金剛討論版（Life論壇）-【轉貼】上師達真堪布法語365則[佛網Life論壇]

以文本方式檢視主題

-  佛網Life論壇  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp)
--  金剛討論版（Life論壇）  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=2)
----  【轉貼】上師達真堪布法語365則  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=12070)

--  作者：巴丹
--  發表時間：2008/4/25 上午 08:16:21
--  【轉貼】上師達真堪布法語365則

1﹑發現自己的錯誤﹐這就是開悟﹔改正自己的錯誤﹐這就是成就。發現了所有的錯誤﹐這就是徹悟﹔改正了所有的錯誤﹐這就是圓滿。
2﹑因貪嗔癡而發生的一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是惡。在不貪﹑不嗔恨﹑不愚癡的狀態下﹐一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是善。
3﹑多看自己的缺點﹐才能改正自己的錯誤﹔多看別人的優點﹐才能學到別人的功德。
4﹑你把自己放在最高處時﹐實際上你在最低處﹔你把自己放在最低處時﹐實際上你在最高處。
5﹑我們學佛修行的過程就是懺悔的過程﹐直至我們圓滿﹑成佛那天才不要懺悔﹐之前一直都要懺悔。
6﹑我們都不願意感受痛苦﹐但是我們所做的一切都是痛苦的因﹔我們都想得到快樂﹐但是我們所做的一切都不是快樂的因。我們所想與所作所為都是背道而馳的﹐這就叫顛倒。
7﹑觀想不是著相。不執著於空﹐也不執著於相﹐這才叫不著相。相不是障礙﹐執著才是障礙。
8﹑念佛一定能管用﹐一定能往生﹐但是我們嘴裏念的是佛﹐心裏念的是魔﹐都是私心雜念。這樣“念佛”實際上就是念魔﹐表面上修行﹐實際上在造業。
9﹑讓眾生高興﹐這就是善事﹔讓父母高興﹐這就是孝順。
10﹑精進不是一種刻意﹑一種勉強﹐而是內心裏的一種歡喜﹑一種迫切﹐渴望能學﹑能修﹑能得到﹐每時每刻都不會忘掉。
11﹑沒有希求正法的心﹐就沒有意樂圓滿﹔沒有意樂圓滿﹐我們就不能修持正法﹔不能修持正法﹐就不能解脫﹐不能成佛。
12﹑我們是修大乘佛法的﹐要饒益眾生﹐但是首先要饒益自己身邊的﹐與自己最有緣分的眾生。
13﹑很多人學佛精進不起來﹐根本的原因就是出離心沒有修好。四外加行是修出離心的方法﹐把四外加行修好了﹐相續中才能產生真正的出離心。
14﹑我們現在所遭受到的所有的痛苦與煩惱﹐都來自於對輪迴的貪念﹐對世間瑣事的貪著。
15﹑無論什麼時候都敢面對﹑敢承擔﹐這叫出離心﹐是一種勇敢的心。會面對﹑會承擔﹐這叫菩提心﹐是一種智慧。
16﹑修行的過程就是修正自己的過程﹐並不是修正別人的過程。
17﹑做自己喜歡做的事情﹐不可能不抓緊。你不抓緊時間﹐學佛修行的事情一拖再拖﹐這就說明了你沒有希求正法的心﹐你沒有意樂圓滿。
18﹑福報是修來的﹐不是求來的。想修福報﹐要具足布施﹑持戒﹑忍辱三個條件﹐如果做不到﹐不可能得到福報﹐相反只能減少原有的。
19﹑儀軌是方法﹐通過這種方法才能發心﹑發願。我們做任何事情都要有方法﹐如果方法不正確﹐做什麼也不會成功。
20﹑心清淨了﹐一切都清淨﹔心自在了﹐一切都自在。
