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----  宗薩欽哲:約會了二十年的人在特定的月圓日會長出尾巴...  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=19275)

--  作者:whataboutu
--  發表時間:2009/10/16 上午 10:52:18
--  宗薩欽哲:約會了二十年的人在特定的月圓日會長出尾巴...

:是什麼得到解脫?

仁波切答:問得好──就是這隻豬,因此蛇跟鳥也得到解脫。從哪裡解脫?從這六種覺知。與覺知的一起運作,其實正是佛教的主要道路,一切都跟它有關。而且這麼做是正確的,因為全都是你的覺知在指揮你的生活,不是嗎?比方說,當你愛上某人時,是你的覺知在指揮你的戀情、你的親密關係。如果那份覺知受到干擾,即使只是一點點,你對那個人的觀感也肯定會改變。也許最後有人告訴你,跟你約會了二十年的人在特定的月圓日會長出尾巴。如果那個說法能夠說服你,那麼你對這個約會了二十年的人的看法就會改變,下次他打電話給你,你得考慮考慮!

這些覺知是很粗略地區分為六種,全部就是這樣。事實上,佛教徒認為,這些覺知並非我們僅有的覺知,而是我們所有覺知的概括。與覺知的一起運作的確是佛教道路的根本基礎,尤其對金剛乘來說。比如,在薩迦派關於道果的教授中,有一整節被稱為「三現分」,當中就用了相當的篇幅教導這點。

奇怪的是,就連文化也可以分為比較動物取向的,比較天道取向的,或有些文化較為人道取向。現在雖然為了溝通起見,我們必須將覺知區分為下三道與上三道,但我們並不盡然是說一個比另一個優越。佛教徒並不判別高下,你知道為什麼嗎?因為根據佛教,天道也罷,地獄道也罷,凡落入此人〈譯:代表時間的怪獸〉魔爪下的都一樣沒有用。階級制度在此沒什麼意義。他們全都一樣沒用,一樣不重要。

一個人可以輕易地說出,巴勒斯坦跟以色列一直在進行的戰爭呈現出阿修羅道,這個近乎天道的領域。而如果你看到衣索比亞、印度、孟加拉的饑荒,你幾乎可以說這是餓鬼道。如果你看到需要用各種駭人聽聞的玩具來挑逗的無止盡、無饜足的心,像是皮鞭、鐵鍊那類的東西,我們我們正在體驗些許的畜生道,你不覺得嗎?

假如我們講到階級制度,或如果我們需要判定這六道的價值,佛教徒會說,最好的就是人道。為什麼這是最好的呢?因為你有選擇。這個選擇從何而來?天人沒有選擇,為什麼?他們太安樂了。當你太安樂時,你就沒有選擇,你變得自負。地獄道,也沒有選擇,因為太痛苦了。而人道,不是太安樂,也不是太痛苦。當你不是那麼安樂也不是那麼痛苦,那意味著什麼?一個比較接近心的正常狀態的地方,記得嗎?當你非常非常興奮,陷入狂喜,就不是處於心的正常狀態。而當你完全置身於痛苦,你也無法經驗到心的常態。因此,人道中的某些人擁有最佳良機達到心的正常狀態。這是為什麼你總是會在佛教徒的祈願文中讀到:「願我們能夠離於此道,但若我們無法於此生達成,願我們投生人道,而非他處。」人道比天道更好。

:時間這位仁兄似乎相當令人敬畏。這裡的整個重點就是要逃避這位仁兄,擺脫他的掌控嗎?

仁波切答:對,那就是解脫。我們必須超越時間,如果我們使自己從時間與空間解脫,那就是了,那麼我們就完成了我們的工作。沒有過去,沒有現在,沒有未來,也就沒有西格蒙德佛洛依德先生,我們就不會為過去的童年與那一切而鬱鬱不安。


--  作者:whataboutu
--  發表時間:2009/10/16 上午 10:58:07
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生 命 之 輪    十 二 緣 起 法