那些「假藥、騙人」的事件——「因果律」是這樣說的

  文：丹真絨布上師

    從毒奶粉到「假藥」等事件看，人們為了自己的幸福，不惜傷害他人，這樣做會得到快樂嗎？

因果是這樣說的

    現在很多人認為因果不存在，主要的原因就是他們覺得因果無法解釋一些現象。

    最典型的比如「好人沒好報」：

    有的人一生當中做好事，而且他很善良，人品也很好，做的事都是好事，他不會做壞事。

    但是這樣的人一生當中做任何事情都不順利，也經常遇到倒楣的事。死的時侯，或者是車禍死，或者得了重病才離開的。

    那不相信因果的人就說：「這麼好的一個人，這麼善良的一個人，天天做好事，他一生中遇到的都是倒楣的事，而且他走的時侯非常慘，這是為什麼呢？這就說明沒有因果。」

    人世間很多人經常就這樣說的，包括藏地也有這樣說的。

    那這是為什麼呢？

    是不是因果不對了？

    不是因果不對了，是這樣說的人不懂因果關係，不瞭解因果，不知道因果的成熟方式。

    那因果怎麼樣成熟的呢？

    因果是通過四種方式來成熟的。

    首先，我們前世造的善業、惡業也好，你做得非常多、非常大。

    比如說你造了善根、做了善法，不但是很多很多，而且做得很大，包括這裡面有特殊的善根，那我們今生一定能得到善報，而且它會先成熟。

    惡業也是一樣的，你做的惡業很大很大，而且其中有一些特別的、特殊的惡業的話，我們今生一定得到惡的果，首先是成熟惡的果。

    第二，我們這一生當中如果做了一些特別的惡業，離開了人間以後，這些業馬上就會成熟、馬上就感受得到。

    這是什麼業呢？比如說，我們在人間造了五無間罪的惡業，那你從這裡離開以後，馬上就會墮入無間地獄，馬上就可以得到這個果報，五無間罪的惡業立即成熟。

    如果我們這一生修得很好，念了很多阿彌陀佛的佛號，一生當中對阿彌陀佛的修法修得非常好，從這裡離開以後馬上就可以去阿彌陀佛的極樂世界，下一世可以馬上得到這個善果的。

    如果你這一生修行佛法非常好、證悟了空性的話，那下一生就更不用說了。

    第三，果成熟的時間不一定。時間不一定是什麼呢？就是說，你上一世做了善，同時也做了惡。

    但是，做的力量不是很大，比較微弱，你前面做的因的力量不是很大、比較微弱，它什麼時侯成熟，這個時間是不一定的。

    最後到了一定的時間，果報還是會成熟的，但是時間是不一定的。也許這一生可以成熟這個果報，也許是下一世會有這個果。所以成熟時間不一定的。

    第四，成熟還是不成熟是不一定的。這是什麼呢？你上一世做了善，同時也造了惡。

    你做的善也好，惡也好，非常的小。這樣微弱的、非常小的善惡，如果你做了這些的話，那你這一生果有可能成熟，也有可能不成熟。

    比如你上一世做了一個善因的力量非常小，如果你這一生再做一個更大的惡業的話，你前面的善根就全部摧毀了，沒有了。

    如果你上一世做了很小的惡，但這一生你修得很好，你更多地做善根或者是修法懺悔的話，很容易就把罪業懺悔掉。

    所以不定的業有可能會顯現，也有可能不會顯現，有各種各樣的原因導致業因不一定會成熟。

    業的成熟就有這四種。