問：心的定義是什麼？

仁波切答：我希望問這個問題的人是新來的，而不是已經瞭解了很多佛教術語的人，因為用比較簡單清新的方式來談「心」的話會更具有原發性。要給「心」下定義實際上很困難，傳統上以兩種方式來講，一種是究竟的，一種是相對的。相對來說，心是明覺，或者說「是」，也就是一般所說的主體或覺知者。究竟來說，佛教認為，在心裡面沒有心，心的本身就是「明」，這表示心是超越一切二元染汙的。進一步講，在成佛的狀態是沒有所謂心的，因為心就是染汙。再多談一下「心」，因為我們這次是講修心。如果你問貪瞋癡是不是心，我必須說，是的，這些是心的表現，是粗分的心，但這並非心的本性，因為心的本性是覺或明，但當我們談到「明」，並不是指我們一般所說的去知道、去瞭解，這個「明」甚至包括了「無明」的狀態。我今天並不想講心的本質是什麼，根據提問，我要講的是心的定義是什麼，這是個有趣的問題，因為一般佛教徒都想找出什麼是心的本性，但實際上你應該先瞭解心的定義，然後才能找到心的本性。心絕對不是指大腦，心也不只是感覺和情緒。唯識宗相信一切事物都是心，所有我們可以想到、看到、聽到、嘗到、觸摸到的東西都是心。當我們看到一個目標物，比如花，佛教徒說，這朵花就是你的心，因為佛教徒認為，主體和客體是同時出現的，除非那個東西被認知為一朵花，否則它就不是一朵花，對花的認知必須由心而來。同理，不光是花這個概念，包括花的相關屬性，它的顏色、高度、大小、形狀，無不是我們概念化的結果，比如這朵花是紅色的，那是因為你定義它為紅色，在此之前，紅色是不存在的，最終你會發現，構成花的每一個細節其實都是你的心的作用。到目前為止，我們還沒有涉及情緒或煩惱的問題，在我們定義花、一杯水、桌子、麥克風的時候，只是給事物加上了一個標記，雖然這也是染汙，但至少還沒有引起我們情緒上的反應這一更嚴重的染汙。你的問題是「心的定義是什麼」，照理我的答案應該表達為「心的定義是這個或那個」，但我不這麼說，相反，我是說，每一個，這個、那個，都是心。我們認為這是紅的、那是藍的，這個大、那個小，這種心如果不加以訓練的話，那它很快就會發展到開始定義一切你所碰到的東西，這個人是好人，那個人是壞人，下一步就產生情緒的反應，討厭那個壞人，喜歡這個好人，於是一切的煩惱由此產生。探討心的問題時，很重要的一點是你不要被有關心的理論帶著到處跑，但幾乎每個人都難免如此。我再講一次我經常講的一件事，在輪迴和涅槃之間。就在今天早上有人來問我一些事，從他的提問裡我看得出來，他是真心誠意地認為自己很瞭解輪迴，但是我不同意，因為當你真正地瞭解了輪迴，你就懂了一切的佛法。這並不是說你沒有生活在輪迴裡面，你現在的確生活在輪迴之中，但是身處輪迴和瞭解輪迴根本是兩碼事。佛教徒往往認為「我對輪迴已經非常瞭解了，我唯一不瞭解的就是涅槃，所以我才要來修法」。當你這麼講的時候，就表示你完全不瞭解輪迴、不瞭解佛法。再多談幾句。有甲乙兩種輪迴。輪迴甲就是像我這樣的人教給你的、你可以在佛教的書裡面讀到的那種輪迴，我把它叫做假的輪迴，這個輪迴是你在佛書上學來的，它裡面講些什麼呢？痛苦、煩惱、業、各種情緒，等等。令人驚訝的是，多半的佛教徒一直試圖去除掉甲這一類的輪迴。真正的輪迴是輪迴乙，這種輪迴對多數人來說，在潛意識裡或秘密的心中是從未願意去放棄掉的，有多少人真的願意放棄我們的野心和煩惱呢？如果要我們談談輪迴有哪些過患，那倒很簡單。同樣，涅槃也分甲和乙。涅槃甲就是別人教你的那種，令人愉快的，充滿智慧的，等等，這正是我們所要的，但涅槃甲實際上是假的涅槃。真正的涅槃是不太受歡迎的。當你真正達到涅槃的時候，你證悟了空性，你失去了一切可供參考的東西，不再有任何參考點，請記住這點。佛法的目的是什麼？就是打破所有的參考點，那就是成佛，因為佛教徒認為，只要有一個參考點，你就會和它比較、和它競爭，你就會希望達到它，或者希望避免它，無論哪種情況，都是造作，而任何的造作都是痛苦。你可以想像一下，假如你真的達到了涅槃，意味著失去了任何可供參考和對照的東西，那麼你目前這個充滿著染汙的心只會覺得涅槃是件無聊透頂的事，因為那裡不再有競爭，不再有過去，你明白嗎？我知道，我們內心深處所喜歡的「涅槃」只不過是一種更美好的生活，有更快的車、更好的交通系統、更漂亮的樹、更方便的供水……這是我們所要的「涅槃」。為什麼你想要全知的智慧？因為你希望知道別人心裡在打什麼主意，而這是很有趣奇妙的事，這就是我們想像中的成佛。當我們對某種粗重的煩惱覺得厭煩的時候，我們就想像出一個「成佛」的概念來憧憬，這種動機是錯誤的。總結起來，我們可以說，涅槃甲實際上就是輪迴乙，求假涅槃的人總是落入真輪迴，沒有人真的想把真正的輪迴除掉，我們成佛的動機只不過是在受苦的時候得到一副速效的止痛劑。現在回過頭來講「心」。我說，每一樣東西都是心，所以心需要訓練，如果你把心訓練好了，每樣東西都訓練好了，每樣東西都變得有彈性。你可以去觀察有耐性和沒耐性的人，對一個沒耐性的人來說，每件事好像都充滿了困難，但是同樣的狀況卻不能對有耐性的人造成多大的干擾，因為這個世界如何反映給你實際上取決於你的心有多寬廣。