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---- 【轉貼】時間最長的日環食 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=20203)
-- 發表時間：2010/1/11 上午 11:07:51
-- 【轉貼】時間最長的日環食
2010年1月15日，大概15點30分至17點30分之間，
據天文學家推算，將發生一千年內持續時間最長的日環食。
《時輪金剛》中說，在出現日食或月食的日子裏，
無論作何善行，功德均會成千上萬倍增長。
以前法王如意寶在世時，對此也相當重視，
每逢日食或月食，都會集中僧眾共同念經修行。
故希望廣大佛友于此日儘量行善斷惡，
誦經持咒、放生、吃素、守八關齋戒等，
這是積累資糧的殊勝方法！
索達吉
2010年1月10日
2010年1月15日請抓緊殊勝期勤修善法 (慈誠羅珠堪布)
2010年1月15日，將發生日環食。雲南、四川、貴州、重慶、陝西、湖南、湖北、河南、安徽、山東、江蘇等省（市）的部分地區可一睹日環食風采。
本次日環食是從非洲中部開始，經過印度洋、斯里蘭卡、印度、緬甸，從中緬邊境進入我國，最後在山東半島結束。這也是新世紀首次在我國出現的日環食.這次日環食的環食帶從我國的雲南省入境，寬度大約在500千米以上，主要經過四川省、重慶市、湖北省、河南省、山東省。經過的省會城市有重慶市、鄭州市、濟南市。除東北黑龍江最東部的部分地區外，我國的絕大多數地區可見不同程度的日偏食。
請諸位道友抓緊這一殊勝期勤修善法。
2010年1月15日日環食各大城市時間：
地點 初虧 食甚 複圓
重慶 15：20 16：50 18：07
烏魯木齊 15：07 16：27 17：39
拉薩 14：53 16：34 18：00
西寧 15：17 16：46 18：02
昆明 15：12 16：46 18：07
西安 15：25 16：51 --
廣州 15：31 16：54 --
武漢 15：31 16：54 --
北京 15：32 16：52 --
南京 15：36 16：56 --
上海 15：39 16：57 --
臺北 15：42 16：57 --
瀋陽 15：37 16：39 --
哈爾濱 15：36 16：13 --
2010年1月15日可見偏食地區的時間表：
地點 初虧 食甚 複圓
西安 15：25 16：51 --
廣州 15：31 16：54 --
武漢 15：31 16：54 --
北京 15：32 16：52 --
南京 15：36 6：56 --
上海 15：39 16：57 --
臺北 15：42 16：57 --
瀋陽 15：37 16：39 --
哈爾濱 15：36 16：13 --
青島 15：36 16：55 ---
（大家可參照以上時間推算自己所在地日食的大概時間。）
2010年1月15日日環食主要可見城市：
山東省：濰坊、青島、溜搏市、濟南、泰安、臨沂、連雲港、濟甯、棗莊、宿遷、徐州、淮北、宿州、阜陽、亳州、商丘、菏澤
河南省：開封、鄭州、周口、漯河、平頂山、駐馬店、信陽、南陽
湖北省：十堰、隨州、襄樊、荊門、鐘祥、宜昌、安康、恩施土家族苗族自治州
重慶市：這次日環食重慶位於中心線上，天賜良機！
四川省：達州、南充、廣安、遂甯、重慶、攀枝花、宜賓、資陽、內江、自貢、瀘州、樂山
貴州省：畢節地區
雲南省：涼山自治州、邵通、麗江市、大理白族自治州、楚雄自治州、怒江自治州、保山市、德宏臨滄自治州
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:29:30
