淨空老法師讚歎：人間淨土，正法道場「百國興隆寺」常慧法師精進念佛！

    每天上千人，24小時不間斷念佛，實乃佛門瑰寶，濁世青蓮也！

    當代高僧淨空老法師讚歎！

    煩惱習氣是大障礙。煩惱習氣裡面頭一個我見、身見，總是這個身放不下，時時刻刻都要為這個身，為這個身的享受，你不能夠克服它。

    有同學們從長春百國興隆寺回來告訴我，常慧法師精進念佛，四百天沒有睡覺。他說前面三百天，第三百天還有勉強，還要支持、撐著，三百天之後正常了，睡眠沒有了，睡眠是可以斷掉的。佛在經上常講，財、色、名、食、睡叫五蓋，這五種東西障礙見性，障礙開悟，你必須要捨。財可以捨，要徹底放下，那需要用錢怎麼辦？需要用錢自然來了，你要不相信，你不信佛。不需要的時候什麼都沒有，需要時候就來，來的時候恰好，也不會多，也不會少，你說你這個多自在，財放下。色可以放下，名可以放下，睡眠你願不願意放下？真願意放下，真幹，人家這裡做了個榜樣給我們看。

    打精進佛七的人，尤其我們在澳洲，澳洲我們一年是打四次佛七，每個佛七都是十個佛七連著的，七十天。七十天當中有很多人他一個星期、二個星期不睡覺，日夜精進念佛，我們都隨緣，念佛堂二十四小時開放。我的方法就是學諦閑老和尚的教誨，教鍋漏匠的，我學這個方法。就是你一心在念佛堂念佛，念累了你就休息，休息好了，趕緊到念佛堂接著念。因此，念佛堂二十四小時都有人念佛。可是有幾位很用功的人他就不睡覺，告訴我：頭兩天很困難，第三天是最難過的一天，到第四天就好了，第五天就覺得沒有什麼，慢慢就習慣了。最難的是前面的三天，怎麼樣突破？他怎麼會突破的？信心、毅力、勇氣，只要具足這三個條件他能突破。你沒有信心不行，沒有毅力、沒有勇氣，你沒法子突破。還要有個純正的引導，純正的引導是什麼？求生淨土。願在引導你，這樣才信願行三個條件具足。

    這種修行修成功了，實在講含義很深，自行化他，你自己修行就是教別人。這樣教化眾生，需不需要講經說法？不需要。印光法師講的，這個道場絕不攀緣，不要去化緣，不要做法會，不要做經懺佛事，也不傳戒，也不講經，也不傳法，一句佛號念到底，日常功課跟佛七完全一樣，我們學這個方法，這個道場成就很多很多人。

    佛法，沒有講經說法的，佛法不能普度眾生、不能長久住世；要想正法久住，講經說法不能中斷。你要知道，釋迦牟尼佛當年在世就是講經說法起家的，歷代祖祖相傳，哪個祖師不講經？哪個祖師沒有著作留下來？你這才曉得這種承傳是教育、是教學。念佛堂這種修持，身教；講席裡面有身教、有言教，才能夠久住世間。但是講經弘法的人才不容易找，到哪裡去找去？人人都想學，真的，一萬人當中難得挑選到一個。

    有些人問我：法師，這個挑選的條件是不是要學歷很高？在中國講文化水準很高？那倒不見得。那挑選的標準是什麼？沒有別的，誠敬，印光大師講的誠敬。沒有誠敬。這個誠敬是對佛法、對世尊、對祖師大德、對現前的老師，你細心觀察他有沒有？他有個一分、二分，都是挑選的對象。從一分、二分慢慢可以培養他到八分、九分、十分，為什麼？愈往這個經裡面契入，那個誠敬心跟著就往上提升。

    所以不能說他的誠敬心只有二、三分，算了！那人才就失掉了。沒有誠敬心的人，文化水準再高沒有用處。所以在這方面你注意，處事待人接物，他有沒有傲慢的態度？有沒有傲慢的習氣？傲慢、放逸、懈怠，那就不行，那這不是法器，這樣的人佛菩薩也沒有法子培養。所以難，不容易。我常常說的最基本的十六個字，自私自利要放下，名聞利養要放下，五欲六塵要放下，貪瞋癡慢要放下，你只看這個，這十六個字有一個字放不下就不能悟入，這個悟入是解悟不是證悟。