1.三皈依以後，若有回應五戒的承諾，是不是代表已經受五戒了？

答：三皈依後，法師念五戒戒條時，你只要回答能持，就是受戒了。

2.弟子皈依三個師父，所取的法名都不同，請問念經、受戒時要說那個法名？

答：喜歡哪個法名就用那個法名，就算不念法名，念你世俗的姓名也可以。

3.天主教徒可以皈依嗎？
進了道教以後還可以皈依嗎？

答：當然可以，你從道教成為佛教徒，這是一種信仰的提升，但是對於道教我們還是感恩，就像我們的爸爸媽媽讀大學，你讀博士，你不能因為這樣說爸爸媽媽我不要了，這是我們的過程。釋迦牟尼佛跟他很多弟子，都是從外道過來的，外道也是道，只是不究竟而已，不是它沒有道理。像我以前是基督教，現在成為佛教徒，所以我對過去基督教的教友，對耶穌基督我都非常的感恩，就像我的學長一樣。

4.我十多年前就皈依三寶，今天又皈依，這樣是不是叫破和合僧，讓你們師父打架？

答：這種想法不對，我皈依這個師父，又皈依那個師父，你們兩個就吵架了。這不是在找丈夫沒有關係，皈依最好要皈依好幾位，剛學佛有一個皈依的師父；慢慢了解佛教，要受戒了，又有一個皈依的師父；哪天生起出離心，又去皈依一個師父。像我以前皈依達摩難陀尊者，又跑到泰國皈依阿姜查尊者、佛使比丘，因為那時我生起了很大的出離心，要去跟他們學習；後來又皈依了大乘的法師；進一步又皈依密乘的上師。這個都是發菩提心，哪一天你發起真正的菩提心，那位法師就是你的根本導師，每一個階段都沒有關係。但是如果這個法師不隨喜你，你皈依我海濤了怎麼又去皈依別人，你在做什麼？遇到這種法師你就趕快跑，危險！為什麼？我們還是要隨喜，但是這個法師有私心、有佔有慾。有些師父說：道場不要亂跑。亂跑不可以，要看狀況，如果有辦法學習，為什麼不可以跑呢？善財童子有五十三參呢！所以各位要去參佛光山怎麼辦的，慈濟功德會組織多好，中台禪寺現在辦教育，小學、國中、高中辦得多好！各種的法門你不學不行。有些人跑道場是，他在這邊沒學到東西，只是想換口味，這樣當然要叫他不要亂跑。但是有些人是必須要去學習，像喜歡打瞌睡的，我都叫他去妙蓮長老那裡，兩點半就起床，練一個月再回來找我；那種靜坐坐不住的，就去中台山坐好再來找我；那不讀書的，就去法鼓山報到，不然看到書就想睡覺。你要成佛，這些通通要學會，所以我想不會有這個問題。

5.我是皈依密教上師的弟子，但是我犯了殺阿羅漢的戒，現在很懺悔，也害怕見到自己的上師，請問我受八關齋戒、誦《佛說長壽滅罪經》，能夠消滅我的罪嗎？我的行為能懺悔嗎？

答：這個世界，你沒有機會犯殺阿羅漢的罪，你說的可能是殺出家人，殺出家人也是很嚴重的了，但是這個業，如果能轉為你精進的動力，那就有機會懺除，在經典裡面有些經典、咒語，連犯了殺父母的無間罪業都可以消除，所以誠心誠意的受八關齋戒，五逆罪都可淨除，這一點不要擔心。重點是從現在開始，你有沒有真心的去精進；不要把過去的罪惡一直扛在肩上，罪業的本體也是空性，你只要從內心裡面去懺除就好了。

6.殺害所謂的害蟲，蟑螂、蜘蛛、老鼠算殺生嗎？

答：這本來就是殺生，你把牠殺掉了就是殺生，殺了它你便跟牠結仇，所以不要隨便的殺生，在《六度集經》有記載佛過去生一個事蹟，釋迦牟尼佛有一次帶了幾千個出家人，行腳教化，路上遇到下大雪，有一位老居士見到佛很熱誠的招待他們七天，你知道為什麼嗎？因為那個老居士，過去是一隻小跳蚤，佛陀把這隻小跳蚤找一個安全的地方，讓牠在那邊住了七天有得吃，因此得到七日供養的果報。所以我們連一隻小跳蚤、小螞蟻都不能殺，各位要有一個信心，千萬不要欺負小動物，雖然牠小，但是牠跟我們一樣有生命，你把小螞蟻、老鼠丟到水池裡，牠也會掙扎，特別老鼠跟人一樣聰明，你想要抓牠，牠跑到沒半隻，跟我們一樣有腦筋。

