| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 佛網文章精華集（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=17) ---- 印光大師論紙錢錫箔 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=17&id=10792) |
| -- 作者：lia -- 發表時間：2008/2/10 上午 11:01:20 -- 印光大師論紙錢錫箔 佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。（《印光大師文鈔續編卷上．復海門蔡錫鼎居士書三》） 錫箔一事，雖非出佛經，其來源甚遠。《法苑珠林》有二三頁說錫箔（此即金銀）及焚化衣物（此即布帛）等事，其文乃唐中書令岑文本記其師與一鬼官相問答等事，其人彷彿是眭仁蒨，初不信佛，及與鬼神，後由與此鬼官相契，遂相信，並令岑文本為之設食，遍供彼及諸隨從。眭問冥間與陽間，何物可相通？彼云：金銀布帛可通，然真者不如假者，即令以錫箔貼于紙上，及以紙作綢緞等，便可作金及衣服用，此十餘年前看者，今不記其在何卷何篇，儻詳看，當可見之，其時在隋之初，以此時岑文本尚在讀書，至唐則為中書令矣。汝之性情，過於自是。古農所說，雖未知其出處，然於天理人情，頗相符合。汝尚不以為然，便欲全國之人廢除此事，儻真提倡，或受鬼擊。世有愚人，不知以物表心，專以多燒為事亦不可。當以法力心力加持，令其變少成多，以遍施自己宗親與一切孤魂則可。若供佛菩薩則非所宜。然佛菩薩豈無所受用尚需世人之供養乎？但世人若不以飲食香花等表其誠心，則將無以作感佛菩薩之誠，愚人無知，縱用此以供佛，於一念誠心上論，亦有功德，喻如小兒供佛以沙，（阿育王前身事）尚得鐵輪王報。若愚人不知求生西方，用許多金錢買錫箔燒之寄庫，實則癡心妄想，以自私自利之心，欲作永遠做鬼之計，恰逢不問是非只期有佛事得經資之俗僧，便隨彼意行之，故破地獄、破血湖、還壽生者，實繁有徒。然君子思不出其位，但可以此理自守，及為明理之人陳說，若固執不化之人，亦不得攻擊，以致招人怨恨，則於己於人於法皆無利益也。（《印光大師文鈔三編卷二．復金振卿居士書》） 焚經一事，雖有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每燒於錫箔灰中。錫箔灰，賣於收灰者，將紙灰簸出，而留其錫以賣之，此經灰不同棄於垃圾中乎。誰肯細心另用器焚之，而以其灰投之於大江大海中乎。光於初出家時，見放蒙山，燒黃表，內加往生錢者。（印往生咒如錢形，故名往生錢。）點著，隨點隨著，至手不能執則丟之，每每未燒盡，而每張多有字未燒及。光緒十六年，在北京龍泉寺，晨出寺門，見夜間放焰口送孤魂所燒之紙堆，有往生錢，約二寸厚，只燒一半，光拾而納之於字簍中。倘被僕人打掃，不同歸於垃圾中乎。是知無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣。前數年，太平寺，為蘇州隱貧會，代售朱書金剛經，真達和尚，聞光說而止，不為售。如有人送朱書金剛經，不必於做佛事燒，恐無有細心人料理，仍蹈前愆。當在家中清淨處，具一大鍋，或大洋鐵盆，下鋪箔錠，置經於上，上又加以箔錠，以免飛颺。候其火滅，取其灰，貯於新布袋中。又須內加淨沙，或淨石、淨磚，投於江海深處，庶可無過。若不加沙石於內，則浮而不沈，仍漂之於岸上，終遭穢污。焚經如此用心，必有功德，必無過愆。否則，吾不敢說。彼焚經者，誰不是與錫箔同燒乎。南方錫箔好，人不肯燒之於地。北京錫箔惡劣，諸寺皆不知敬惜字，凡人家做佛事，每每文疏均於門前車路上燒，並不用器盛貯。人畜踐蹋，其過非小，而相習成風，大可痛悼。此事在吾人分上，當以緘默自守。如南方女人拜佛手方，印有佛菩薩名號，上打各寺之印，鋪地拜佛，或用墊坐。此種惡風，遍傳遠近。光緒二十一年，光在阿育王，見一女人，用此布墊坐，因與舍利殿主說。殿主云：﹁此本地風氣。﹂意謂光多事。故於普陀志中，說其罪過，不知有人肯留心也否？