最近在研讀南宋醫書《扁鵲心書》，再與以前了解的上清派修仙法結合，似乎都在揭示同樣的道理，關於生命、長壽乃至不死的奧秘。
竇材在《扁鵲心書》中，專門寫一章節講述長壽之法——艾灸關元穴為住世之關鍵。

關元穴在哪裡？即在肚臍下面四指的地方，如下圖。

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竇材論述道：

南宋紹興年間，劉武的軍中有一位步兵名叫王超，本是太原人氏，退伍後到洞庭湖一帶當強盜，曾經遇見異人，獲授黃白住世之法，九十歲時，依然精力充沛，肌膚腴潤。
辛卯年間，岳陽一帶的老百姓多受其害，王超老而健壯，能日淫十個女子。
後來被官府抓獲，臨刑前，監斬官問道：聽說你有異術，是真的嗎？
王超回答：沒有，只是火力而已。我在每年的夏秋換季的時候，艾灸關元穴千炷，久而久之不畏寒冷，幾天不吃飯也不感到飢渴。現在肚臍下的一片地方，還像火燃燒一般溫暖。你難道沒有聽說過土經煅燒成磚，木焚燒成炭後，都千年不朽嗎？這都是火的力量。

王超被處斬後，行刑官令人解剖他腹部暖熱的地方，得到一塊非肉非骨，凝聚如石頭的東西，那就是艾灸之火的功效。

所以《黃帝內經·素問》曰：“年四十，陽氣衰，而起居乏；五十體重，耳目不聰明矣；六十陽氣大衰，陰痿，九竅不利，上實下虛，涕泣皆出矣。”
人的真元陽氣是一身之主宰，真氣盛則人強，真氣虛則人病，真氣脫則人死。
“保命之法：灼艾第一，丹藥第二，附子第三。
人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。”
竇材又說到自己消除死脈的經歷：

"我五十歲時，常艾灸關元穴五百壯，服保命丹、延壽丹，身體漸漸輕鬆健康，飲食正常。六十三歲時，因為憂怒，忽然見死脈在左手寸部出現，脈搏跳動十九次而停止一次，我就艾灸關元、命門關各五百壯。

五十天后，我的死脈不見了。我每天經常這麼艾灸，因此年老了還非常健康。
於是，寫了一首詩歌來讚頌：
一年辛苦唯三百，灸取關元功力多，健體輕身無病患，彭籛壽算更如何！"
中醫非常講究陽氣，強調陽氣是生命之根本，“陽化氣，陰成形”，如果寒濕等外邪入侵，會導致氣血凝滯病變，甚至出現腫瘤，故根治之法為扶陽。
古代的神仙萬疾不生，長生不死，何嘗不是通過吸收日月星光，或服仙藥，煉金丹，將肉身煉成純陽之體？由此可以猜想的是，密宗裡修習忿怒本尊觀，以熊熊之智火，護真元，驅散一切陰邪非人，是否本就具有愈病長壽之功德？

《黃帝內經·素問》雲：陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也。

大意是，人身的陽氣，如像天上的太陽一樣重要，假若陽氣失去了正常的位次，而不能發揮其重要作用，人就會減損壽命或夭折，生命機能亦暗弱不足。
所以天體的正常運行，是因太陽的光明普照而顯現出來，而人的陽氣也應在上在外，並起到保護身體，抵禦外邪的作用。
陽氣有抵禦外邪之作用，故若陽氣不足，外邪入侵，人就生病不安，或容易被鬼神附體。

附體之事，現實中聽聞太多，很多學佛者聲稱被鬼魅、動物仙附體，自己久念經咒亦無效，或收效甚微。

也許，直接來一個大補陽氣，附體之鬼就走了，可能比你自己念經咒更快。
前面提到的強盜王超，他經常艾灸關元穴，和古代修仙者中，觀想服食太陽進入下丹田，或觀服三光，或者長久寂靜觀想下丹田有一個燃燒的火球，是一樣的道理。
大家持咒念誦聖號時，也可以這麼觀想，觀想下丹田部位，有一個火球熊熊燃燒，久之身強體壯，百邪不侵，甚至還出現各種神通。當然這裡不是教大家追求神通，而是可以作為一個養生之法來觀修。
為什麼這個穴位如此重要？

因為關元為一身元氣之所在，為男子藏精、女子蓄血之處。

《難經六十六難》集注云：丹田者，人之根元也，精神之所藏，五氣之根元，太子之府也。男子藏精，女子主月水，以生養子息，合和陰陽之門戶也。

至於王超的故事，無獨有偶，南宋吳曾撰的《能改齋漫錄》也載有類似事蹟。

豐城李仲武告餘：“熊謙罷丹徒，嘗言：\'丹徒令以捕寇徙官。令初尉臨海，有寇魁年八十，筋力絕人。盛寒臥地飲冰，了不為異，人皆以妖妄疑之。既就捕，令訊無他。

自言：年三十許時，有道人告己雲，凡物經火，乃能壽。土赴水即潰焉，瓦礫乃至千年；木僕地即朽，炭之埋沒更堅致。人之灼炙，猶是也。用其語，歲灸丹田百炷，行之蓋四十餘年。

其盜坐棄市，令密使人決腹視之。有白膜總於臍，臍若芙蕖狀，披之蓋數十重。豈一歲一膜耶？\'”

這個強盜也是長年艾灸關元穴，達四十年之久，八十歲了依然筋力絕人，能在冰天雪地中躺臥飲冰。

中醫認為，關元穴具有培元固本、補益下焦之功效，凡元氣虧損均可使用。關元穴除了按摩外，還可通過艾灸的方法。艾灸關元穴，可如竇材所言的“令人長生不老”。

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這裡我們還可以聯想到藏傳佛教噶舉派的那洛六法之拙火瑜伽，通過觀臍下之拙火沿中脈升起，頭頂降下甘露……
修拙火有成的人是不怕冷的，可以以散發的熱能融化冰雪，在冬天赤身行走。
結合艾灸關元穴的兩位盜匪的故事，兩者揭示了人體自身的奧秘。

