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---- 「彌陀頗瓦法」傳授∼直生西方淨土之殊勝密法【公告】 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=20165)
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:25:45
-- 「彌陀頗瓦法」傳授∼直生西方淨土之殊勝密法【公告】
東區道場「彌陀頗瓦法」傳法灌頂（中華佛教顯密推廣協會 主辦）
【國定假日】（2010年2月7日「週日」下午2:00 ~ 4:00）
恭請白玉傳承 不丹國塔巴林寺住持 尊貴的 堪布 尼瑪仁波切
【前言】
國家地理頻道日前播出了「二戰啟示錄」中，其中介紹了二戰的大西洋戰役，有一德國潛艇兵，在其潛艇被擊沈後幾分鐘，從魚雷發射管逃出來，接著就昏迷過去，然後就進入「瀕死經驗」的狀態，這位潛艇兵回憶起這一生中，從嬰兒時期開始的影音，言行，包括所講的每一句話、每一念頭，都瀝瀝在目......，這些瀕死經驗的現象，蓮師在中陰救度法中也都介紹過，所以佛教祖師常告戒弟子，人生在世要多行十善，若有犯錯，要懺悔，因為一個人一生所造下的惡業因果是無法逃避的，就算您一時可欺騙天下人，但業力及因果是無法欺騙的，在人臨終或瀕死前，就像這位德國潛艇兵一樣，你今生今世所講的每一句話，所作的每一件事，都會一一浮現的（更多臨終或瀕死經驗的介紹請參考第8層樓）。
當今世界上，還沒有人像恰美仁波切一樣，在其人間弘法事業圓滿時（即將往生西方極樂淨土），因不忍心尚在人間的母親、侍者、家犬、牛...在紅塵俗世受苦，而恰美仁波切將媽媽、家犬、侍者等，一起帶走（到極樂淨土），可謂一人得道，全家雞犬昇天。
而恰美仁波切用什麼方法帶走全家大小到西方極樂淨土呢？這有可能以修持「破瓦法」來度其家人，而家犬、牛，則可能用超度的方式...
修持破瓦法、遷識法是可以將人度往佛國淨土。而動物、牛、羊、狗，只要真正大修行人，唸咒誦經，回向給動物，則動物也會脫去畜道而往生。
再來就是在上個世紀寧瑪派大成就者 阿瓊仁波切，阿瓊仁波切是貝諾法王的上師，阿瓊仁波切在三歲時，就以簡單的「破瓦法」來救度一頭牛......
堪布 阿瓊仁波切這樣回憶的說；「在我年僅三歲的那年春天，有一次看到一頭母牛的一隻小牛犢在泥潭中掙紮、哀號，即將面臨死亡。當時我心裏就想：它因前世所造惡業的果報，今世才會轉生?如此惡劣的身相。經受了無量的痛苦，而且往後還要繼續承受痛苦，該到哪裏去尋找拯救它的怙主呢？……解除它痛苦的責任應該由我來承當！想到這裏，我就毫不猶豫地伸手把它從泥潭裏拽出，並牽著它來到了一處潔淨的地方，此刻它已是奄奄一息。雖然當時自己對於正統頗瓦法的觀想還不懂，但仍將其神識觀想成一粒豆子許的白色明點，並射向上方的虛空。同時嘴裏不斷念著“供養上師三寶，啪的啪的……”如此反覆地念了多次。結果牛犢斷氣時，頭頂上如溫泉般冒出縷縷熱氣，梵穴處的頂毛脫落了一大片，頭頂正中破了一個拇指大小的洞。這個消息傳出之後，有一位老喇嘛稱讚說：“這不是普通人的行?，但暫時需保密。”
【說明】
頗瓦法為藏傳佛教八大成就法之一，又名遷識法，能將神識從苦海中遷移到西方極樂淨土，不再輪迴，其殊勝即在於為眾生離苦得樂而修，其加持力之深廣，只要大鳥能飛到的地方都能覆蓋。即使是犯下五種罪行者以及殘暴愚蠢與無知者，若能具備因緣福報，遇此法門，才能得究竟大解脫。偉大譯師馬爾巴說：『每人都有透過禪定而得到解脫的方法，而我卻有不假禪定，即可得解脫的法門。』所指的乃此頗瓦法。
頗瓦法容易遷識，蒙阿彌陀佛加持及自己的心願，使我們經由練習而能往生極樂淨土；修此法，死亡時身不僵硬、大小便不會失禁、眼不張開、不流汗、四大分解(地、風、水、火)時不會痛苦，能安詳往生淨土。
修此法必發菩提願，對一切眾生發慈悲心，欲令眾生離苦得樂，無論持咒或行善皆發心為眾生並迴向所有眾生使善因不致退轉消失。不修此法，即使只得口傳亦有功德。如果一個人能如法修持，生命將不會受到危害而且會得到吉祥的加持以平息生命的種種障礙，也將會得到九種功德利益以及一種究竟的功德利益。
