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---- 噶千仁波切略傳 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=17370)
-- 發表時間：2009/5/17 上午 02:57:35
-- 噶千仁波切略傳
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噶千仁波切，乃藏傳佛教直貢噶舉派重要的仁波切。在過去，吉天頌恭於無量劫前，曾為千位王子之父的轉輪聖王。後來吉天頌恭棄離王位，登解脫果，佛號如來龍系燈時，噶千仁波切的先世就是最小的王子。在印度，他是弘揚釋迦牟尼佛法教的龍樹菩薩的弟子提婆菩薩。在西藏，它是密勒日巴的如月心子瓊惹巴。
在此世間，正式以噶千仁波切之名應化的轉世傳承，始於直貢噶舉第一世法王直貢覺巴吉天頌恭（三界怙主，1143-1217）的大成就弟子──噶秋丁巴，也就是第一世噶千仁波切。他生於西元1190年，出生時即能口誦六字大明咒真言，後依止吉天頌恭出家，修持精進，不數年便得到究竟成就，成為其座前的三大成就弟子之一，顯現神通無數，度化無量眾生。此後，歷代噶千仁波切以修持舊譯派伏藏、新譯派勝樂輪金剛、白度母等法要得到殊勝成就而著稱。特別是上一世的噶千仁波切，曾親見白度母並得其教授，因此寫下白度母極近傳承的不共心要儀軌及觀修口訣，利益了無數的眾生。
今，第八世的噶千仁波切，是現任直貢法王的上師之一，並為法王譽為當今直貢噶舉的大成就者，他在公元1937年出生於青海囊謙縣。七歲時就由第三十四世直貢法王喜威羅卓所認證。
自幼年昇座後即隨直貢噶舉之第七世洛赤仁波切、第六世洛鍾楚仁波切、第八世噶南卓仁波切等大師，多次領受全部直貢噶舉與舊譯派灌頂與口訣。
13歲時，研讀＜佛子行三十七頌＞等顯教經論。19歲時閉關修持＜大手印五支＞與＜普巴金剛＞圓滿。隨後即因時局變化，在1957年，被關入勞改營中。當時發生大饑荒，餓死者不計其數。仁波切不忍，將自己的少許食物全數分給旁人。在艱苦的勞動改造中，長達一星期完全沒吃任何東西，以致無法進食。共幹發現後深受感動，用強迫灌食的方式才救回一命。一日於烈日下勞動，見螞蟻辛勤工作，體悟眾生皆苦，人身難得，遂精進修行，夜不倒單。獄中二十餘年皆如是密修。勞改期間雖飽受折磨，仁波切沒有任何怨恨，反而常說：「漢人對我恩德很大，如果沒有漢人，沒有痛苦，我就只是個粗野、充滿嫉妒與煩惱的人，而不會禪修。」由此可見其慈悲、智慧之深遠。在獄中，仁波切得遇同為難友的寧瑪派大圓滿成就者堪布──蒙色仁波切。在吉祥緣起下，仁波切得到大圓滿耳傳口訣，與證量加持。
1980年平反出獄後，青海地區不見不聞佛法，仁波切首先親手塑造四尊佛像，種下未來開弘佛教的種子。並到西藏直貢替寺，向大成就者巴瓊仁波切求法，此後再度閉關。直到1983年，在信眾請求與協助下，開始重建噶爾寺，不畏辛勞挑起復興青海地區直貢噶舉寺院的責任，殷勤給予傳承教法，其身心教化連當地中共幹部亦深受感動。噶千仁波切對世俗財物毫不戀棧，沒有絲毫自利之心，因此身無長物。凡是和他第一次見面的人，不論貴賤平凡，修行與否，他都以最高規格的抱頭相印當作見面禮，表示對眾生的平等尊重。
由於仁波切利生悲願浩大，不論任何教派寺院迎請前往傳法或佈施，他一概應允。一年至少12萬人向噶千仁波切祈請灌頂、加持。沒人敢去、甚至是連路都沒有的地方他都去。無論何時藏民有苦有病，他應聲即到。有人往生，只要請求，就算半夜也立刻前往為人度亡。如果知道喪家窮苦，甚至自己帶油燈供品去。仁波切常對侍者說：「你們侍者必需了解，要來見我的人都是真的有事，對我有信心的。你們一定要以真心相待，毫不考慮地給予口頭與實質上的幫助。不管任何時候，我都準備好隨時見客。如果你們覺得太累太煩，可以讓他們直接來見就好。」由於日夜造訪的信眾實在太多，所以寺院只好每星期把累壞的侍者換下來。
噶千仁波切神奇的故事不勝枚舉。一次，青海某處牧場瘟疫災荒頻傳，藏民懇求仁波切救無辜的百姓和牛羊，經仁波切修持火供後，災情便告平息。又有一處牧民賴以維生的肥美水草之地，年年因閃電打死很多牧人與牲畜，人人視為鬼地。仁波切聽了不忍，到該地紮營修法。當時雷電大作，侍者們心生畏懼，仁波切以大慈悲心消除雷障，此地再無閃電傷人之事。1985年夏天黃河河水暴漲，為避免堤防崩塌，青海玉樹州安慶縣北紮鄉兩個生產隊出動人力。不料，大如房屋的巨石掉落，壓死了八個人，堤防半小時內被沖毀。就在情況危急之時，仁波切及時趕到修法祈請，暴漲河水立刻變成小溪，保住成千百姓性命。又有一次，仁波切步行去探望八十歲老母，途中遇見洪水來襲，侍者布瑪勸他回頭，他心繫鄉裏藏民安危，不願打道回府，就從地上撿起一塊石頭，口中念咒，向石頭吹口氣，再將石子丟向水中，洪水立退。
噶千仁波切把這些事都歸因度母護持，他說：「觀世音菩薩於無量劫前，曾發下誓願，要將一切眾生由輪迴中解脫。唯無始劫來，眾生難以度盡，其數一如往昔，便流下悲心淚水。由此淚水化現為一度母，度母向觀世音菩薩云，勿懼眾生度化不盡，吾等亦會護持汝。眾生雖無量，我亦無量。因此我們時時以度母護持，就可生出信心，凡事都可迎刃而解。」仁波切不認為是神蹟，經由一步一腳印地修行，眾生只要肯發心都能成就。仁波切不僅於直貢噶舉傳承中地位崇高，此生亦是真正具足實修證悟之行者。其法教簡單扼要直指人心，他作風平實，平常除非傳法，否則不坐法座。
雖然竹旺仁波切曾透露：噶千仁波切已臻大手印一昧瑜珈以上之成就。但噶千仁波切謙稱：「我所知的一切都不超過＜佛子行三十七頌＞，從我十三歲第一次研讀迄今，此書給予我何以快樂、何以痛苦、如何解脫輪迴等的一切解答。因此我鼓勵大家每天至少要閱讀一次。」