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煙供的功德利益：

   煙供聚資法，為一自利利地，消除障礙，並快速累積資糧之法門。對於平素有修持的行者，聞香能轉煩惱為般若性智；對於無修持的眾生，也可藉由聞香解除饑渴，止惡向善。尤其六道眾生當中，有諸多無形眾生尚會覺知病痛和饑餓，全靠佛教寺廟每天午供、藥食等佈施，才能稍解痛苦。身為一個佛教徒，應修習煙供，普令一切六道眾生聞香得食、向善，分擔如來家業。如此日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。

煙供法的由來：

   相傳距今一千六百多年前，佛法傳到西藏地區。當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是藏王派人到印度請來法力高強的蓮師。當時大家都認為蓮師會跟妖魔鬥法，但是蓮師來到當地，卻收集了許多香樹木、松樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，將這些一切美好的事物燃燒，同時配合上經咒，供養這些妖魔。妖魔們受感動之餘，便盡心盡力幫忙蓋廟，工程反而提早完工。而這廟便是西藏的第一座寺廟－－桑耶寺。

持教大德開示：

◎ 貝諾法王開示煙供法（節錄）：

   人的身上難免都會有不好的氣息，也就是惡的氣，一般通稱為”濁氣”。當一個地方或是國家內常常發生戰爭、殺戮，也會有濁氣產生。而每個人都有元神，和地方的地神、龍王都有接觸，當他們受到濁氣的影響時，同樣地我們也會受到傷害。

   當做煙供時，隨著香煙上飄到無數的淨土中，煙供的天女們，拿著香爐和灑淨的水來供養十方無數淨土一切諸佛菩薩眾，消除所有的濁氣。觀想非常非常廣大的供養。供養後會受到很大的加持，消除我們的惡業。之後佈施給六道一切眾生、冤親債主，讓他們都很滿足，同時也償還冤親的債。當所有的這些邪魔、鬼神攝受到煙供，會袪除心靈的嗔恨心，生起菩提心，不再傷害眾生。然後藉由法的佈施，使自己的心緒解脫，最後將功德迴向給六道ㄧ切眾生。
    

◎ 第十三世大寶法王撰寫”煙供聚資法”：

   第十三世大寶法王－－噶瑪巴杜都多傑，傳下了煙供聚資法（積聚福德資糧）。行者如誠心精進修法，將獲諸佛、菩薩加持，天龍八部擁護。尤其是人世間的諸惡因緣，可得轉輕、息滅，所求諸事滿願成就。

煙供法的自修：

◎ 時  間：

1.上供為主之煙供，最好在日出至中午十二點前。一般在早上修，當然下午亦可。

2.下施為主之煙供，最好在下午傍晚五點後，因為有些眾生是在傍晚過後才活動。

3.依自身狀況擇定時段後，每日定時定量，持續不斷地修持煙供法為宜。如若不能天天修，每月擇固定幾日修亦可（如初一、十五），並慎勿隨意中斷。

4.如因故須暫停修法，最好於中止前三天即於修持時告知受供對象。

◎ 地  點：

可在家中定點如陽台，或外出任何方便處修持煙供法。以不影響他人為原則。

◎ 材  料：

   煙供之材料，以具足”上供下施”功能為宜。對在家居士來說，最簡便的方式是使用市售之煙供粉（選購時以包含五穀、五香、五寶、五藥、五甘露者為宜，購回後亦可酌量混合五穀粉使用）。昆桑仁波切開示，在家居士不宜使用葷食（紅供）。

◎ 容  器：

   應使用如瓷器等，非金屬製容器為主（因金屬類製品，恐使鬼道眾生心生畏怖不敢靠近）。若全供素食則容器可不必分開。但若供葷食（紅供）則必須分開。使用時，將煙供粉倒於模型杵內，將粉集型成香錐狀以利均勻燃燒，再緩緩地蓋於容器底部，自尖端引燃即可。

◎ 儀  軌：

以下提供，普傳版煙供修持法簡軌。如有錯誤，請大德們不吝指教以利更正！

皈依文（三遍）：「諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依。願我所修諸功德，為利眾生願成佛」

發心文（三遍）：「祈請十方法界，當成就未成就之一切眾生，皈依佛，歸依法，皈依僧」

清淨咒（七遍）：「讓木、樣木、康木」

加持咒（七遍）：「唵、阿、吽」

增長咒（108遍）：「嗡瑪尼貝美吽」

可先做大迴向，迴向法界一切眾生，令功德增廣無盡，再做個人小迴向，如累劫父母、師長、六親眷屬等。

多謝師兄完整的點出煙供法的利益