7.請問在電子遊樂站中殺動物、殺生，是不是犯戒？

答：你在玩電子遊戲時，心裡想的是：讓它死！讓它死！這個叫殺心，雖然不是真實的殺生，但是對內心不好，有這個殺心以後，你將來就會犯殺戒，所以最好還是不要。小朋友很喜歡這樣砍來砍去、殺來殺去，他覺得很好玩，那將來就會很喜歡打蟑螂、打蚊子，喜歡打架，所以家長要想辦法。

8.小學時老師帶同學到一間寺廟遠足，那時候有師父在賣柚子，我拿了一顆沒給錢，現在長大了，不知道那間寺廟在那裡，請問要去哪裡還錢？

答：我們到佛寺裡面拜佛，十方的東西絕對不可以拿，如果寺廟裡面剛好有人在賣柚子，我們要向人家買。你小時候不知道，現在知道了有懺悔心就好，有懺悔心、持不偷盜戒，進一步做布施回向那個惡業。如果你因為拿了一顆柚子，覺得不還錢不好意思，你可以買更多顆，拿去供養很多出家人，這樣也可以。

9.有一次去爬山，在草堆裡看到一棵小木瓜苗，心裡想這是自然生的，就把它拔起來帶回家種，現在疑惑這樣是不是犯戒？請問該怎麼辦？

答：這不算犯戒，因為自然生的東西、沒有主人的東西，把它拔起來拿回家種，這應該不算犯菩薩戒。不過站在出家人就不可以，出家人為了修柔軟心、慈悲心，有情生命與無情生命，都不願意折斷它。

10.教兒童認識戒律時，小朋友問什麼是不邪淫？該如何回答？

答：有許多戒律它是有時間性的，所以教孩子認識戒律，要偏重於培養他尊重別人的心態，這是現代訓練小孩子的方法。以小朋友現在純潔的心靈，你告訴他太多不邪淫，小孩子反而會往那方面想；所以讓他保持腦子裡的清白潔淨，多說尊重別人的生命、權利可能會比較好。

11.曾經在中心皈依過，如果再來受五戒，是不是要拿皈依證再來受五戒？

答：如果皈依過了再來受五戒，將自己三皈依的證書拿來，不要再另外寫一張，不然這樣變成有兩張。他問的意思是，這樣會浪費法師再取法名的時間與十方財，那張證件也是十方財。這樣當然可以，已經皈依了，下回要受五戒的時候就不要再寫；如果想要證書也可以，或你要再拿一張也沒關係。

12.受過五戒的人，可以吃補藥酒來補身嗎？

答：如果不會傷害到你的正念，喝一小杯藥酒，很多老和尚都說可以開緣。但是出家人依照佛制，除了有病緣，醫生說要以酒治療可以開緣之外，平常含有酒色、酒味、酒香都不能碰。

13.受過五戒，若子女結婚請喜酒，這樣是不是犯了不飲酒戒？

答：受五戒自己不喝酒，但是發請帖請別人喝酒，這樣不犯戒，因為你沒喝。如果是受菩薩戒，便犯重戒，菩薩戒只要拿酒請人喝，五百世斷手，因為菩薩自己喝酒沒關係，但是不能讓別人喝酒；自己喝酒犯小戒，請別人喝酒犯重戒。所以如果你有影響力，就告訴你的子女：「我們這一次辦喜事，不要喝酒，喝汽水、果汁，讓大家頭腦清楚，以後生出來的兒子大智慧；辦素桌，生出來的兒子白白胖胖，長壽健康；為了你們兩個人結婚，要殺死這麼多雞、鴨、豬、海鮮，你們兩個會幸福嗎？」如果按照因果道理跟年輕人談，可能會好一點。

14.正式去道場受五戒，但是因為起無明，覺得戒律束縛產生痛苦，所以打電話跟其他法師說我要捨戒，這樣捨戒是不是有效？
捨戒以後我去犯戒，結果身心很痛苦，該如何懺悔彌補？

答：你今天受五戒，覺得沒有辦法受持五戒，打電話給任何一個法師說你要捨戒，這樣等於正式捨戒了。你捨戒以後犯戒，沒有關係，你就同樣找一個法師懺悔你的錯誤，重新再受戒這樣就好了；最怕是你不捨戒就去犯戒，你如果不捨戒去犯戒，叫做犯邊罪。有這個邊罪，以後你要受出家戒，就變成沒有資格了。所以如果真的沒辦法持戒，要犯戒之前先捨戒，像現在參加八關齋戒，晚上餓得受不了一定要吃，你就向任何一個法師說：師父！我受不了了，先捨不非時戒。說完再吃，這樣不犯戒，有沒有功德呢？同樣有功德，不過別人得一百分，你得六十分，還是有修行的功德，不過無法得到八關齋戒的解脫功德。我們過去犯戒，是因為不知道因果所以犯戒；現在已經知道因果故意去犯戒，所以你會覺得很痛苦，不過還是要鞭策自己努力懺悔、修持。