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:26:01
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“頗瓦”二字是藏語，它的意思作“遷移”講，就是說人要死時，把自己帶業往生的那個“本元風心”(識神)，由業報的蘊身中，遷移出去，另外覓找生趣。在漢話中，有“往生”一詞與之相仿。但是往生，多與“淨土”相連。修頗瓦法的，程度有高下之分，未見得一遷便到“淨土”。即使不能到淨土。最低限度，自己可以勉強得到一點主宰，隨便可以投生一種善趣。即在死時，修得好者，尚能“預知時至”，“正念分明”。不像常人一樣，模模糊糊，全不自主，到臨終時，手忙足亂，毫無辦法，痛苦萬狀！
此法是藏王在蓋桑耶寺時的一段因緣....蓮師藉著三摩地力而至西方淨土親見阿彌陀佛，並且告訴阿彌陀佛關於大臣尼瑪以及一切眾生的痛苦，請求阿彌陀佛傳授一種解脫眾生一切痛苦的特殊法門。阿彌陀佛於是傳了此頗瓦法....
札西徹令仁波切說：「此法的傳法上師要有為弟子開啟頂門（梵穴）的功力及經驗，這要先受此頗瓦法灌頂，然後會再安排短暫閉關（三天），來打開您的頂門，以後臨終前，觀想中脈，直接運氣，將神識從頂門衝出，直接超生西方阿彌陀佛淨土....。」
而不參加「頗瓦法閉關」，可不可以參加這次東區道場「彌陀頗瓦法」傳法灌頂呢？
答案是：「可以的」，因為此法的閉關，不管幾年後，只要時間、機緣許可，您都可以參加，「彌陀頗瓦法」只是在您修唸佛法門之外，另一種直接超升西方淨土的殊勝密法（靠著彌陀、上師、你自己等三方面力量來超升西方淨土）。
有三則本站專輯文章給新來佛友參考。
帶著母親、侍者、家犬往生西方極樂淨土--大成就者--恰美仁波切
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=9778&page=1
修持破瓦法之不可思議
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=9741&page=1
瀕死臨終修佛功德現前的探討
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=10&ID=1989&page=1
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:26:09
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【說明】
頗瓦法是遷識法，或譯往生法。藏密關於這方面的修法很多，總分為高、中、低三級
是為即生就要解決生死和成佛的問題，屬於無上瑜伽的修法....
索甲仁波切在「西藏生死書」中說.....
去世的心境很重要。即使我們曾經造惡業，如果死亡時是處於善的心境，將可改善我們的下一世；即使我們曾經善用生命，如果死亡時心境慌亂痛苦，就會產生不好的影響。這表示：死亡前的最後念頭和情緒，對於我們的立即未來，會產生極端強有力的決定性影響。正如瘋子的心被幻想整個佔住，幻想會一再地回來；在死亡的那一刻，心是完全不設防的，暴露於當時主宰我們的任何念頭。最後一個念頭或情緒，會被極端放大，淹沒我們的整個認知。因此，上師們強調當我們去世時，四周環境的品質非常重要。對於親友，我們應該竭盡全力啟發正面的情緒和神聖的感覺，如愛、慈悲和恭敬，盡量幫助他們「放下攀緣、慾望和執著」。
臨終有三個主要的修習：
．上策，安住在心性之中，或引發吾人修行的心要。（直接入光明中成佛）
．中策，修轉換意識的頗瓦法。（在生時即可修持）
．下策，依賴祈禱、恭敬心、發願的力量，以及覺者的加持。（即唸佛、助唸、作佛事）
這裡並不適合說明傳統頗瓦法修習的細節，因為在任何情況下，都必須由具格上師指導方能修頗瓦法。如果沒有適當的指導，千萬不要自己修。
在人死的時候，騎在「氣」上而需要一個孔離開肉體的意識，可以經由九孔之中的任何一孔離開。它所採取的途徑，完全決定了死者即將轉生到哪一道。如果它是由頂輪離開，他就會往生淨土，在那兒可漸漸修到覺悟。
