從此黃財神成為佛教密法的護法神祇，掌管無盡的財庫，是諸財神的領袖。黃財神的修法屬於密續中的作部，密乘的修行者為了有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，可以修這個法門，持誦念咒。可以獲得黃財神庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟壓迫；更能增長福德、壽命、智慧。但是修法者也要發無上菩提心，廣結善緣，勤行佈施；如果獲得財物後卻堅貪成性，護法神會降罪，更會損及自己的壽命福報。如果一開始的存心就不好，修法也不會得到黃財神加持。
所以真正的財神也是護持佛教的「護法神」，財神並不是只帶來財運，財神同時也守護您居家生活的安全。要召喚財神、召喚護法，一定要修財神咒（財神咒一定要經過具德上師口傳、傳法灌頂），當您在吉祥日子修財神法時，財神是如何幫你聚財、遣除逆緣障礙呢？
當您開始修財神法時，財神會觀你過去世與現在，有何佈施功德，而佈施功德即可轉化為你今世財運，所以修財神法即是起動這種「佈施功德」轉化財運的機制。
再來是新春或吉祥日修財神法，主要也是會帶給你今年的吉祥運勢。
修財神法要比你去廟裡面搶頭香（拜拜）要强百倍。
所以修財神法，不只是求財運，更是求新的一年吉祥平安。
各財神的心咒要灌過頂的才能唸
財神，顧名思義就是掌管天庫財富之神。
藏傳佛教財神的隊伍龐大，來源多方，與漢地佛教截然不同。藏密的大部分的財神，隨著佛教的傳入而來到西藏，在雪域高原安家落戶。在藏傳佛教的行列佔的地位是掌管財富。他們也是成為藏密護法中的一支龐大力量。 藏密財神除護持佛法外，還負責掌管、濟度眾生所有的功利事業，財神與護法神及智慧神是一樣的受到僧俗的頂禮膜拜，而在漢地佛教就很少有這種情況了。藏傳佛教把財神分為有"蓮師財神、五姓財神、財源天母、象頭天財神及財寶天王"等等。其中財寶天王是藏密的財神。
根據《金剛地續》等佛典，傳著了符合金剛手修法及壇城等隨順印度佛理和隨順祖師軌範儀則，而專門續傳了財寶天王密法。在財寶天王的統領下還有八駿財神，各司八方天庫，聽令濟度缺乏資財之學佛行者，使其免予窮困。 其次是五姓財神，梵名為瞻巴拉、閻婆羅、霧神，舊譯布祿金剛，是藏傳佛教各大教派所供養的五財神，這五財神按身色分別是綠、白、紅、黃、黑財神，這五姓財神有共同的陀羅尼咒語，是求得財神身語功德加持為主的真言。再次是財源天母係於瑜伽密續佛部尊，於六道中專司人道，掌管世間之財富，並為五姓財神之佛母。如修天母的法，能夠為行者帶來財富與種種珍寶，但天母本生就有願力，以財施、法施、無畏施之「布施波羅蜜」為主，行者若是供養、禮拜、依止、並修習持誦，天母當令滿足任何心願，資財豐饒，不虞匱乏。
此主題相關圖片如下：
【說明】
財神咒一定要經過具德上師「口傳、傳法灌頂」，這樣您修財神咒才能召喚財神幫你帶來財運與聚財。此法本中，有五種財神的「種子字」，而五財神中以黄財神為首，誦唸黄財神咒（召喚黄財神），然後再誦五種財神種子字，如此可讓你與五路財神通通結緣，以達更大、更廣的聚財效果。
【水供黃財神】
風生水起，水供黃財神（鎏金黃財神有裝藏）
教您如何DIY水供黃財神，可安置在店面、辦公室、客廳...川流不停的水流供佛，功德福德增上..
因文章較長，還有多圖文，詳細內容請按下面....
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【說明】
在修財神法前，仁波切會先口傳財神咒，因為財神咒一定要經過具德上師「口傳、傳法灌頂」受法者修起來才會發揮作用。修財神法修完後，仁波切會帶大家修這本「供佛。供燈。祈願。迴向」，新的一年來臨，您有何心願，期望，當您修完此法本後，可在佛前祈願，或回向給親人....