21﹑心一動就造業了。不管善業惡業都是造業﹐造業了就要感受果報﹐就有因果了。有因果就有戲論﹐有戲論就有輪迴。
22﹑受戒是為了讓你增加功德﹐不是佛要求你什麼﹐不是讓你受苦受累。受戒了就有功德﹐有功德了就有福報﹐有福報了就有智慧。
23﹑要認真﹐但是不能執著﹔要放下﹐但是不能放棄。不認真是罪過﹐不執著是解脫。
24﹑什麼是真空妙有﹖要認真﹐這是妙有﹔不執著﹐這是真空。要放下﹐這是真空﹔不放棄﹐這是妙有。
25﹑我執也是一種貪﹐貪著於自己。
26﹑真正的佛法就是把握住自己的心﹐別讓心那麼散亂。心散亂了活得就辛苦。
27﹑一切功德的來源是信心和慈悲心﹐一切修法的基礎也是信心和慈悲心。念念不忘上師三寶﹐才有堅定不移的信心﹔念念不忘父母眾生﹐才有真正的慈悲心。
28﹑人的一生就是一場戲﹐但是演戲的時候你要認真﹐不能糊涂﹐不能當真。
29﹑能放下一切眾生﹐這叫智慧﹔不放棄一個眾生﹐這叫慈悲。
30﹑學佛就是學做人﹔學佛的慈悲﹐學佛的智慧。
31﹑福報﹑智慧是每個眾生本來具足的﹐修福報﹑修智慧就是讓它顯現出來。你去認識自己﹐相信自己﹐承認自己是佛﹐這叫顯現。
32﹑你僅僅放生了﹐這不叫行善。從內心裏做一個決定﹐從今以後全力以赴地愛護一切眾生的生命﹐這個決心才是行善。
33﹑不是將不清淨的東西觀為清淨﹐將不圓滿的東西觀為圓滿﹐而是本來就是那麼清淨﹐本來就是那麼圓滿。你認識到了這個道理﹐並且證得了這個道理﹐這叫開悟﹑證悟。
34﹑阿彌陀佛是真心想接我們的﹐關鍵是我們是不是真心想去﹖如果真心想去﹐你肯定時時刻刻都發這個願﹐到臨終的時候也不會忘。
35﹑回嚮的對境是無量的﹐回嚮的功德也是無量的﹐這是使功德得以圓滿的一種善巧方便。為自己﹑為某某眾生回嚮﹐你得到的功德就小﹐因為你的對境小﹑心量小。
36﹑你能解脫﹐這是上師三寶的一種期望﹔你能利益眾生﹐這是上師三寶更大的期望。你為了這些去愛護身體和生命﹐這實際上是愛護諸佛菩薩的事業﹐愛護父母眾生的利益﹐並不是為自己。
37﹑看見佛菩薩了﹑看見光了﹐有各種好的征相和夢境﹐這也是好事﹐但是這不等於解脫﹐也不等於成就。任何時候都不起煩惱﹑沒有痛苦的時候才是解脫﹑才是成就。
38﹑火點燃了﹐灰自然就有。你只要去做利益眾生的事情﹐世間的福報自然而然就來。
39﹑有智慧的人﹐為自己的時候去為眾生﹐卻使自己得到解脫﹔沒有智慧的人﹐為自己的時候就是為自己﹐卻什麼也得不到。
40﹑有善知識的指點﹐依照他的要求去做﹐這叫會學﹔有正確的方法﹐按照正確的方法去修﹐這叫會修。
41﹑你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事﹑哪個人﹑哪句話執著心最強﹐它對你的傷害就最大﹐人就是這麼被傷害的。
42﹑根本不知道什麼是佛﹑什麼叫往生﹑什麼是西方極樂世界﹐還念佛求往生﹐這就叫迷信。信﹐要先明理﹐明理才能深信﹐才能有堅定不移的信心。
43﹑修行不在表面﹐就在心上﹐每個起心動念都在修行﹐真正有修行﹐誰也障礙不了你。
44﹑我們一定要學佛修行﹐但是在這個過程中不能失去眾生﹐不能失去自己的責任和義務。該做的一定要做好﹐該盡的義務一定要盡到。
45﹑裏做從心決定﹐ “我要給予一切眾生安樂”﹐這是慈心﹔“我要拔除一切眾生的痛苦”﹐這是悲心。對每一個眾生都能發出這樣的心﹐才是無量的慈悲心。
46﹑我們不執著於快樂﹐也不去追求快樂的時候﹐快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候﹐痛苦自然而然就遠離了。佛法的奧妙也正在這裏。