我必須再強調一次，只有在能夠給予加持的具格上師指導下，才能夠修頗瓦法。
因此，當一位已經修成傳統頗瓦法的上師在為臨終者修法時，他會觀想臨終者的意識，然後導引意識從頂輪射出，這時候最重要的是時機要對，不可以太早不過，修行很有成就的老僧，具有死亡過程的知識，可以查核各細節，如脈、氣的流動和身體的熱氣，以確知修頗瓦法時機已經來到。如果要請上師替臨終者轉換意識，就必須盡早通知，因為即使是隔一段距離，頗瓦法也可以發生功效。
許多修習頗瓦法的障礙也許會出現。因為任何不好的心態，或甚至是對財物生起最微細的渴望，都將是死亡來臨時修頗瓦法的障礙，所以你必須試著不要讓任何最微小的惡念或慾望所主宰。在西藏，人們相信如果在臨終者的房間還有任何由動物的皮或毛所做成的東西時，頗瓦法就很難修成功。最後，因為煙--或任何一種藥--具有阻塞中脈的效果，也會使頗瓦法更難修。
此主題相關圖片如下：
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:26:24
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【說明】
這次東區道場「彌陀頗瓦法」傳法灌頂，有法本一冊、CD一片，法照兩張，其中有一張是手工繪制的四臂觀音中脈觀想圖（不能公開，只發給參加此法的佛友。），另一張在「下一層樓」極珍貴，世界唯一的西方極樂「頗瓦法彌陀照片及圖文」介紹.... 此主題相關圖片如下：
即使是犯下五種罪行者以及殘暴愚蠢與無知者，若能具備因緣福報，遇此法門，才能得究竟大解脫。偉大譯師馬爾巴說：『每人都有透過禪定而得到解脫的方法，而我卻有不假禪定，即可得解脫的法門。』所指的乃此頗瓦法。
下一層樓有極珍貴，世界唯一的西方極樂「頗瓦法彌陀照片及圖文」介紹，這是西方極樂阿彌陀佛坐在金剛寶座上（很像兜率天的彌勒尊佛）雙脚觸地，這是專修頗瓦法時觀想用之法照（札西徹令仁波切提供）。
（只有加入佛網討論版會員才看得到）
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:29:35
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此主題相關圖片如下：
頗瓦法為藏傳佛教八大成就法之一，又名遷識法，能將神識從苦海中遷移到西方極樂淨土，不再輪迴，其殊勝即在於為眾生離苦得樂而修，其加持力之深廣，只要大鳥能飛到的地方都能覆蓋。即使是犯下五種罪行者以及殘暴愚蠢與無知者，若能具備因緣福報，遇此法門，才能得究竟大解脫。偉大譯師馬爾巴說：『每人都有透過禪定而得到解脫的方法，而我卻有不假禪定，即可得解脫的法門。』所指的乃此頗瓦法。
在不同新舊傳承的密續中有很多殊勝引人的頗瓦教法，而此遷識極樂淨土之頗瓦「賈初瑪」(站立之草片)教法屬於舊密續傳承之岩藏法。賈初瑪頗瓦法是珍貴的頗瓦傳承之一。其歷史傳承是於西元八世紀時，西藏法王卻架赤松德贊邀請偉大的印度密乘大師 蓮華生大士，入藏建造了桑耶寺。當時有位權勢財富很大，名叫尼瑪的大臣發生了悲劇，此大臣於他的二座宮殿間搬運財物時，由於一盞油燈不小心翻覆，燒毀了整座宮殿，一個小火苗引起的火災，還不幸地奪走十三條性命，包括了他的父母與眷屬，此外所有的馬、騾、牛群等家畜全葬身火海。大臣尼瑪認為是他的過錯導致雙親及其他人的死亡而自覺犯了最重的罪惡，因此悲痛異常，縱使國王給予大量財富都無法撫平他心裏的罪惡感。國王為了撫平大臣尼瑪的痛苦，於是到靠近桑耶寺的慶浦山洞請求蓮師幫忙。蓮師藉著三摩地力而至西方淨土親見阿彌陀佛，並且告訴阿彌陀佛關於大臣尼瑪以及一切眾生的痛苦，請求阿彌陀佛傳授一種解脫眾生一切痛苦的特殊法門。阿彌陀佛於是傳了此頗瓦法，並囑咐蓮師暫時只能傳大臣尼瑪一人而不傳其他人，並將之埋藏，不能廣傳。大臣尼瑪於是放棄一切世俗事物專心修習此法，終於得到頗瓦法的徵兆與証悟。
二百五十年後，大臣尼瑪的化身誕生為一牧人之子，取名為尼達桑傑(日月如來)。有一天當他照顧羊群時，見到羊群及其他動物都會死亡時，他心中充滿了大悲心，此時阿彌陀佛突然現前對他說：「高貴家族之子啊，你不要苦惱，此甚深教法可以減緩你的痛苦並利益一切眾生。」，