同時大家在這次法會上共修的功德、力量（因上師所帶領集體共修的功德力，是數十百倍大的），會一起回向給在東區道場「供佛。供燈」的佛友，所以很歡迎有在東區道場「供燈」的大德，來參加新春共修。
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黑財神灌頂（權威）降伏，消除怨敵，降伏魔敵
白財神灌頂（智慧）息災，平息災難，增添財富
黃財神灌頂（財富）增益，積聚福德，增長智慧
紅財神灌頂（愛情）敬愛，招聚貴人，圓滿祈願
綠財神灌頂（健康）鉤召，成就事事，增展財運此主題相關圖片如下：
-- 發表時間：2008/1/24 上午 08:49:44
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舊譯講修林 堪祖 透美仁波切傳承背景簡介
活佛 堪祖透美仁波切 (khentrul Thokmeth Rinpoche) 1970年藏曆1月15日出生於不丹欽果鈴地區，父親為大里巴 (Talipa)， 母親為桑給旺嫫 (Sangay Wangmo)， 當時仁波切出生，有許多瑞象產生。
6歲，仁波切開始講述前世經歷、親人名字等，對於前世非常清楚, 某一天，前世弟子洛•德蔣仁波切(Lop Ther Chung Rinpoche)帶他到頂果欽哲法王 (His Holiness Dilgo Khyentse Rinpoche) 面前親證此事。
接著法王認證仁波切前世為格西日桑仁波切(Geshe Rikzang Rinpoche)，頂果欽哲法王親自贈予仁波切一條白色卡達，象徵吉祥、圓滿。 法王心念為了使未來護持佛法、利益眾生事業皆可圓滿，於是送給仁波切身、語、意、功德事業的代表。身：蓮化生大師佛像、語：長壽經典、意：菩提塔、功德事業：寶瓶、鈴、普巴杵、２個頭蓋骨、一張認證證明書。
七歲時，前世弟子洛•德蔣仁波切(Lop Ther Chung Rinpoche)迎請他到寺廟中並舉辦一場莊嚴圓滿的座床典禮，現場參予有活佛、比丘、比丘尼、在家居士、官員等多人。
7歲後到20歲之間，仁波切於寺廟中學習文字、佛法的文法、經文、論典、世俗地的法：如學習製作多瑪、吹法器、打手印、金剛舞等，待學習圓滿後，仁波切擔任老師、財務長等職務，使責任圓滿。
20至23歲，仁波切前往不丹政府的八字學院佟沙寺 (Tongsa Ngatshang Monastery)，在洛•諾布旺秋仁波切 (Lop Nurbu Wangchuk Rinpoche) 座前接受論典、經文、中觀、辯論及所有算命等。23歲至32歲，將近十年時間，仁波切前往南印度，貝諾法王(His Holiness Penor Rinpoche) 的南卓林佛學院 ，學習經典、論文、辯論、中觀、大波羅經，並且法王還親自傳承天法、前行、五加行、氣輪、大圓滿、大圓滿持修、口傳、灌頂、教導，到一切習修圓滿。
1994年，貝諾法王與大論謝都法王(Taklung Tshetul Rinpoche)， 仁波切於二位座前跟隨許多堪布以及一百多位喇嘛，一同在前佛證俉的聖地：菩提伽亞受了比丘戒，法名為圖殿怡喜多傑 (Thub Ten Yeshi Dorji)，並學習灌頂、口傳、持修到圓滿。
之後，仁波切在達賴喇嘛 (His Holiness Dala Lama)、睡覺法王 (His Holiness Chabji meling Threchen)、薩迦法王 (His Holiness Sakya Trizin)、迦達法王 (Jaderl Rinpoche)、努秋堪仁波切 (Yulchu Khen Rinpoche) 等座前接受了黃教以及其他不同教派傳承的灌頂、口傳、持修、大圓滿之灌頂、口傳、持修。並且仁波切也在貝諾法王、頂果欽哲法王、多竹千法王、大論謝都法王座前，接受貝瑪林巴的如意寶藏的灌頂、口傳、持修，到圓滿完成。
仁波切為了持修這些法門，閉關三年三個月，當圓滿時，眾弟子看見虛空中出現彩虹、降甘霖等奇特瑞象。