--
敬錄自 堪欽慈誠羅珠仁波切 講授 ─《阿彌陀佛修法》
其實，積累資糧還有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等等。尤其是在佛陀誕辰日、轉法輪日、涅槃日等佛教節日裡，守戒、放生或作其他善行，其功德更是會呈十億倍地增長；而日食、月食出現的時候，也是非常重要的行善修法之機。
當月食出現時，從開始到完全恢復通常會持續三到五個小時，我們在此之前就需作好修法準備。此時睡覺是不重要的，半夜三更也要起來修法念經。如果沒有什麼固定的本尊修法，就修金剛薩埵，勵力懺悔，或是念阿彌陀佛心咒等等，這一點非常重要。前兩天曾出現過一次月食，但我們當時沒有留意，又錯過了一次機會，實在很可惜。
為了避免錯過這些行善修法的良好時機，你們以後就要養成看曆書的習慣。大家可以去買一本由西藏藏醫院天文曆算研究所計算出來的曆書，然後學一下藏文從一到十的十個數字︰1（）、2（）、3（）、4（）、5（）、6（）、7（）、8（）、9（）、0（），藏文數字和阿拉伯數字的排列方式一樣，如︰11（）、23（）、999（）等，所以學起來很簡單。學完以後，就可以找到佛教節日所對應的公曆日期了。
西藏的正統曆書認為佛陀涅槃至今已有二千九百多年了，而漢地或其他地方的佛曆卻只有二千五百多年，但年代有多久遠，是學術界要研究的問題，對我們的修行並不重要。以我們的立場而言，最重要的就是準確地認定每年的佛教重要節日，以便利用最佳時辰來修行。
為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。
「臨終訣竅」裡面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識可以在中陰的境界中待上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來看不見外面的日、月。
這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子裡的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。
修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅通過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見，外在星體的運行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。
有些人看到藏曆有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣──業氣和智慧氣的次數，與外在因緣──月球在軌道上的運行速度，而推算出來的曆書，有著非常強的邏輯。
《時輪金剛》透過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的運行方式，而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點運行的某些特殊階段，精進修行的話，其效果一定會非同尋常。
為什麼在此期間會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是二萬一千六百次（每分鐘十五次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子裡，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。
