有人認為，密法是四歸依，在歸依三寶前，先要歸依上師，故與顯宗相違。

依止上師是修學密宗的關鍵，但這不只是密宗的特色，在顯宗中要取得成就，同

樣也須歸依上師。因為上師不是個人，而是將佛法僧三寶總集為一身，佛在多處

強調了依師規則，如《彌勒菩薩請問經》中云：「當於是人而生佛想，作教師想，

亦於是人聽受其法。何以故？是人所說，當知皆是一切如來之所宣說。」顯宗經

云：「阿難尊者，請勿憂愁，我將現師相，饒益汝等。」《二思維續》云：「於

後末法五百歲，我將化現上師相，心中認定為我者，於彼當生敬仰心。」不必說

廣得灌頂、傳承、引導的上師，甚至僅得四句經偈的上師也應該誠心尊敬，否則

有極大的過失。續中云：「若人聞一偈，不敬上師者，彼轉數百犬，後成有痣者

。」若犯了四墮罪，五無間罪等大罪，通過入密法懺悔可消盡，並能成就，但誹

謗上師不但成就無望，且必墮地獄。《金剛心莊嚴續》云︰「若人詆毀金剛師，

雖棄睡眠遠憒鬧，精進修持深密法。專心修持一千劫，亦成反修金剛獄。」《密

集金剛》云：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道

得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」其註疏中說毀謗上師者不但不成

就，甚至親近他的好友等人亦不成就。《句義寶藏論》云：「凡詆毀上師者，如

何懺悔，亦必墮地獄。對上師發怒一剎那亦有無量的過失。」《時輪金剛》云：

「於師生嗔一剎那，則毀一劫諸善行，數劫墮入地獄等，惡道遭受深痛苦。」密

續中云：「若視師德得成就，若視師過毀成就。」《金剛藏續》云：「已受灌頂

之弟子，若違上師之教言，今生遭受多災難，來世墮入地獄中。」德洛巴云：「

不聽師言教，不會得成就。」嘎當派先輩們曾云：「不敬上師者、雖通三藏法、

亦無稍許用。」依止了上師後，無論他做得如不如法，也不應對其生起邪見，也

不能輕易毀謗。若已得灌頂傳法，爾後才發現此上師不具足上師的資格，然而此

時，因其已成為你上師之故，唯有發清淨心，而不能說上師過失，也不得生起邪

見，否則自己反而墮落。如續中云：「依止上師後，是否是正士，勿違諸教言，

若破師教印，生金剛地獄。」又如續中云：「雖不具功德，依止上師後，若人捨

彼師，則謗諸上師，亦謗三世佛，彼過不可言。」卡饒公瓊云：「開示大乘之上

師，外相雖現不如法，其內境界難測故，於師不得生疑惑。」其實若弟子具信心，

受上師打罵也得加持，大成就者藏巴嘉熱云：「師打即灌頂、由此得加持，師罵

即猛咒、由此除魔障。」

密宗上師必須其足灌頂傳承圓滿、戒律清淨、精通續部竅訣、修行得到正量境界、

誦咒圓滿等條件。如今有些連灌頂儀軌也不懂，可到處傳授密法，實是非理。信

徒們也不經觀察，盲目依止上師，猶如盲人騎瞎馬，然後再觀察上師有沒有法相，

並講說上師的各種過失，由此而造了無量的嚴重罪業。又有些愚笨的人說：某某

師父是我灌頂傳法的上師，而不是我真正的師父，我真正的師父是我的皈依師上

某下某等。此類人顯然不懂佛法，既然你已得密法，豈有不皈依而得？其連皈依

的含義也沒弄清，真是可歎！