2005年，根本上師貝諾法王指示仁波切到台灣。 法王認為：台灣是個佛教國家，人民對佛法相當虔誠，並且恭敬地對待出家眾及法師。許多男眾和女眾想深入了解、學習佛法，不論是聽聞、思維、觀修方面，而這也是他們所種下之善緣。一直以來，尚未有具足各種條件的指導上師，因此法王暫請仁波切前來台灣，教導想接觸、了解佛法之弟子，從基本佛法開始：人生難得、壽命無常、因果存在、輪迴障礙、解脫功德，到深入大圓滿的法，希望仁波切可以圓滿地授予弟子們佛法的一切，讓佛法如同陽光般普照台灣。祈求台灣平安，大至世界和平，願消除疾病障礙、天災、戰爭，願一切弟子皆得到解脫、成佛果，希望仁波切能廣大地傳承佛法。以上為上師的教導，於是仁波切來到台灣成立佛學中心，廣傳佛法,圓滿上師的期望。
-- 發表時間：2008/1/24 上午 09:07:42
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東區道場2008新春開運吉祥「初五」迎五路財神法會
（2008年2月11日「週一」下午 2:00 ~ 3:10）
財神之功德利益：
白財神：祛病、除去一切貧苦、障礙罪障、增長一切善業、於諸受用富饒增上。
紅財神：高權位者，官宦人家，或大公司主管等修之容易相應。能招聚人、財食等諸受用自在富饒。
黃財神：能增長福德、壽命、智慧、物質、精神等受用。
黑財神：窮人、獨居之修行者易相應。消除怨亂、偷盜、病魔等障礙，能令受用增長。
綠財神：令一切活動成功、圓滿、淨化惡運障礙。成就一切願望。
五財神為諸佛慈悲所化現，其劃分非佛法不平等，而是因眾生具不同根器不同因緣所示現而已。此主題相關圖片如下：
本法會要報名，人人都可參加......
仁波切可能會帶「聖物」與信眾結緣，故本法會要報名，以便統計人數。
佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可（人數限70人）
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動，因這不會在郵寄回函時遺失，且我們有專人回應您.....
報名只要留下大名、電話即可...
參加法會者注意事項
1.在法會的進行中，分為兩部份，上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」，中間會有五分鐘休息（你可上洗手間...或到櫃台，拿空的紅包袋，你自己隨喜看看要包多少供養金「沒限定，個人量力而為」，給傳法金剛上師），你可起座身體運動一下。一般來說；在上師為你作寶瓶灌頂時，您隨即供養上師，這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。
2.法會中我們有印製法本。
3.若是在學學生（無法負擔講議費用者）、貧困者、無工作者，本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。
【法會地點】:禪門東區道場
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
網址：http://www.buddhanet.com.tw/
電郵：ym@buddhanet.com.tw
-- 發表時間：2008/1/24 上午 09:35:40
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中國民間傳說的財神
財神應為人間最受歡迎的神，在臺灣很少有獨立的財神廟，但 卻普遍奉祀財神，尤其是商家，過去正月十五日時，並且有「撞玄 壇爺」的俗行，玄壇即是財神之一的武財神。「撞」的時候是四個 赤膊壯漢扛著兩根木槓，再把財神連神帶椅縛在木槓上，然後鳴鑼 遊行，搖搖擺擺地挨家挨戶去「撞」，這時各商家一見財神光臨， 一定要大放鞭炮，有時一放可以放上好幾個小時，而那四個壯漢也 必須表現絕大的勇氣，爆竹連頭夾面的轟來，要毫無懼色，始可在 鞭炮放完之後領賞。
而財神在民間的信仰中，又有文財神和武財神之分：