有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。
敬錄自 國際藏傳佛教研究會
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=246&show=a
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:37:20
--
皈依、發心
桑吉秋當措記秋南拉 諸佛正法賢聖三寶尊
江秋巴讀達呢佳素契 從今直至菩提永皈依
達給津所吉畢所南記 我以所修施等諸資糧
卓拉盼契桑吉竹巴秀 為利有情故願大覺成
三遍
四無量心
森堅檀嘉迭瓦當迭威久當丹巴久記
願諸眾生永具安樂及安樂因
讀盎當讀盎吉久當札瓦久記
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
讀盎美畢迭瓦當彌札瓦久記
願諸眾生永具無苦之樂 我心怡悅
涅讓恰當尼當札威當紐拉內巴久記
願諸眾生遠離貪瞋之心 住平等捨
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:38:15
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皈依、發心
桑吉秋當措秋拉 佛法賢聖眾
江秋巴讀佳素契 菩提間皈依
攘賢敦呢Ra竹企 為廣成二利
江秋森呢界巴吉 發起菩提心
四無量心
森堅迭當丹久記 願有情具樂
讀盎袞當札瓦秀 願離一切苦
迭當達讀彌札興 恆常不離樂
丘袞釀尼多巴秀 證諸法平等
米滂巴造也
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:39:06
--
八 聖 吉 祥 頌
全知米滂仁波切 造
堪布索達吉仁波切 譯
任作何事之始，念誦一遍，能順利如願成就，故當銘記。
嗡
囊瑟南達讓欣倫竹畢 現有自性清淨任運成
札西秋具形那秀巴宜 安住十方吉祥剎土中
桑傑秋當給敦帕畢措 諸佛正法僧伽聖者眾
袞拉恰擦達嘉札西秀 頂禮一切願我等吉祥
準密嘉波匝旦敦竹功 燈王佛賢勇義成就佛
將畢堅巴給札巴丹巴 慈嚴德佛善名勝德佛
袞拉功巴嘉切札巴堅 一切義持廣大名稱佛
倫波達帕匝札巴當呢 如須彌山聖力名德佛
森堅檀嘉拉功札畢巴 垂念一切眾生名德佛
依層匝巴匝Ra札巴迭 威力吉祥名稱遂願佛
燦贊托畢札西巴佩瓦 僅聞聖名增德增吉祥
迭瓦謝巴嘉拉恰擦洛 吉祥八大善逝敬頂禮
蔣巴兄努巴丹多傑增 文殊童子具德金剛手
見瑞瑟旺袞波將畢巴 聖觀自在怙主慈氏尊
薩宜釀波哲巴南巴瑟 地藏菩薩並與除蓋障
南開釀波帕秋袞杜桑 聖尊普賢菩薩虛空藏
烏巴多傑貝嘎路向當 青蓮金剛白蓮那伽樹
諾布達瓦Ra知尼瑪宜 如意摩尼寶劍日月輪
恰燦雷南札西巴記秋 持善標幟吉祥殊勝德
江秋森巴嘉拉恰擦洛 八大菩薩勇士敬頂禮
仁欽杜秋札西色記釀 殊勝寶傘吉祥黃金魚
多炯崩桑宜嗡嘎瑪拉 如意寶瓶悅意妙蓮花
念札東當彭措巴威烏 悅音海螺圓滿吉祥結
密努嘉燦旺究擴洛迭 不朽勝幢自在金輪寶
仁欽達秋嘉記恰燦堅 殊勝標幟八勝吉祥寶
秋迪嘉瓦秋江吉借瑪 供養十方三世一切佛
給梭哦沃珍比巴貝威 僅念嬉女聖眾即增祥
札西拉摩嘉拉恰擦洛 八大吉祥天女敬頂禮
倉巴千波迭炯瑟美布 大梵大自在天遍入天
密東丹當嘉波優闊松 千目帝釋與持國天王
帕既波當路旺密密桑 增長天王龍王廣目天
南托瑟迭拉賊擴洛當 多聞天王各持天寶物
知秀拉當東通多傑堅 輪三叉戟短槍金剛杵
畢旺Ra知秋殿嘉燦增 琵琶寶劍寶塔勝寶幢
薩孫內素給列札西貝 三界增上善妙與吉祥
吉殿炯瓦嘉拉恰擦洛 世間八大護法敬頂禮
達嘉定德加瓦尊巴拉 我等如今所作諸事業