於是阿彌陀佛傳授了此頗瓦教法。龍王告訴尼達桑傑關於伏藏的法本。從此頗瓦法傳至人間，使許多人得到解脫。之後代代相傳，最後將此傳承傳給圓滿證悟者，直貢第一世姜貢 澈贊法王和偉大的直貢第一世姜貢 瓊贊法王。此二位直貢聖者豐盛了此教法，並使其名聲遠揚。從此，此藏密大法『頗瓦法』成為直貢噶舉傳承甚深法門之一。 經續中皆有記載，對於上師與傳承絕不懷疑猶豫的具格弟子，光是接受傳承的加持，甚至不須實修，就可經驗到頗瓦之徵兆。自此，直貢大頗瓦法無上殊勝加持力傳承至今，法脈從未斷過，保持得極為完整清淨。
一般而言，當我們已獲得如此珍貴之暇滿人身，應該精進地從事佛法之研究和思考，進而以實修臻於至善。何以故？ 因為即使我們有此暇滿人身，此生卻是極為短暫與無常，如果我們因怠惰而延遲修習佛法，漫不經心地耗費生命，當死亡迅速奔馳來臨時，我們將無處可逃，無所依靠，不得不走向來生。屆時，你所累積的財富、所愛的人、所珍愛的身體等等，一切都無法帶走，在死亡面前毫無幫助，只有神識赤裸裸出去。此時唯一的依靠處及保護者只有珍貴的佛法對我們有益。
頗瓦法容易遷識，蒙阿彌陀佛加持及自己的心願，使我們經由練習而能往生極樂淨土；修此法，死亡時身不僵硬、大小便不會失禁、眼不張開、不流汗、四大分解(地、風、水、火)時不會痛苦，能安詳往生淨土。
修此法必發菩提願，對一切眾生發慈悲心，欲令眾生離苦得樂，無論持咒或行善皆發心為眾生並迴向所有眾生使善因不致退轉消失。不修此法，即使只得口傳亦有功德。如果一個人能如法修持，生命將不會受到危害而且會得到吉祥的加持以平息生命的種種障礙，也將會得到九種功德利益以及一種究竟的功德利益。
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:29:41
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本法會要報名，人人都可參加......
仁波切可能會帶「聖物」與信眾結緣，故本法會要報名，以便統計人數。
佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可（人數限70人）
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動，因這不會在郵寄回函時遺失，且我們有專人回應您.....
報名只要留下大名、電話即可...
參加法會者注意事項
1.在法會的進行中，分為兩部份，上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」，中間會有五分鐘休息（你可上洗手間...或到櫃台，拿空的紅包袋，你自己隨喜看看要包多少供養金「沒限定，個人量力而為」，給傳法金剛上師），你可起座身體運動一下。一般來說；在上師為你作寶瓶灌頂時，您隨即供養上師，這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。
2.東區道場會製作當天法會用的法本、法照、教學CD（約100元左右，給有需要的佛友請購）
3.若是在學學生（無法負擔講議費用者）、貧困者、無工作者，本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。
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【主辦單位】:中華佛教顯密推廣協會
【承辦單位】:禪門東區道場
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
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電郵：ym@buddhanet.com.tw
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:29:49
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白玉傳承 不丹國塔巴林寺住持 尊貴的 堪布尼瑪仁波切