47﹑魔﹐分心魔和外魔﹐外魔是心魔的顯現﹐心魔才是真正的魔。
48﹑我們完全為眾生的時候﹐才能斷除我執和我愛﹐才能降伏貪嗔癡慢疑的煩惱。降伏了這些煩惱﹐才能不造業﹔不造業了﹐才能不受惡果。
49﹑我們研究佛法﹑修持佛法﹐就是為了增強對上師三寶的信心﹐對自己的信心﹐對一切法的真相和真理的信心。修行的過程就是增加信心的過程。
50﹑自己的功德﹑福慧圓滿了﹐沒有絲毫的自私自利心﹐那個時候我們可以觀察別人﹐修正別人﹐之前我們沒有資格。
51﹑不管是富貴還是貧窮﹐你覺得自己活得累﹑活得痛苦﹐這就是命不好。始終無法使自己滿意﹐始終達不到自己的目的﹐這就是運氣不好。
52﹑很多人都把佛當神﹐把佛法當神話﹐當做承辦世間瑣事的工具﹐向佛求這個﹑求那個。你有所求﹐就沒有佛法。
53﹑認真是一種緣起的作用﹐是完全的解脫﹔執著是輪迴的因﹐完全是痛苦的。不執著了才有認真。
54﹑對輪迴﹑對世間法沒有絲毫的貪戀﹐這叫放下﹔認真地承擔起自己的責任和義務﹐這叫不放棄。
55﹑對自己要有信心﹐信心不是傲慢。信心是對自己的認知﹐是一種正知正見﹐是對自己的法喜充滿。傲慢是一種無明愚癡﹐是一種邪知邪見﹐完全是煩惱。
56﹑智慧是在人和事中磨練出來的﹐我們遇到一次違緣﹐能增長一種智慧﹔遇到一次障礙﹐能提高一個層次。
57﹑觀察自己的毛病﹐改變自己的毛病﹐這才是改變命運。你的毛病越少﹐命運越好﹔你的毛病越多﹐命運越不好。
58﹑如果你有我執我愛﹑自私自利﹐你怎麼想也想不到周全和完美﹐怎麼做也做不到圓滿和究竟。
59﹑隨喜是善心﹑是正念﹐它對治了嫉妒﹑嗔恨心等煩惱﹐這是最大的善根﹐最殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道﹐但是它一旦融入大海中﹐就擁有了大海的力量。
60﹑我執我愛﹑自私自利﹑貪嗔癡慢疑是心魔﹐真正的魔。
61﹑不盡責任﹑不盡義務﹐這是罪過。真正能盡到責任﹑盡到義務﹐這是修行﹐這是功德。
62﹑只有放下一切才能得到一切。不放下﹐什麼也得不到。
63﹑斷習氣﹑斷煩惱也要有一定的過程﹐別著急﹐著急也是一種障礙。
1﹑發現自己的錯誤﹐這就是開悟﹔改正自己的錯誤﹐這就是成就。發現了所有的錯誤﹐這就是徹悟﹔改正了所有的錯誤﹐這就是圓滿。
2﹑因貪嗔癡而發生的一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是惡。在不貪﹑不嗔恨﹑不愚癡的狀態下﹐一言一行﹐包括每一個起心動念﹐一切都是善。
3﹑多看自己的缺點﹐才能改正自己的錯誤﹔多看別人的優點﹐才能學到別人的功德。
4﹑你把自己放在最高處時﹐實際上你在最低處﹔你把自己放在最低處時﹐實際上你在最高處。
5﹑我們學佛修行的過程就是懺悔的過程﹐直至我們圓滿﹑成佛那天才不要懺悔﹐之前一直都要懺悔。
6﹑我們都不願意感受痛苦﹐但是我們所做的一切都是痛苦的因﹔我們都想得到快樂﹐但是我們所做的一切都不是快樂的因。我們所想與所作所為都是背道而馳的﹐這就叫顛倒。
7﹑觀想不是著相。不執著於空﹐也不執著於相﹐這才叫不著相。相不是障礙﹐執著才是障礙。
8﹑念佛一定能管用﹐一定能往生﹐但是我們嘴裏念的是佛﹐心裏念的是魔﹐都是私心雜念。這樣“念佛”實際上就是念魔﹐表面上修行﹐實際上在造業。
9﹑讓眾生高興﹐這就是善事﹔讓父母高興﹐這就是孝順。