給當涅瓦才瓦袞西內 一切障難惱害悉消泯
多敦巴佩三敦宜欣竹 順緣增長所願如意成
札西迭列彭孫措巴秀 祈願吉祥如意悉圓滿
晨起念誦此日諸願成 臨睡念誦能見善夢境
戰時念誦制勝於諸方 事前念誦倍滿諸所求
常時念誦壽德名財祥 妙善圓滿所欲如意成
淨障與增上生決定勝 諸義成就勝佛所宣說
火猴年良辰吉日由蔣巴吉比多傑（文殊喜悅金剛）意海所生之大寶瓔珞。
（注：那伽樹，又稱金色樹，可入藥，或用於焚香祭龍）
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:40:23
--
現有自在攝受祈禱文
─ 大加持雲
全知米滂仁波切 造
堪布索達吉仁波切 譯
嗡阿吽舍
迭欽巴瓦旺格頗張杜 大樂熾然自在宮殿中
迭東所所多畢耶喜固 樂空聖妙觀察智慧身
瑪恰迭丹巴美讓欣利 離欲具樂蓮花自性中
多傑尼瑪囊瓦欽布巴 金剛日尊大光明威德
丘固囊瓦他耶多傑丘 法身無量光佛金剛法
吉滇旺秋吐吉吉恰速 世間自在大慈大悲身
巴瑪嘉波擴迪阿旺究 駕御輪迴涅槃蓮花王
囊瑟瑟諾旺欽嘿如嘎 摧伏三有雄威嘿如嘎
桑瓦耶喜班雜瓦Ra赫 秘密智慧金剛亥母尊
迭丘多畢嘉波迭欽迭 勝樂妙欲之王大樂藏
瑪呂傑貴耶綽日協瑪 攝諸眾生心識作明母
丘吞恰吉旺秋爹東嘎 勝共手印自在樂空舞
旺匝多傑巴沃札給措 懷柔金剛勇士空行聚
囊東釀巴欽布昂尼杜 現空廣大平等自性中
多傑固宜嘎吉瑟孫友 金剛身之遊舞震三有
嘎美頌格協這堪孫固 無礙語之笑聲召三界
喔瑟瑪布擴迪永拉恰 紅光周遍輪涅一切處
瑟息當具友襄杜巴協 撼動聚集有寂之精華
多傑恰巴欽布吐既呢 依於金剛大欲之意樂
南尼甕竹多桂丘作襄 賜予所欲二種勝悉地
多傑嘉究夏巴欽波宜 施以金剛鐵鈎大罥索
囊瑟爹瓦欽波敦協巴 萬有顯現攝縛大樂中
塔耶究出札威若嘎堅 無邊幻網之中遊舞者
第吉功吾切瓦欣修貝 猶如芝麻莢開而安住
Ra江匝孫旺格拉措拉 懷柔聖眾浩瀚三根本
給畢所瓦迭梭津吉洛 至誠恭敬祈禱垂加持
丘吞甕竹多桂巴塔達 一切所欲勝共諸悉地
托美旺杜協畢甕竹作 無礙自在成就祈垂賜
此為藏曆土兔年
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:42:00
--
文 殊 禮 讚
炯丹迪 袞波 將巴揚拉 恰擦洛
南無大智文殊師利菩薩摩訶薩
剛格洛珠 哲逆珍抓 逆達南達Ra薩威
誰之智慧 離二障雲 猶如淨日極明朗
既涅敦袞 既欣瑟契 逆既吐嘎雷萬增
所有諸義 如實觀故 胸中執持般若函
剛達瑟畢 尊Ra瑪熱 門吞杜盎既瑟威
諸有於此 生死牢獄 無明暗覆苦所逼
卓措袞拉 悟既達最 彥拉竹具揚丹松
眾生海中 悲同一子 具足六十韻音語
竹達切卓 紐夢逆隆 利既嘉卓卓雜江
如大雷震 煩惱睡起 業之鐵索為解脫
瑪熱門色 杜盎紐固 既涅究雜Ra哲南
無明暗除 苦之苗芽 盡皆為斷揮寶劍
多內達江 薩具塔孫 雲丹律作 嘉斯圖沃固
從本清淨 究竟十地 功德身圓 佛子最勝體
究剎究蕩 究逆間知 達路門色 將巴揚拉杜
百一十二 相好莊嚴 除我心暗 敬禮妙吉祥
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:43:13
--
文殊開智偈
最丹切既欽Ra喔瑟吉
大悲尊以極遍智光明
達路德慕門巴Ra薩內
盡除我心愚癡諸黑暗
嘎當丹究雄錄多巴宜
契經及論教典皆證得
洛珠波畢囊瓦傑杜梭
願賜智慧辯才咸顯現
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:45:27
--
蓮師金剛七句祈禱文
吽
喔堅由吉努江燦 烏金剎土西北隅
貝瑪給薩東波拉 蓮花蕊莖之座上
雅燦秋格甕竹涅 稀有殊勝成就者