世間不知有多少不可究詰之事，相習成風，人各以為有理。如喫葷之人，以喫素為不吉祥，於子孫不利。若喫長素，當令子孫斷絕。竟有信之不許父母喫長素者。此種訛傳之話，遍周各處。又凡生產，有念佛人，概不敢近。又有不見死人者，不見新娶之婦者。以及破地獄、破血湖、還壽生，此種無道理之事，庸僧為求利而為人作之，無知者為消罪而出資請人行之。至真得利益之念佛法門，又漠然視之。龍梓修、濮秋丞，十八年，擬以一千六七百圓，在寶華山做一堂水陸，為光說。光令以此錢打念佛七，彼便捨不得用，用幾百圓念佛耳。使光贊成彼做水陸，則二人均須八百多圓。可見世間人，多多是好鬧熱鋪排，不是真實求超薦先亡，與普度孤魂也。錫箔亦不可廢，亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用，佛菩薩，及往生之人，了無所用。亦當以佛力、法力、心力，變少成多。若人各得一，縱數千萬萬，也不能遍及，以孤魂與鬼神遍滿虛空故也。若知變少成多之義，則濟孤之心亦盡，而且無暴殄之過。是在人各至誠以將，則心力周遍，冥資亦隨之而周遍矣。（《印光大師文鈔續編卷上．與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書》） |
| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2008/2/10 上午 05:43:54 -- 【轉貼】法界佛教總會1978年亞洲弘法記實 晚間，開車到巴生，離開吉隆坡約一小時的海港，人口僅有幾千。巴生的海濱佛學會是個古廟，香火很盛，佛友以福建居多，約有八百餘人在露天廣場聆聽上人開示。 今晚，上人大震法雷，驚醒迷夢。他一針見血、開門見山地揭發佛教裡迷信色彩的漏習：「一般佛教徒除了在佛前叩幾個頭，燃一大把香，不是求升官發財、延年益壽，就是多子多孫。總不外一個『貪』字，燒香燒這麼一大把，把佛身也薰黑了，是否功不補過？至於燒冥錢，有些人真聰明，先把錢存到陰間去，為自己的將來預算好了。為什麼你不想想，自己可能往生極樂世界？耗費這麼多金錢，也不知燒了的飛機、輪船、高樓大廈，是否真有價值？你怎知鬼魂能夠享用？鬼只不過是一股陰氣，沒有身軀，不需要金錢及其他物質享受；鬼不像我們人類，時刻要照顧這個臭皮囊。」 「你們不要被鬼迷了。我常說：『西方有窮鬼，東方無富神』，怎樣解釋？西方人沒有燒冥錢的習慣，他們死後，不都變成窮鬼了嗎？東方人只給鬼燒錢，卻不燒錢供神，這邊的神也窮了，故說東方無富神。」 說到這兒，觀眾中已呈現出強烈的反應。前排多半是學生、年青人，無不鼓掌喝采。後面有幾十位老太婆，聽了很不順耳，良久便沉著面孔一同離去。上人的開示，言詞鋒銳，句句擊中要害。陽氣充足的青年，無不聽得出神。「僧革」也具足幽默，人生猶如舞臺般，遞嬗演變。 譬如夢中見，種種諸異相； [此帖子已經被作者於2008/2/10 下午 05:45:30編輯過]
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| -- 作者：凡夫俗子 -- 發表時間：2009/11/6 下午 12:05:07 -- 【轉貼】念佛感應見聞記：空發議論鬼神算帳 以下是引用lia在2008/2/10 上午 11:01:20的發言： 佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。（《印光大師文鈔續編卷上．復海門蔡錫鼎居士書三》） 錫箔一事，雖非出佛經，其來源甚遠。《法苑珠林》有二三頁說錫箔（此即金銀）及焚化衣物（此即布帛）等事，其文乃唐中書令岑文本記其師與一鬼官相問答等事，其人彷彿是眭仁蒨，初不信佛，及與鬼神，後由與此鬼官相契，遂相信，並令岑文本為之設食，遍供彼及諸隨從。眭問冥間與陽間，何物可相通？彼云：金銀布帛可通，然真者不如假者，即令以錫箔貼于紙上，及以紙作綢緞等，便可作金及衣服用，此十餘年前看者，今不記其在何卷何篇，儻詳看，當可見之，其時在隋之初，以此時岑文本尚在讀書，至唐則為中書令矣。汝之性情，過於自是。古農所說，雖未知其出處，然於天理人情，頗相符合。汝尚不以為然，便欲全國之人廢除此事，儻真提倡，或受鬼擊。 再說霧峰張審師姊是一位深具智慧的三寶弟子，在八年前，初聞佛法，八識田中種下金剛種子，以後就具正知正見，信佛未幾個月，竟有一次，在似夢非夢的境界裏，會與大鬼小鬼諍辯，險些被鬼活活打死。