就觀想來說，如你觀關元穴有一個火球，久之也有奇效，生起熱量，驅散寒濕邪氣乃至鬼魅，強身健體，不畏寒冷，甚至有容顏不老及長壽之效。
但是這需要一個長期的觀修過程，且要專注，自然沒有外火艾灸之直接，立刻送來熱量，溫暖腹部，疏通經絡。
不方便艾灸，可以直接貼火神貼在關元穴。
你若觀法成就了，那就更了不起了，還能入三摩地。

竇材在《扁鵲心書》中，也講到了鬼附體的事：
"鬼邪著人者，皆由陰盛陽虛，鬼能根據附陰氣，故易而成病，若陽光盛者焉敢近之。治法大補元氣加以育神，則鬼邪自然離體。"
鬼邪附體，都是因為這個人陰盛陽衰所致，你陽氣不足，鬼才能入侵。否則你像神仙一般，是純陽之體，鬼怎麼進來製造疾病？
梁朝的貞白先生陶弘景，傳授古仙的觀體內日月之法，屬於一個令人長生不老的修法，把太陽和月亮觀想在你的身體特定的部位，長期如此，你的身體會有光明，鬼還怎麼來附體？

上清派這些存思觀想法，都需要長年、多年的專一觀修，方有可能成仙。而古人的成仙之法中，最快的，不需要各種複雜觀修的，恐怕就是服食仙藥，立刻飛騰太清，造訪仙府。
常人在治病、養生方面，練習一定的功法，或者服食一定的草木之藥，或者艾灸等，是直接的方法。
這裡我想到了畫符，有功力的術士，令病人吞服符灰是可以祛除附體和治病的。
究其原因，一是敕令鬼神兵馬去攻擊降伏非人眾生；二是以真元陽氣注入符中，吞服入體內，流經百脈，驅散陰邪，疏通經絡氣血，達到一定的功效。

若沒有功力，畫符如照葫蘆畫瓢，自然沒有什麼意義和靈驗可言。
再延伸，你若寫一個佛教的種子字在黃紙上，如觀音種子字“舍”，或者寫漢字“願某某某身體健康”，不斷念大悲咒加持這字紙，然後焚燒用水送服，也必然有治病驅邪之功效。
符咒、文字、種子字梵文等，必須承載著真陽、能量、咒力，才會發揮作用。
這方面的知識論述太少了，大家只講功德，其實能量層面的運作是存在的，不然哪來持咒時，水湧杵飛之事？
再說回鬼附體之事。
《扁鵲心書·黃帝灸法》雲：

男婦虛勞，灸臍下三百壯。

男婦水腫，灸臍下五百壯。

陰疽骨蝕，灸臍下三百壯。

久患脾瘧，灸命關五百壯。

肺傷寒，灸臍下三百壯。

氣厥、屍厥，灸中脘五百壯。

纏喉風，灸臍下三百壯。

黃黑疸，灸命關二百壯。

急慢驚風，灸中脘四百壯。

老人二便不禁，灸臍下三百壯，老人氣喘，灸臍下三百壯。

久患香港腳、灸湧泉穴五十壯。

產後血暈，灸中脘五十壯。

暑月腹痛，灸臍下三十壯。

鬼邪著人，灸巨闕五十壯、臍下三百壯。

婦人臍下或下部出膿水，灸臍下三百壯。

婦人無故風搐發昏，灸中脘五十壯。

久患傴僂不伸，灸臍俞一百壯。

鬼魘著人昏悶，灸前頂穴五十壯。

婦人半產，久則成虛勞水腫，急灸臍下三百壯。

死脈及惡脈見，急灸臍下五百壯。

婦人產後腹脹水腫，灸命關百壯、臍下三百壯。

腎虛面黑色，灸臍下五百壯。

嘔吐不食，灸中脘五十壯。

婦人產後熱不退，恐漸成癆瘵，急灸臍下三百壯。

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鬼魅邪魔附體，艾灸巨闕穴五十壯、臍下關元穴三百壯可解。如果是嚴重的人昏迷，則是頂穴。
同書《邪祟》一文又有云：此證皆由元氣虛弱，或下元虛憊，憂恐太過，損傷心氣，致鬼邪乘虛而入，令人昏迷，與鬼交通。當服睡聖散，灸巨闕穴二百壯，鬼氣自滅，服姜附湯而愈。
竇材列舉了他處理過的三則鬼神病症：
治驗一：被少年鬼附體的婦女

一婦人因心氣不足，夜夜有少年人附著其體，診六脈皆無病，餘令灸上脘穴五十壯。至夜鬼來，離床五尺不能近，服姜附湯、鎮心丹五日而愈。

注：艾灸相關穴位之後，鬼竟不能靠近人。

治驗二：符咒無效，艾灸中藥有效。

一貴人妻為鬼所著，百法不效。有一法師書天醫符奏玉帝亦不效。餘令服睡聖散三錢，灸巨闕穴五十壯，又灸石門穴三百壯，至二百壯，病患開眼如故，服姜附湯、鎮心丹五日而愈。

治驗三：艾灸令鬼離去

一婦人病虛勞，直氣將脫，為鬼所著，餘用大艾火灸關元，彼難忍痛，乃令服睡聖散三錢，复灸至一百五十壯而醒。又服又灸，至三百壯，鬼邪去，勞病亦瘥。