貝瑪炯內謝素札 世稱名號蓮花生
括度卡卓芒布果 空行眷屬眾圍繞
切記傑素達竹記 我隨汝尊而修持
進吉洛企謝速所 為賜加持祈降臨
咕如貝瑪斯地吽 咕如貝瑪斯地吽
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:46:43
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普獲悉地祈禱文
全知米滂仁波切 造
索達吉堪布 譯
祝必咕如燦傑當 化現八名蓮花生
竹畢仁增千波傑 八大成就持明者
江森涅威瑟傑當 八大菩薩隨佛子
竹千嘎傑拉措拉 八大法行本尊眾
所瓦迭所欽吉洛 祈請賜予勝加持
企囊桑威巴切梭 內外密障悉消除
三巴宜欣竹巴當 如意成就諸所望
秋當吞孟甕竹作 垂賜共不共悉地
八大菩薩：
1.文殊菩薩 2.金剛手菩薩 3.觀世音菩薩
4.彌勒菩薩 5.地藏菩薩 6.除蓋障菩薩
7.普賢菩薩 8.虛空藏菩薩
八大法行：
1.妙吉祥身 2.蓮花語 3.真實意
4.甘露功德 5.橛事業
6.召遣非人 7.猛咒詛詈 8.供讚世神
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:47:44
--
遣除道障祈禱文
喔堅仁波切拉所瓦迭 祈禱鄔金大寶尊
嘎金巴洽密炯襄 違緣障礙無緣生
屯金三巴竹巴當 順緣意樂悉圓滿
秋當吞孟甕竹作 祈賜共不共悉地
切拉多將所瓦達布提 於您讚頌祈禱力
達所剛讀內畢薩秋素 我等無論於何處
納當沃彭塔作息瓦當 貧病爭訟悉消散
秋當札西佩瓦匝讀所 正法吉祥祈增盛
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:48:16
--
虔誠皈依依處總集之本體蓮花生大師
達加格局津吉拉度所 祈禱加持我等之相續
洛丘素卓瓦津吉拉度所 祈禱加持內心趨正法
秋藍讀卓瓦津吉拉度所 祈禱加持正法趨入道
秋拉瓦恰美巴津吉拉度所 祈禱加持修法無違緣
秋塔秋瓦津吉拉巴匝讀所 祈禱加持修行得究竟
喇嘛千 喇嘛千 上師知、上師知
喇嘛袞秋孫波切千諾 上師三寶知
達究尼嘎透巴達瑞贊 幸獲難得暇滿僅此世
米大企瓦南翁恰瑪企 無常死亡何時至不定
括瓦剛讀記江讀阿究 投生輪迴何處皆苦因
給德利這迭讀路瓦美 善惡業果苦樂實不虛
塔藍透巴喇美突吉松 獲解脫道上師悲心攝
勝乘瑜伽王龍欽饒降造
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:49:13
--
本傳上師祈禱文
袞桑多森嘎Ra西日桑
普賢金薩極喜吉祥獅
班瑪嘎Ra吉旺尼秀阿
蓮花生師二十五弟子
索素努年迭敦甲匝索
索素努年百餘伏藏師
嘎迭喇嘛南拉索瓦迭
教藏上師眾前誠祈禱
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:51:29
--
根本上師祈禱文
哦民秋記英記頗張內
密嚴淨土法界宮殿中
讀孫桑傑袞吉哦沃涅
三世一切佛陀總集體
讓森秋固溫孫敦雜貝
開顯指示我心即法身
匝威喇美霞拉所瓦迭
根本上師足前誠祈禱
-- 發表時間：2010/1/12 上午 10:56:52
--
釋迦牟尼佛修法儀軌
全知米滂仁波切 造
索達吉堪布 譯
那莫咕如夏迦牟那耶
如《三摩地王經》云：「散步安坐站立臥，何人憶念能仁尊，本師恆時住彼前，彼者將獲廣大果。」又云：「身體宛若純金色，世間怙主極莊嚴，何者之心專注此，菩薩彼者即入定。」隨念我等無比本師釋尊之修法，首先念誦皈依偈：
桑吉秋當措既秋南拉 乃至菩提之間永皈依
江秋巴杜達呢佳素契 一切殊勝佛法及僧眾
達給袞迪既畢索南既 以我修行念誦之福德