15.有些人喝了酒會罵人、打人，有辦法對治嗎？

答：對治的方法，就是不要讓他喝酒。你把喝酒的過失告訴他，一開始他沒辦法接受，所以還是先迴向、念佛，祈求佛菩薩對他加持。但是要提昇自己，思考所愛的朋友在造業，原來眾生都是如此，不要執著朋友、家人所現出的造業苦相，這代表五濁惡世的眾生相，因此要為一切眾生而修行，這些人是你發菩提心的助緣。像我第一次到監獄弘法，我當兵的好朋友坐在第一個位子，他因為吸毒被關在裡面，這個人真的是好人，但是染上毒品，他爸爸是個將軍，發現兒子染上吸毒，就把他丟到軍隊派到外島，剛好我也在外島，兩個人就成為好朋友，但是他有吸毒的癮，當兵退伍後吸毒又被抓；勸他不要吸毒，但是他有離不開毒品的業力，我也只能不斷的迴向給他，希望他越來越好。但是因為他，所以我不會討厭吸毒的人，而且對吸毒的人都很認真、很關心。我們台灣因為吸毒入監獄的，大概有六萬人，別的地區更多。有毒癮的人很可憐，有些人不知道如何解除痛苦，藉著吸毒來放鬆，就像喝酒一樣很難戒，意志薄弱加上助緣就會染上，所以我們對他們就要不斷迴向，吸毒的人要戒，要靠佛力跟禪定的力量，禪定的力量就是念阿彌陀佛、打坐、抄經，靠佛菩薩的加持，靠自己的意志力恐怕很困難，差不多十個裡最多一個戒得掉而已。

16.受五戒以後學習《易經》，我們中國人學習《易經》在算命，這樣算不算犯戒？

答：《易經》是外道經典還是佛教經典呢？《易經》是屬於外道經典，不是說外道不好，因為《易經》不是針對消滅貪瞋癡的經典，而學佛的目的，是為了降伏貪瞋癡，以及如何完全奉獻服務眾生，所以學佛以後對三寶要很有信心，除非你對經典都已經很熟了，學習《易經》的動機，是藉這個方便度眾生，如果是這樣可以；如果經典還不熟，就不需要學習外典。不是說《易經》不好，只是不究竟。

17.受五戒的人在外面工作，陪客戶吃飯，要注意不要殺生、不要飲酒。但是工作應酬時，要如何向客戶說我不能飲酒？

答：我們每個人要對自己的生命負責任，你的客戶給你賺一百萬，但是他不能負責你的生命，你要愛惜自己。像我以前在家做旅遊業、建築業，剛開始吃素的時候，我每次都戴念珠給他們看：「阿彌陀佛！我吃素人。」他們問我為什麼吃素？我就解釋一下吃素的用意，十個至少有兩個被我影響，生意也越做越順，為什麼？因為你吃素、不喝酒，腦筋很清楚；吃素的人比較慈悲，所以誰跟你做生意都安心，他嘴巴雖然念一念：「你這個人不能應酬麻煩啊！」但是他跟你做生意，他覺得這個人保證沒問題。吃素、不喝酒越久，你的功德力越強，行為越標準，事實上共結善緣。同時因為你示現不喝酒、吃素，別人會問你為什麼？這時便有機會表達看法。所以吃素最好貼一個「我吃素」的標誌，大家看了會更尊敬你。

18.如果我連素食都無法吃，是否有資格受五戒呢？

答：在五戒裡並沒有要求要素食，素食是因為受五戒中第一條不殺生的原則：不是親自殺、不是叫他人殺、不是見他殺，這種肉叫三淨肉，三淨肉受五戒的人是可以吃的。如果是受菩薩戒，菩薩戒有一條「一切眾生肉不可食」，為什麼？吃眾生肉就等於吃自己母親的肉一樣，吃了就是滅大悲種、滅菩提種。如果是五戒，沒有吃全素是可以的。

19.佛制八關齋戒的用意？

答：《增壹阿含經》說：「若善男子、善女人，於八日、十四日、十五日，往詣沙門、若長老比丘所，自稱名字，從朝至暮，如羅漢持心不移不動，刀杖不加群生，普慈於一切。我今受齋法，一無所犯，不起殺心，習彼真人之教，不盜、不婬、不妄語、不飲酒、不過時食、不臥高廣之床、不習作倡伎樂、香華塗身。設有智慧者當作是說，假令無智者當教彼如此之教。又彼比丘當一一指授，無令失次亦莫超越，復當教使發誓願。」佛制八關齋戒的用意，是讓在家佛弟子近阿羅漢住，學習出家人斷除貪慾、長養善根。在家人平常忙於生活，少有時間修行，所以佛為在家眾制八關齋戒，目的是讓他們有學習出家生活的機會，培養一個圓滿的心態，修行檢討、提昇自己。

20.早上已經在辦三皈依的時候，我才來接受八關齋戒儀式，這樣有沒有受到戒呢？

答：同樣有，因為受戒最主要是三皈依的時候得到戒體、戒相，只要那時候你在，都可以得到戒體。