金剛功德經


                                                              　　堪布索達吉譯

　　一寺院內有位比丘名達瑪嘎巴。他修建了一座殿堂，並特意設置了客廳、關房、佛堂

、倉庫等，在殿堂的旁邊又修建了一座供養殿。他又發清淨的心，把世間上所有的經、論

全部抄寫一遍後，準備陳放供養殿中。到春季時，比丘患了重病。正在痛苦難耐之際，他

的境界中出現一座金銀製成的經堂，有許多以各種珠寶嚴飾的天人，其中一僧人形貌莊嚴

、具足威儀、手持經函來到他面前說：「你一生中雖然造了許多善業，但因享用三寶財物

，善惡混雜，現將馬上墮入無間地獄。若欲清淨諸罪業，應以抄寫《金剛經》作懺悔，這

樣你的全部罪障很快會得以清淨的。」比丘聽後，忍痛起床，回憶僧人之忠言勸告，恢復

了正知正念。用自已的財產作為抄經的費用，抄寫了一百遍《金剛經》。這以後的很多年

中，他的財富圓滿，而且壽命也延長了。壽終後轉生於彌勒佛的剎土。


　　金剛功德經比丘達瑪嘎巴從病中獲得解脫、恢復正念之第三品終。

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下面單元推介給新來的佛友，其中本論壇之幾位佛友因誦金剛經而找到好的工作。

【轉貼】我的金剛經持誦感應
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正 法 醍 醐

堪布索達吉仁波切 講授

《二規教言論》講記

《金剛經》開示錄

《金剛經》又名《般若三百頌》，此經在漢地影響極廣，自鳩摩羅什法師翻譯出來後，修行人依靠它明心見性的公案不勝枚舉，普通人依靠它消災免難的感應也比比皆是。不僅如此，在藏傳佛教中，它的地位也舉足輕重，根本不同於其他般若法門。很多地方有這樣一種傳統：人死之後，若能在七七四十九天內，為亡人念滿一百遍《金剛經》和一千遍《解脫經》，此人便可得到解脫。而且，在一些長壽祈福的儀式上，人們也經常念誦此經。有關此經的繕寫，拉薩大昭寺及內蒙古的古代文庫中，收藏了大量用黃金、白銀抄寫的版本。

─ 堪布索達吉仁波切 ─

堪布索達吉仁波切簡介

堪布索達吉仁波切，一九六二年出生於四川甘孜藏族自治州爐霍縣下羅科瑪鄉。與生即俱對三寶不退之信心，以及對眾生猛烈之悲心。

一九八四年，捨俗出家，於色達喇榮五明佛學院依止大恩根本上師如意寶　晉美彭措法王，潛研教理，勤苦修持。後通過講論、辯論、著論成為學院大堪布。

二十多年來，對藏漢學法弟子未嘗間斷地傳講顯密經論、竅訣。尤其於一九八七年隨法王朝拜五台文殊聖地後，有感於內地聖教衰微，邪外猖獗，遂立志弘揚密乘於漢土。二十幾年來，至勤至精，日不缺講，夜不乏譯，就這樣藏傳古德大論之漢譯文一本接一本問世，令漢族四眾弟子欣喜雀躍承飲法雨甘露。於翻譯經論的同時，為了釐清種種錯誤混淆的知見，堪仁波切又著作了許多啟迪信眾的精短論文。如今弟子們自己集結其譯作，總名《顯密寶庫》；著作總名《妙法寶庫》。

堪仁波切是法王任命的漢族四眾弟子的主要傳法上師。喇榮顯密國際學經會，經過十多年的努力，現有眾多常住漢族四眾弟子。在堪仁波切的精心安排下，次第學修顯密經論。為了令弟子們能安住道場，專心學修，堪仁波切又費心張羅弟子們的生活費，從學習到生活，無不關懷照料。數年來，堪仁波切以其悲願，培養造就了眾多具正知見、持清淨戒的僧才，其中於教於證，均不乏佼佼者。

堪仁波切平日不苟言笑，甚至時而現忿怒相，不留情面地直指弟子之錯誤，然而他真切猛厲之悲心，以及母憐獨子般的慈愛關懷，令座下弟子由衷敬畏愛戴。

若非乘願而來的菩薩，誰能發如此的悲弘誓願，誰有如此堅固的耐心，能夠數年來始終如一，不眠不休的傳講、翻譯、著作，將身心全然奉獻給上師、三寶、眾生！