人會有疾病的折磨，原因竟然是這樣

佛說病因

    人這個身體，本是四大組合的性質，故當四大不調時，必將遭受風、膽、涎等各種疾病的折磨。

    按照藏醫續部的說法，我們無始以來由貪、嗔、癡三毒，產生了風、膽、涎三種根本病。廣而言之，疾病的種類，有些經典說是八萬四千種，有些說是四百零四種。如《大智度論》云：「般若波羅蜜亦能除八萬四千病……淫欲病分二萬一千，嗔恚病分二萬一千，愚癡病分二萬一千，等分病分二萬一千。」《摩訶僧祇律》云：「病者，有四百四病：風病有百一，火病有百一，水病有百一，雜病有百一。」

    關於疾病的成因，中醫理論認為可分三種：

    1、外因：風、寒、暑、濕、燥、火等六淫；

    2、內因：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情；

    3、不內外因：包括飲食、意外事故、猛獸傷害等。

    這些道理，與《金光明經》所講的三種致病因素，基本上都可以對應。經中亦云：「四大諸根，衰損代謝，而得諸病。」

懺悔罪業

    世界衛生組織曾公佈：人類已知的疾病，大概有30000種。其中約有10000種，也就是三分之一的病，可以得到有效治療。而其他大多數疾病，現代醫學都束手無策。因此，現在許多人得了病以後，不管到什麼醫院、看什麼醫生、吃什麼藥，都不一定見效，這也是很正常的。

    不過，即使你的病實在無法根治，也沒必要特別苦惱，因為任何一個病的消失，都要觀待遠、近兩種因緣。遠因是你前世、前世的前世……乃至無數劫之前，以三毒所造的業，一直留存在阿賴耶上，並於今生以疾病的形式顯發出來；近因即是風、膽、涎三者過多或過少，從而產生損惱身心的各種疾病。

    所以，一旦你四大不調而出現病苦，觀察、思維因果關係非常重要，這就叫做修行。

認識病苦

    當然，因果雖說是自作自受，但患了重病的人還是很可憐。有些人得了麻風病、腦溢血，就如同行屍走肉一樣，活著跟死了幾乎沒有兩樣，甚至還被逐出人群。1986年法王如意寶到藏地各處弘法時，在道孚就見到一群麻風病人，上師為他們做了一些佛事。當時我們看到，他們的狀況跟死人沒什麼差別，只不過身體能動而已。

    總之，病情嚴重的患者，連生活都不能自理，而且暴躁易怒，動不動就大發雷霆，對別人的一切都看不順眼，性格要比過去固執得多。此時就算有人肯照顧他，他也時常挑三揀四，甚至破口罵人。

    對我們自己而言，平時如果得病了，應像噶當派的大德那樣，發願代受一切眾生的病苦。對真正會修行的人來講，得病其實是個好事，這樣每天都有修行的機會，尤其是病得越厲害、痛得越強烈，觀修得就越成功。反之，若是一般的凡夫人，得了病以後，可能只會給周圍的人添麻煩，假如他一直臥床不起，總要人照顧，甚至會希望自己早點死了好，以免拖累家人。

    綜上所述，大家應當充分瞭解到：身為病人，時刻遭受著疾患折磨，身心上都痛苦萬分。這一點，許多病人從自己的感受中更容易體會。

除病妙法

    病苦的話，大家就非常有感受了。比如我們平時床上睡覺的時候，我這個床很軟，很舒服，睡的時候睡眠也很香，睡得也很好，床也很舒服的。一旦得了病的時候，在以前那個床上睡覺也不香了，靠在哪裡都不舒服。是不是床變了？不是，因為是你得了病，你身體不舒服了感覺床就不舒服，不是床變了。然後得了很重的病以後，像癌症之類的，那也是非常難受非常痛苦，這個是大家都知道的。

    有些人從出生開始就一直生病，再怎麼治療也治不好，這些也都有著前世的原因，因為前世殺生了，先墮入地獄，從地獄出來再做人的時候壽命很短，或者一生當中要得很多的病。有些人的病根怎麼找也找不到，原因是什麼呢？原因就是我們前世傷害了別人的生命，這一世的時候殺生的感受等流果成熟了。

    有的人可能會想不通，「我念了很多經，做了很多善根，但我一輩子卻老是生病。」其實，從另一個角度來講，老是生病是很好的。為什麼呢？因為我們前世造了很多得惡業，這一生就要受惡的果報，如果生病就可以把前世的業障清除了，這也是好事，可以說是佛菩薩的加持。

    而且，你前世造了很多惡業，這一世又到底做了多少的善法、懺悔了多少呢？好好比較一下就非常清楚了。比如說，你前世殺了一個人，不要說殺了兩個或很多個，僅僅是殺了一個人，這個惡業就是多麼的嚴重，你這一世有沒有對著殊勝的對境去清淨地懺悔呢？又懺悔了多少次、懺悔了多少時間呢？你學佛學了多長時間，念經又有多長時間呢？