10﹑精進不是一種刻意﹑一種勉強﹐而是內心裏的一種歡喜﹑一種迫切﹐渴望能學﹑能修﹑能得到﹐每時每刻都不會忘掉。
11﹑沒有希求正法的心﹐就沒有意樂圓滿﹔沒有意樂圓滿﹐我們就不能修持正法﹔不能修持正法﹐就不能解脫﹐不能成佛。
12﹑我們是修大乘佛法的﹐要饒益眾生﹐但是首先要饒益自己身邊的﹐與自己最有緣分的眾生。
13﹑很多人學佛精進不起來﹐根本的原因就是出離心沒有修好。四外加行是修出離心的方法﹐把四外加行修好了﹐相續中才能產生真正的出離心。
14﹑我們現在所遭受到的所有的痛苦與煩惱﹐都來自於對輪迴的貪念﹐對世間瑣事的貪著。
15﹑無論什麼時候都敢面對﹑敢承擔﹐這叫出離心﹐是一種勇敢的心。會面對﹑會承擔﹐這叫菩提心﹐是一種智慧。
16﹑修行的過程就是修正自己的過程﹐並不是修正別人的過程。
17﹑做自己喜歡做的事情﹐不可能不抓緊。你不抓緊時間﹐學佛修行的事情一拖再拖﹐這就說明了你沒有希求正法的心﹐你沒有意樂圓滿。
18﹑福報是修來的﹐不是求來的。想修福報﹐要具足布施﹑持戒﹑忍辱三個條件﹐如果做不到﹐不可能得到福報﹐相反只能減少原有的。
19﹑儀軌是方法﹐通過這種方法才能發心﹑發願。我們做任何事情都要有方法﹐如果方法不正確﹐做什麼也不會成功。
20﹑心清淨了﹐一切都清淨﹔心自在了﹐一切都自在。
21﹑心一動就造業了。不管善業惡業都是造業﹐造業了就要感受果報﹐就有因果了。有因果就有戲論﹐有戲論就有輪迴。
22﹑受戒是為了讓你增加功德﹐不是佛要求你什麼﹐不是讓你受苦受累。受戒了就有功德﹐有功德了就有福報﹐有福報了就有智慧。
23﹑要認真﹐但是不能執著﹔要放下﹐但是不能放棄。不認真是罪過﹐不執著是解脫。
24﹑什麼是真空妙有﹖要認真﹐這是妙有﹔不執著﹐這是真空。要放下﹐這是真空﹔不放棄﹐這是妙有。
25﹑我執也是一種貪﹐貪著於自己。
26﹑真正的佛法就是把握住自己的心﹐別讓心那麼散亂。心散亂了活得就辛苦。
27﹑一切功德的來源是信心和慈悲心﹐一切修法的基礎也是信心和慈悲心。念念不忘上師三寶﹐才有堅定不移的信心﹔念念不忘父母眾生﹐才有真正的慈悲心。
28﹑人的一生就是一場戲﹐但是演戲的時候你要認真﹐不能糊涂﹐不能當真。
29﹑能放下一切眾生﹐這叫智慧﹔不放棄一個眾生﹐這叫慈悲。
30﹑學佛就是學做人﹔學佛的慈悲﹐學佛的智慧。
31﹑福報﹑智慧是每個眾生本來具足的﹐修福報﹑修智慧就是讓它顯現出來。你去認識自己﹐相信自己﹐承認自己是佛﹐這叫顯現。
32﹑你僅僅放生了﹐這不叫行善。從內心裏做一個決定﹐從今以後全力以赴地愛護一切眾生的生命﹐這個決心才是行善。
33﹑不是將不清淨的東西觀為清淨﹐將不圓滿的東西觀為圓滿﹐而是本來就是那麼清淨﹐本來就是那麼圓滿。你認識到了這個道理﹐並且證得了這個道理﹐這叫開悟﹑證悟。
34﹑阿彌陀佛是真心想接我們的﹐關鍵是我們是不是真心想去﹖如果真心想去﹐你肯定時時刻刻都發這個願﹐到臨終的時候也不會忘。
35﹑回嚮的對境是無量的﹐回嚮的功德也是無量的﹐這是使功德得以圓滿的一種善巧方便。為自己﹑為某某眾生回嚮﹐你得到的功德就小﹐因為你的對境小﹑心量小。
36﹑你能解脫﹐這是上師三寶的一種期望﹔你能利益眾生﹐這是上師三寶更大的期望。你為了這些去愛護身體和生命﹐這實際上是愛護諸佛菩薩的事業﹐愛護父母眾生的利益﹐並不是為自己。
37﹑看見佛菩薩了﹑看見光了﹐有各種好的征相和夢境﹐這也是好事﹐但是這不等於解脫﹐也不等於成就。任何時候都不起煩惱﹑沒有痛苦的時候才是解脫﹑才是成就。