(一)文財神
在民間年畫中的文財神造型是白面長鬚，頭戴宰相紗帽，手捧 如意，身上紅袍玉帶、足蹬元寶。祂的來歷大約是道教三官之一的 賜福天官，因為洪範五福：「一曰壽、二曰富」，富了自然有財， 所以北方的年畫中財神畫像常題有「增福財神」字樣，而臺灣的「 撞玄壇爺」亦在正月十五日，因為上元是天官的誕辰。如要嚴格區別 天官神與文財神的話：天官神態慈祥，笑容滿面；而文財神面目嚴 肅，臉龐清瘦，據說這就是比干。
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，見紂王荒淫失政，暴虐 無道，十分著急，常常直言勸諫，但《史記•殷本紀》記載，紂王 非但不聽，並且當場將比干剖膛挖心。比干是我國上古時期最有名 的大忠臣，後代世俗將其奉為財神，是因他心地純正，率直無私。 民間流傳著：比干怒視紂王，自己將心摘下扔於地上，走出王宮來 到民間，廣散財寶。他雖沒了心，但因吃了姜子牙送的靈丹妙藥， 並不曾死去，正因沒了心，於是辦事公道，深受人們的愛戴、稱讚 ，在比干手下做買賣者，公平交易，自古道：「無商不奸！」把比 干這位頭號童叟無欺的正派君子當作財神，當然是人人敬服的了。
另一位文財神傳說是發了大財的大富商，就是春秋時期越國的 范蠡。傳說范蠡足智多謀，在越王最落魄的時候，曾幫助越王打敗 吳王夫差成就了霸業，並且看出越王是「可與共患難而不可共處樂 」的人，於是事成之後便逃出是非之地，傳說他浮海到了齊國，在 齊國經營農業和商業，發了大財。因他是在功名利祿場中「翻過筋 斗過來的」，所以他三次發財，三次都把所得錢財分散給窮朋友和 疏遠的親戚，把「金錢」二字看得很淡薄。最後他積了一筆大財在 陶邑定居，自號「陶朱公」；又有說他為改換名姓，想到自己是逃 出來的，故改姓「陶」（逃），自己曾任高官常穿紅袍，故名「朱 」，位在公爵而稱「陶朱公」。范蠡能發家致富又能散財，在人們 心目中是位難得的偶像，故此被奉為文財神。
(二)武財神
武財神的造型則是鐵冠、黑面濃鬚、手執鐵鞭、跨著黑虎，形 象威猛，周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強財 源輻輳之效果。
趙公明是道教中的神明，乃一虛構人物，但《三搜神大全》則 說他是秦時終南山人，得道後接替張天師永鎮龍虎山，守玄壇，故 受天帝封為「正一玄壇趙元帥」，又稱「黑虎玄壇」。關於其傳說 甚多：隋文帝時，趙公明等五位瘟神至人間降瘟，於是成為瘟神之 一；明代的趙公明又成為八部鬼師之一，專門向人間傳播「下痢」 ，後被張天師的龍虎神兵收服。在《封神演義》裏，趙公明又成了 峨嵋山的道仙，他武藝高強，並有黑虎、鐵鞭和百發百中的海珠、 縛龍索等法寶，後姜子牙按元始天尊旨意封神，趙公明被封為「金 龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，手下有招寶天尊蕭昇、納珍天導 曹寶、招財使者鄧九公、利市仙官姚少司四神，專司「迎祥納福， 追逃捕亡」，至此，趙公明方有了財神的模樣，不再像先前那樣渾 身充滿著邪氣、鬼氣和瘟氣。不過道教又將其與靈官馬元帥、關羽 、溫瓊合為四大天將，在建蘸祭典中常設四將神像，道士請神作法 時，也必請此四將，至今臺灣各地設立醮壇，必有四大天將（元帥 ）紙製神像，趙公明元帥即製成騎虎執鞭樣式。
此外民間還以關公為財神，但關公是一位「全能」的神明，財神只 不過是功能之一。
-- 發表時間：2008/1/24 上午 08:15:09
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【推薦】
-- 發表時間：2008/1/25 上午 02:01:11
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-- 發表時間：2008/12/27 上午 08:59:40
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