佛教五戒

◎1.佛教教主釋迦牟尼佛，何年何月何日誕生人間？地點何處？其父
　　母名字為何？其妻子名字為何？幾歲入涅槃？於世間弘法利生幾
　　年？ 
　
　　釋迦牟尼佛(梵語 Sakya-muni buddha)誕生於周昭王二十六年四
　　月八日。出生在北印度迦毘羅衛國（梵語Kapila-vastu），父親
　　乃彼國之國王，名字淨飯王，母親摩耶夫人。釋迦太子在皇宮未
　　出家前曾娶妻生子，妻名耶輸陀羅，子名羅侯羅。八十歲入涅槃
　　。大聖佛陀世間弘法利生四十九年。 
　
◎2.釋迦牟尼佛主張不殺生的意義何在？ 
　
　　斷命曰殺，有情曰生，斷有情生命叫殺生（梵語pranatipata）
　　。為何釋迦牟尼佛(梵語Sakyamuni Buddha)要為弟子們制定不殺
　　生呢？其意義有五點，何等為五？ 
　
（一）殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫正道。大智度論云：「
諸餘罪中，殺業最重；諸功德（梵語guna）中，放生第一。」
　
（二）殺害眾生，違背大慈悲心。行菩薩道沒有廣度一切眾生，已經
違失菩薩風範了，又何況廣行殺業呢？ 
　
梵網經云：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。」
　
（三）六道眾生悉具佛性（梵語buddha-dhatu）。一切眾生皆具有佛
性不可殺，在佛陀證悟境界，看一切眾生將來修行業淨，皆可成佛道
。 
　
梵網經云：「當知汝是未成之佛，諸佛是已成之佛。」 

（四）眾生皆為過去生中父母。因果(梵語 hetuphala)循環，冤冤相
報，周而復始，輾轉無盡故。 
　
梵網經云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受
生，故六道眾生生，皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。」 
　
殺生之果報分三等罪，何等為三？分別如下：
　
（一）五逆罪： 
　
１．殺父(梵語pitr-ghata)２．殺母(梵語matr-ghata)３．殺阿羅漢
(梵語arhad-ghata)４．破和合僧(梵語samgha-bheda)５．出佛身血(
梵語tathagatasyantike) 
　
（二）殺人為重罪 
　
（三）殺畜生為輕罪
　
犯殺生得四種惡報：一．墮三惡道。二．若生人間，多病夭折短命。
三．心懷恐怖惡夢，命終之際恐怖惡死。四．殺生者來生還殺生，因
果絲毫不爽。 
　
持不殺生戒果報得五種善法：一．少病，長壽。二．煩惱(梵語klesa
)減輕，增長智慧(梵語 jnana) 。三．慈悲心增長，相好光明。四．
任何時處，人天愛戴。五．早成佛道。 
　
梵網經云：「佛子！若自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺，見作隨喜，
乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者，不得故殺，
是菩薩(梵語 bodhisattva)應起常住慈悲心、教順心、方便救護一切
眾生，而反更自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。」 
　
◎3.釋迦牟尼佛主張不偷盜的意義何在？
　
不與而取他物，暗中取得，名之為偷盜(梵語adattadana)。物物有主
，非分之財，求之不得犯偷盜大喪良知，非義也，不能入佛道。
　
若偷取、劫取、騙取、脅取、惡性賭博、經濟犯罪、偷稅，走法律漏
洞皆犯偷盜之嫌。偷盜(梵語adattadana)之罪報輕重有別，若盜十方
僧物，現前僧物，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。盜五錢是屬於
重罪。盜三寶物、師長、父母、發菩提心人之物，是屬於重罪。 
　
◎4.釋迦牟尼佛主張不邪淫的意義何在？ 
　
染情逸蕩，污穢交媾，名不淨行。正式夫妻可正淫，若非正式夫妻，
與外人之男女行淫欲，是名邪淫(梵語 kama-mithyaca)。對畜生不可
行淫，對鬼神不可行淫。色亂道心，塵不可出，淫心不斷，證果終無
是處。 
　
楞嚴經云：「不持戒而修三昧(梵語samadhi)者，塵不可出，縱然禪
定智慧現前，亦落邪魔外道。」  
　
學佛者若能遵守聖戒，可得防非止惡，內心可得清涼如飲甘露，可得
解脫三界，頓脫六道，成就無上菩提。 
　
◎5.釋迦牟尼佛主張不妄語的意義何在？
　
心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。除妄語口業外，亦有三
種口業：
1．兩舌(梵語 paisunya)：挑撥離間，撥弄是非，張家長、李家短。
2．惡口：開口大罵，彼此口業相殺。所謂良言一句三冬暖，血口噴
人六月寒，口開傷元氣，舌動是非生。
3．綺語(梵語sambhinnapralapa)：花言巧語，裝飾言辭，隱瞞他人
，以達成欺騙為目的，諸如：色情、恐怖、錢財、名利等。 
 
妄語分為四等罪：
1．逆罪：法說非法，非法說正法，顛倒如來正法即犯。
2．大妄語中的重罪。妄語證羅漢果，證了佛菩薩果位，若犯即成。
3．大妄語中的輕罪。妄言見鬼見神，或能精通三藏
(梵語trini pitakani)十二部(梵語dvadasanga-buddha-vacana)，
能入。
4．小妄語。見言不見，不見言見，聽說沒聽，沒聽說聽，知言不知
，不知言知，有說沒有，沒有說有等，犯即成。
　
持不妄語可得六種果報：
1．人天愛戴，別人敬仰。
2．說話口齒清晰伶俐。
3．處眾安泰，說法無畏。
4．成佛可得四十顆牙齒。
5．得辯才無礙。
6．速成佛道。 
　
◎6.釋迦牟尼佛主張不飲酒的意義何在？
　
俱有酒色、酒香、酒味，飲後暈醉放逸之飲料，名之為酒(梵語sura
)。甚至注速賜康、嗎啡、麻煙、海洛因、強力膠，如此之藥物皆有
害身心，一律皆不可服飲，犯即構成。受過五戒(梵語panca silani
)，不得造酒、賣酒，亦不得為人敬酒、倒酒，不得自飲、教他飲，
犯者即構成酒戒。若飲酒則咽咽犯，嚥一口結一次罪，如是嚥嚥結
罪。
　
飲酒有五種過患：
1．失禮貌威儀。
2．失定慧。
3．增疾病。
4．破淨戒。
5．遠離佛道。犯了飲酒戒(梵語madya-pana-virati)，死後墮灌口
地獄，造酒賣酒墮酒河酒池地獄。
　
梵網經云：「若佛子，故飲酒，而酒生過失無量，若自身過酒器與
人飲酒者，五百世無手，何況自飲，亦不得教一切人飲，及一切眾
生飲酒，況自飲，酒一切酒不得飲，若故自飲，教人飲者，犯輕垢
罪。」

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                                    禪門敬上       2007    05     26