因果律的公正性

  因果律，是宇宙間最公正最無私的一項法則，有怎樣的因，就會

生怎樣的果，甲造的因，由甲自己承受結果，不會落到乙身上，甲乙
兩人的因果關係，由甲乙兩人承受，不會變成甲丙的因果關係。

    因果律是如此地準確和嚴密，不會有任何的謬誤和疏失，也不會
因為時間的久遠而失去效力，更不會因為空間的不同而有所遺漏，就
如同一首偈子所說的︰

        假使百千劫，所作業不亡；
        因緣會遇時，果報還自受。

    有如何的因，就有如何的果，絕對不會因為時間和空間的差異而
有所改變，因果律因此可以說是一種最佳的道德公正律！  
       
        佛陀的腳傷

    就連佛陀也是一樣不能違背因果的法則，有一天佛陀不小心被一
根木棍傷到腳了，眾弟子在傷心之餘不禁納悶著，佛陀不是有無邊的
神通嗎？佛陀不是已經成佛了嗎？怎麼還會輕易的被一根木棍所傷呢
？

    佛陀微笑的安慰弟子說，他雖然已經成佛了，但身體還是四大和
合的肉身，自然和一般眾生一樣，有生老病死的現象，況且儘管神通
再大還是敵不過業力的，因此佛陀就為他們解釋腳傷的因緣。
    原來在久遠的宿世以前，佛陀為了勸他的一個朋友，而朋友不聽
，因此兩個人就吵了起來，因為那是攸關朋友生命安全的事，儘管佛
陀當時如何的力勸，朋友總是不聽，因此佛陀在焦急時，就用木棍打
傷了他朋友的腳，就因為曾經有傷害人家腳的宿世業力，所以等到機
緣成熟，儘管相隔那麼長遠的時間，還是逃不了傷腳的果報。  
       
        悟達國師的故事

    在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，
有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他
人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫的照顧他，那病僧的病也
就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說︰「以後如果
你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標誌
。」說完就離去了。

    悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師
，對他寵渥有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出了一個人
面瘡來，眉目囗齒俱備，每次用飲食餵他，都能像人一樣的開囗吞啖
，因此遍請各地名醫醫治，但都束手無策。

    有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就
啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳入
雲，而那僧人已經站在金碧輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人殷勤
地接待他，並留他住下。

    悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說︰「不要緊
的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊癒
的。」

    到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水時，突然聽
見那人面瘡竟然開囗大叫說︰「你且慢洗！你的知識廣博，通達古今
，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？」

    悟達國師回答說︰「曾經讀過！」

    人面瘡說︰「你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事！你的前
世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帟進言，害我在東巿
被腰斬，這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十世以
來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會，這次
你因為受到皇帟過份的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以
我能夠靠近你來尋仇，現在既蒙迦諾迦尊者（化身為病僧）賜我三昧
法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！」

    悟達國師聽了之後，不覺膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨
髓，一時暈絕在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金碧
輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此
不再出山，著名的「三昧水懺」，就是悟達國師後來傳下來的。

    一樁十世前的冤仇，十世後縰是身為高僧，只因一念名利心起，
還是逃不了因果的報應，這個真實的故事，給我們的警愓不可說不小
，誰還會輕忽任何一個念頭的生起？誰還會懷疑因果的公正呢？