原來阿審在未信佛以前，曾病了三年，沒有一天不打針吃藥，九年前的霧峰，尚沒有一間神廟，或是一座佛堂，只有一間很小很小的百姓公廟，供的是木板神主牌位，阿審為求病體早同痊安，不免想要求神求鬼保佑，自己就常常帶了銀紙去拜拜，求百姓公保佑她身體早日平安無事，可是連求幾年仍是如此。
到了四十八年，蓮社女子弘法班到霧峰佈教所，阿審得聞法味，如獲甘露，如得至寶，從此，虔誠地早晚二課不斷，對於百姓公廟就不再去了，知他自己尚不得救，焉能救人。所以阿審信佛後，身體就漸漸恢復健康了。
有一天，來了一位阿審的知己好友林太太，要阿審陪她一同去拜百姓公，阿審就與他一同前去拜拜，林太太拜完後說：「今天我們忘記買往生錢與銀紙。」阿審說：「燒銀紙往生錢做什麼，你不要迷信，假若要燒往生錢，不如念幾遍往生咒，布施給他們更好些！」阿審好像開玩笑似的，亦沒有念往生咒，燒香拜完，就各自歸家了。
到了是晚，三更半夜，阿審似醒非醒，似夢非夢地，忽然間，看見幾個鬼向她說：「我們大王要請你去說話。「阿審問他：「你們大王是誰？我不去。」那幾個鬼也不講理，不去就強拉硬拖的把她拉去，到了百姓公廟，一看廟前站著幾排數不盡的男女老幼，中間坐著一位個子很大，臉面很凶惡的鬼，那幾個小鬼就叫阿審跪下，阿審心中靈明覺知，就大聲說：「我是三寶弟子，佛法無邊，你們鬼道眾生還須要佛法救濟你們呢！」話說未完，那大王怒氣沖天，大聲喝道：「把她拖來活活打死，他敢說大話，又不給我們金錢！」當一群鬼動手要打她時，阿審說：「不怕你，我要請菩薩來！」即時合掌念稱「南無救苦救難觀世音菩薩」，一共念了不到十聲，虛空中現出一尊白衣觀世音菩薩，右手捧甘露瓶，左手拿楊柳枝，踏雲而降。阿審看得明明白白，那一群大鬼小鬼見到了觀世音菩薩，通通跪下，頭面磕在地上。此時阿審依然大聲叫著「南無觀世音菩薩」。當時阿審的先生陳天柱居士，聽到他太太念了很久的觀音聖號，料必做了什麼怪夢，就叫她清醒，阿審把剛才在夢中與鬼諍辯的境界講與家人聽，假如不曉得念「救苦救難觀世音菩薩」，也許一命嗚呼，冥陽永隔了。以上也是阿審親自對我說的。俗語說：「病從口入，禍從口出」，聖人亦有：「敬鬼神而遠之」的話，奉勸諸位，為佛弟子，千萬不要自誇自大，向鬼神開玩笑；假使像阿審一樣，夢中會念菩薩聖號，就無關係；若是功夫不到，麻煩就惹上身來了。 [此帖子已經被作者於2009/11/6 下午 12:05:39編輯過]
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| -- 作者：da048587 -- 發表時間：2009/11/6 上午 04:56:48 -- ............................................................... [此帖子已經被作者於2009/11/6 下午 07:00:03編輯過]
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| -- 作者：da048587 -- 發表時間：2009/11/6 上午 05:50:47 -- ................................. [此帖子已經被作者於2009/11/6 下午 07:14:10編輯過]
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| -- 作者：da048587 -- 發表時間：2009/11/6 上午 05:52:10 -- .......................... [此帖子已經被作者於2009/11/6 下午 07:15:15編輯過]
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