主法上師：尼瑪堪布仁波切
主法上師簡介：龍欽巴本寺、不丹塔巴林寺住持
1956年出生於不丹的夢湯多通
1965年於竹巴噶舉(白教)宗薩寺廟出家
1968年開始受教於徹令典度老師，學習繪畫「唐卡」
1973年圓滿學成繪畫「唐卡」
1980年不丹政府開創辦新的佛學會，當時不丹所有寺廟只選擇2~3位，中薩寺選出5位資質較高的學生，尼瑪堪布就是其中一位受不丹政府遴選進入「帕究定」大學受教於第八世不丹法王根敦仁千尊前學習顯密經論三年，與竹巴噶舉(白教)一切的教法、灌頂、口訣。
1983年27歲學習圓滿時，轉赴南印度的麥索「雅久寧瑪」佛學院深造。先在貝諾法王座下接受許多教法，然後才進入佛學院就讀期間恪遵寺規從無違犯，於講經、辯經與著作等方面，皆獲得極高評價。佛學院一年級時，一邊擔任助教，教導許多學生；一邊不斷自我進修，以其極優異的佛像繪畫為寺方服務。
1989年接任塔巴林寺第六任住持
1990年34歲時，也就是佛學院7年級時，已經圓滿前行、氣脈、妥噶(大圓滿教法)等修持。
因此，法王開始傳授他大圓滿且卻不共一對一的口訣尼瑪堪布依之修持8年，修持期間，法王很歡喜地傳授許多殊勝教法給尼瑪堪布。
1997年41歲時，尼瑪堪布已經從法王處接受了寧瑪巴一切教法的灌頂、口傳予口訣並如法修持。
1999年時，因已圓滿顯密聞思修三慧，榮獲貝諾法王認證為「雅久寧瑪」第三期的堪布仁波切。
-- 發表時間：2010/1/8 上午 02:31:26
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依照密宗的「中陰救度法」、「西藏生死書」提到其中大概是說：「人臨終時，死亡光明會現前，且亡者在生前所造的善、惡業境會現前...」。
佛教的大成就者，常告戒弟子，人活者時候，要「諸惡莫作，眾善奉行」，密勒日巴也說過：「因果業力是很精密的，如齒輪一樣，一齒一齒的運行，個人造業，個人承擔，他人無法替您去承受的」。
在歐美對於「瀕死經驗」的研究己有40年及多達上萬件案例的追踪與記錄。有幾件是shoywu師姐的貼文....
為何有瀕死經驗的人都會變得無私大愛？一直以來我總有個疑惑，為何我們總在一些瀕死經驗的故事中，發現到主角們在重回世間後，總是變得無私、大愛、並常常去當義工，幫助一些需要幫助的人？
而這個疑問點，終於在最近看了一位名為Dannion Brinkley的先生的瀕死經驗故事後，得到了完整的解答。
這位先生一共有過二次瀕死經驗。
自從第一次事件發生後，
他就發現：
“人類向善的簡單祕密，就是在走到生命盡頭的時候，你會發現，你所擁有的愛與良善，和你在整個生命過程中所付出的將一樣多。”
此話怎說？重點就是在於那個 “回顧一生” 的人生重現經過。
1.1975年的一次雷擊，讓Brinkley先生經歷了第一次的瀕死經驗，並以 “對方” 的立場回顧了他一生所做出的所有善事與惡事。
例如他從小就是一個名震校園的大惡棍，在五年級到十二年級之間一共打過6,000次架。
除了自己前來討打的以外，他也常常痛毆一些無辜的同學；而這些往事在死後的重現中，他發現自己跑到對方的身體中，去親身體會到了受害者所感到的疼痛、驚恐、慌亂、與無助。
而其中，又以毫無理由地去毆打對方所受到的痛苦更大。
另外他也曾因為家中的狗狗咬壞了地毯，而發了狂似地用皮帶抽牠，這時他才感覺到了狗狗不是故意的，狗狗也覺得很抱歉，也感受到狗狗對他的愛。
2.另外還有他在參加越戰時，被他殺害的北越軍官在腦袋中槍那一瞬間所感到的疑惑，以及後續因無法再與家人見面的傷心、無奈、悲哀；更驚人的是，連後續的軍官家人在聞知死訊後連續好幾年的痛苦，他都感受到了。
甚至他當年不過是幫忙運送槍枝到中美洲一個國家去，之後就回美國了；但那些槍枝後來射殺了一些軍人及無辜人民，他們死時的痛苦無奈，以及後續所衍生出來數以萬計家屬們的悲痛、失落、徬徨、無助，也都回到了他的身上。
所以Brinkley先生說：
“從生命回顧中，我被迫觀看了世界上因為我的行為所帶來的死亡和毀滅。”
“我們全都是人性大鏈環裡的一個環節。你所做的一切，都會影響到其他的環節。”