38﹑火點燃了﹐灰自然就有。你只要去做利益眾生的事情﹐世間的福報自然而然就來。
39﹑有智慧的人﹐為自己的時候去為眾生﹐卻使自己得到解脫﹔沒有智慧的人﹐為自己的時候就是為自己﹐卻什麼也得不到。
40﹑有善知識的指點﹐依照他的要求去做﹐這叫會學﹔有正確的方法﹐按照正確的方法去修﹐這叫會修。
41﹑你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事﹑哪個人﹑哪句話執著心最強﹐它對你的傷害就最大﹐人就是這麼被傷害的。
42﹑根本不知道什麼是佛﹑什麼叫往生﹑什麼是西方極樂世界﹐還念佛求往生﹐這就叫迷信。信﹐要先明理﹐明理才能深信﹐才能有堅定不移的信心。
43﹑修行不在表面﹐就在心上﹐每個起心動念都在修行﹐真正有修行﹐誰也障礙不了你。
44﹑我們一定要學佛修行﹐但是在這個過程中不能失去眾生﹐不能失去自己的責任和義務。該做的一定要做好﹐該盡的義務一定要盡到。
45﹑裏做從心決定﹐ “我要給予一切眾生安樂”﹐這是慈心﹔“我要拔除一切眾生的痛苦”﹐這是悲心。對每一個眾生都能發出這樣的心﹐才是無量的慈悲心。
46﹑我們不執著於快樂﹐也不去追求快樂的時候﹐快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候﹐痛苦自然而然就遠離了。佛法的奧妙也正在這裏。
47﹑魔﹐分心魔和外魔﹐外魔是心魔的顯現﹐心魔才是真正的魔。
48﹑我們完全為眾生的時候﹐才能斷除我執和我愛﹐才能降伏貪嗔癡慢疑的煩惱。降伏了這些煩惱﹐才能不造業﹔不造業了﹐才能不受惡果。
49﹑我們研究佛法﹑修持佛法﹐就是為了增強對上師三寶的信心﹐對自己的信心﹐對一切法的真相和真理的信心。修行的過程就是增加信心的過程。
50﹑自己的功德﹑福慧圓滿了﹐沒有絲毫的自私自利心﹐那個時候我們可以觀察別人﹐修正別人﹐之前我們沒有資格。
51﹑不管是富貴還是貧窮﹐你覺得自己活得累﹑活得痛苦﹐這就是命不好。始終無法使自己滿意﹐始終達不到自己的目的﹐這就是運氣不好。
52﹑很多人都把佛當神﹐把佛法當神話﹐當做承辦世間瑣事的工具﹐向佛求這個﹑求那個。你有所求﹐就沒有佛法。
53﹑認真是一種緣起的作用﹐是完全的解脫﹔執著是輪迴的因﹐完全是痛苦的。不執著了才有認真。
54﹑對輪迴﹑對世間法沒有絲毫的貪戀﹐這叫放下﹔認真地承擔起自己的責任和義務﹐這叫不放棄。
55﹑對自己要有信心﹐信心不是傲慢。信心是對自己的認知﹐是一種正知正見﹐是對自己的法喜充滿。傲慢是一種無明愚癡﹐是一種邪知邪見﹐完全是煩惱。
56﹑智慧是在人和事中磨練出來的﹐我們遇到一次違緣﹐能增長一種智慧﹔遇到一次障礙﹐能提高一個層次。
57﹑觀察自己的毛病﹐改變自己的毛病﹐這才是改變命運。你的毛病越少﹐命運越好﹔你的毛病越多﹐命運越不好。
58﹑如果你有我執我愛﹑自私自利﹐你怎麼想也想不到周全和完美﹐怎麼做也做不到圓滿和究竟。
59﹑隨喜是善心﹑是正念﹐它對治了嫉妒﹑嗔恨心等煩惱﹐這是最大的善根﹐最殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道﹐但是它一旦融入大海中﹐就擁有了大海的力量。
60﹑我執我愛﹑自私自利﹑貪嗔癡慢疑是心魔﹐真正的魔。
61﹑不盡責任﹑不盡義務﹐這是罪過。真正能盡到責任﹑盡到義務﹐這是修行﹐這是功德。
62﹑只有放下一切才能得到一切。不放下﹐什麼也得不到。
63﹑斷習氣﹑斷煩惱也要有一定的過程﹐別著急﹐著急也是一種障礙。