摘自親子天下雜誌  2009/10/07　

最近陪一個晚輩去相親，吃完飯送女方回家時，看到她讀小四的姪兒在客廳沙發上讀大英百科全書。每個人都嘖嘖稱奇，他媽媽非常驕傲的指著一排三十多本的精裝書說：「已經讀到字母C了。」大家都誇獎這孩子，說回去也要叫自己的小孩念百科全書。

我聽了卻很不以為然，因為這不是有效的學習方法，就像我們小時候用背字典的方法來學英文一樣，效果並不好。學英文必須從英文書的文章脈絡之間去了解字的意義與用法，背字典是單純的「fact」，沒有架構，背了不知該往哪裡放也是枉然。

百科是用來查資料的，它是按字母編排的零碎事實，孩子可以背得一百萬個事實，使他上電視贏得有獎徵答，但是它不會擴大孩子的視野或增加更多能力去解決真正的問題。一個事實要對孩子有意義，必須先把它消化，找到它和別的事實之間的關係，在原有的知識架構中將它定位，這個知識才是他的，他的知識面才會擴大，才達到了教育的目的。

美國自學成功的電腦界奇葩－－詹姆士．巴哈（James Bach）就說：「教育不是一堆事實的總和，也不是求學的年數，更不是標準答案，它是從你所學的東西中脫穎而出的『你』。教育就是我們本身，不是可以反哺出來的東西。」這段話很值得我們深思，我們現在都錯認了教育的目的，把背誦一堆事實、考試得高分當做教育成功；其實教育是變化氣質，一個有受過教育的人風度會不一樣，文質彬彬。

詹姆士．巴哈以一個高中未畢業、20歲小夥子的身分，進入蘋果電腦公司做到軟體測試部的經理，讓底下一群學歷比他高的碩士和博士都服氣，的確有值得我們借鏡的地方。他說為什麼他自學的效果比學校教的好，因為他的自學進度表有機動性，隨時因為心中想讀而去讀。

他讀的是自己心智安排的順序，而不是別人安排的知識順序。換句話說，他有求知慾，讀的是自己想讀的，所以他學習的動機比別人強、效果比別人好。他學習的方法也跟一般學校教的不同，他強調思考。每次想到一個點子時，他就問自己這個想法的例子有哪些？有其他的想法跟它一樣嗎？我如何學習到這個想法的細節？他把這個方法應用到每一個新的、未曾接觸的東西上，因為知識會吸引知識，不知不覺就形成他錯綜複雜、連接緊密的知識面。這個方法最大的好處是，這是一個可以活用的知識網。

現在有很多年輕人大學畢業了，還不知道自己的興趣在哪裡。是不是我們的教育一開始就重視事實的記憶，忽略了思考的方法，以至於所有時間花在記憶上，沒有時間去把學習的知識組織成一個有用的網呢？

在相對的世界裡沒有絕對的答案。現在對的以後不一定是對，在這裡對的，在那裡不一定對。

背百科全書也可能是對也可能是不對，所以沒有一定的對不對。

所謂知識本來就是過去經驗的累積，要知道它本來就需要記憶，這也沒什麼不對。

誰也無法知道當事人是否在記億中學習到什麼，因此看到別人的行為然後就生出了許多想法，

這似乎也是一種武斷。因為文中似乎也沒告訴讀者，到底該不該去記憶？

現在很多大學畢業生確實不知自己興趣在哪裡，但是興趣這東西真的是自己一定搞得清楚的東西嗎？

也許一輩子都搞不清楚。啥是興趣呢？有些時後可能是一種態度的問題，而沒有所謂的興趣存在。

因此用自己的感覺來要求其他人都是這樣，這就跟媽媽叫小孩背百科全書一樣，

所以世間法沒有一個是絕對的，所以也就沒有所謂完美。

這世界的問題是因為人們的自私，所有的現象都是自私的結果。

一個母親為了炫燿自己小孩很聰明，所以要他背百科全書，

錯的是這個自私的心，而不是背書這件事情。

太錫度仁波切在他的根道果這本書裡開釋：

知道自己應該知道的就是智慧，知道自己有不知道的就是智慧。

不知道自己該知道的就是無明，不知道自己還有應該知道的事就是無明。

因為有智慧所以我們會成長，會進步，會一歩一歩走向成佛之路。

反之，就是混亂迷離，輪迴循環，傲慢我執。

一個受過教育文質彬彬的人就是好人？這也是武斷。

教育的目的在氣質的轉化？氣質的轉化應該是來自內心的修養。

所以教育的目的是什麼?應該就是學習知識，啟發智慧。

學自己該知道的事，知道有自己所不知道而應該去知道的事，這應該是教育的真正目的吧。

宗薩仁波切說：人都自私，都只喜歡聽自己喜歡的，而不是自己應該聽的。

所以我們應該適當訓練我們的心。

而這就是教育的目的。佛法也是一種教育。

所謂把學習的知識組織成一個有用的網，這真是讓我非常的迷惘啊？

怎樣叫做有用？蘋果發明了平板電腦叫做有用？蘋果到底對這世界有了哪樣真實的貢獻？

把知識組織成一個賺錢的網就是有用？把組織起來的知識用來詐騙？

所以古人說自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書。

在個人看來，五十歩笑百歩。

知道自己該知道的，知道有自己該知道而不知道的，這才是我們應該用一生的時間去學習的。

知道自己該知道的，知道有自己該知道而不知道的，這才是我們應該用一生的時間去學習的~~

南無阿彌陀佛