而他這一輩子倒也不是一個百分之百的大壞蛋。
例如有一次他看到一個農夫正在痛毆一隻山羊，打到山羊因亂竄而讓頭卡在圍籬中，那農夫還是拼了命地毒打；這時Brinkley先生實在是看不下去了，跳下車拉開農夫，並狠狠給了農夫好幾拳；
就在人生回顧的這一階段中，他感受到了農夫的羞愧，以及山羊以動物的方式向他說了聲 “謝謝”！
正如前面Brinkley先生所說：
“我了解到了人類向善的簡單祕密，就是在走到生命盡頭的時候，你會發現，你所擁有的愛與良善，和你在整個生命過程中所付出的將一樣多。”
所以Brinkley先生很高興地對“光靈” 說：
“我的生活將會因為知道了這個祕密而過得更有意義。”
但那時他才猛然想起自己已死……
因為一些理由，他重回人世，並徹底改變了自己的所作所為，盡一切力量去幫助別人，因此在14年後他因心臟衰竭而經歷第二次死亡時，他又在人生重現的階段中，感受到了安寧病房中被他好心幫忙的老婆婆發自內心的感謝、以及他花錢請一群女流浪漢到中國餐館吃飯時，她們所流露出的感激之情。
Brinkley先生更在此時發現：
“原諒得罪過我的人，擺脫我加諸於別人身上的怨懟，如果我不的話，我會困在我所在的靈性等級裡。”
“除了靈魂的躍升，這些塵世的罪過似乎是微不足道的。寬恕跟強烈的謙遜感充滿了我的心。就在此時，我們開始升天。”
shoywu師姐說道：
另外，
以前我一直不懂中陰身教法中所說的 “母子光相會” 及 “認取明光” 是什麼意思；
在書中，Brinkley先生有了較為現代的說法：
“那道光帶給你的溫馨感，就如同你見到了許久未見的母親那種感覺的一千倍”。
“此時上前和光合而為一，讓溫馨充滿了你”。
以上是節錄shoywu師姐的貼文.... 此主題相關圖片如下：
下面是發生在台灣台北新店的車禍「瀕死經驗」真實案例...
【專訪】親見自己飄上半空看著己身……李進鑫回憶車禍靈魂離體經驗指從此生命改觀籲世人不可行惡◎林益平
台灣日報 2005-09-30 00:40
「看不出來吧？我年輕的時候脾氣壞得很，打架是家常便飯。」帶著靦腆笑容的李進鑫說：「就是那一次靈魂離體的經驗，讓我的生命徹底翻盤，人千萬千萬不可以為惡，絕對是有逃不過的報應。」
曾是街頭混混的李進鑫，現在是名篤實的機車行老闆，他雲淡風輕地娓娓道出十年前改變他一生的瀕死經驗：「那一天晚上，我開著車從新店回市區走在檳榔路上，起初也沒在意，後來卻猛然發覺怎麼路上都沒有人？就在這一剎那，眼前出現一輛救護車，我一下子撞了上去失去了知覺。」
「不知道時間過了多久，我醒了過來，很奇怪的身上竟然沒有絲毫痛楚，反而感覺非常的輕鬆，非常愉快的感覺，就連放眼看去周遭的環境與平常所見也大不相同，變得很有秩序、很祥和寧靜。」
「我還沒有意識到發生了什麼事，卻猛然看見自己的身體撞在方向盤上，旁邊有幾個人正要把我搬下車，我來不及去想這是怎麼回事，就看到一團柔和而明亮的紫色光芒靠近，我不知不覺的隨著光芒移動，一直到光芒停了下來，我才發現自己的身體被送到了醫院：奇怪，我怎麼是漂浮著看著自己的身體？」
「醫生開始對我的身體進行急救，這時突然一陣錐心刺骨的劇痛傳來，我感覺到自己又進入了自己的身體，我看見了自己的胸腹之間一片血肉模糊，耳邊聽到醫生在說：﹃不行，要馬上轉診到大醫院。﹄醫生一說完，我又感覺到飄上半空看著自己身體。」
「紫色光芒又隨著轉診救護車引領我前進，我明白了，這是菩薩的慈悲，剎那間，所有過往清楚浮現，跟人打架、偷人家東西、甚至小時候採別人芭樂吃都清清楚楚一幕一幕出現；我明白了，原來自己所做過的每一件事情都是這麼的清晰，怎麼可能做了壞事沒有人知道？」
「看著自己的身體進入開刀房，劇痛又再次襲來，這一次，我知道又回到身體內了；事後醫生告訴我，傷勢非常嚴重，內臟破裂、大量內出血，能夠把這條命救回來真是奇蹟。」
-- 發表時間：2010/1/9 上午 10:47:53
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-- 發表時間：2010/1/9 上午 10:48:06
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