卓拉盼契桑吉竹巴秀 為利眾生願成就佛果
（三遍）
如是皈依發心
森間迭蕩丹究既 願諸眾生具安樂
讀盎袞蕩札瓦秀 願諸眾生離諸苦
迭蕩達杜密札興 願恆不離妙安樂
秋袞釀逆舵巴秀 願悟諸法性平等
（三遍）
如是修四無量心，之後
意念諸法現而無自性之義中念誦：
阿
借美東巴逆當滇炯格 無生空性以及緣起性
囊瓦嘎美宋究究咪簇 顯現不滅雙運幻化相
讓敦南卡秋珍嘉翠威 自前虛空如海供雲中
仁欽僧赤貝尼達威定 觀想寶獅座蓮日月上
敦巴聰美夏迦僧給呢 無等本師釋迦牟尼佛
瑟既舵堅燦當貝嘉旦 身為金色具足相隨好
秋固宋梭多吉既忠修 身著三衣金剛跏跌坐
恰意薩嫩恰嘉雷江襄 右手壓地手印妙舒展
恰雲娘夏杜自隆歲南 左手等印持執甘露缽
瑟既熱達瑟具巴巴瓦 宛如金山威嚴極耀眼
耶喜喔瑟札威卡揚恰 智慧光芒遍布虛空界
涅威瑟嘉內旦究竹梭 八大菩薩十六羅漢等
帕措嘉翠闊吉雍果襄 如海聖眾眷屬皆圍繞
沾巴贊吉瑟夕塔尼利 僅念解脫有寂之二邊
南卓迭瓦秋格巴作瓦 賜予殊勝吉祥之大樂
嘉袞杜畢達涅千波薩 皈依處之總集大主尊
如是觀想佛陀身，結果馬上想到佛真正安住在自前虛空中，因諸佛之智慧身何時何地都無有遠近故。觀想佛於何處佛必定安住於彼處。經中云：「何者作意佛，佛安住彼前，恆時賜加持，解脫一切罪。」觀想佛陀，所積之資糧也不會耗盡，善根不會虛耗。《華嚴經》中云：「聞見供養彼等佛，無量福德將增上，斷諸煩惱輪迴苦，此善中間不窮盡。」於佛前如何發願也會如是實現。《宣說文殊剎土功德經》中云：「諸法依緣生，住於意樂上，何者發何願，將獲如是果。」對此中所說之理生起穩固定解。
再念誦：
釀借千布作丹逆密襄 大悲攝受具諍濁世剎
松內門蘭千波盎嘉達 爾後發下五百廣大願
貝嘎達盎燦吐契密舵 讚如白蓮聞名不退轉
敦巴吐傑堅拉恰擦洛 恭敬頂禮本師大悲尊
達賢果宋給措隆究吉 自他三門善根及受用
袞桑秋畢珍杜密內布 觀為普賢供雲而奉獻
托美內薩德東瑪律巴 無始以來所積一切罪
釀內究巴札布梭梭夏 則以猛烈悔心分別懺
帕當梭素借悟給瓦呢 於諸聖者以及凡夫眾
諦宋薩拉吉素宜讓沃 三時所積善根作隨喜
薩江嘉切秋既扣路簇 祈請十方一切佛菩薩
秋究君密恰巴果杜梭 恆轉甚深廣大之法輪
秋呢南卡達威耶喜固 汝如虛空般之智慧身
諦宋破究美巴修莫既 雖住三世無有遷變中
杜既囊沃借既簇敦江 然於所化前示生滅相
竹畢素固達杜囊瓦作 恆時顯現幻化之色身
達給諦宋薩畢給措既 我以三世所積之善根
卡恰卓瓦袞拉盼拉杜 願利遍布虛空界有情
秋既嘉波達巴尼雪江 令釋尊您恆時生歡喜
秋傑嘉威果滂托巴秀 獲得法王如來之果位
達嘉涅密卓瓦袞美南 無有怙主我等濁世眾
吐吉拉巴宋威卦珍利 蒙以悲心攝受之恩德
襄當杜德仁欽南孫既 此剎此時一切三寶相
囊瓦吉涅切既晨利涅 均是佛陀您之事業也
迭契嘉秋聰美既布如 故於無等唯一勝依怙
宜契達畢釀內梭迭那 虔誠信仰誠心而祈禱
問既但嘉千波瑪涅瓦 莫忘昔日所發大誓願
江秋巴杜吐吉吉增作 乃至菩提前以大悲攝
以猛烈虔誠的信心觀想釋尊真正身相，一緣專注其身而盡力念誦：
喇嘛 敦巴 炯丹迪 迭欣謝巴 札炯巴 揚達巴 奏畢桑吉 巴嘉瓦 夏迦吐巴拉 恰擦洛 秋多 佳素契喔
頂禮、供養、皈依上師 本師 出有壞 善逝 真實圓滿正等覺釋迦牟尼佛
以懇切祈請之方式盡力持誦《小般若經》中所說的陀羅尼咒
達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶索哈
再盡力念誦嗡以下的
嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶索哈
此等之時隨念釋尊的功德，以信心一緣專注其明顯身相而誦一遍：
燦究巴當 松迪畢 間吉 敦畢 故雷耶喜既 喔瑟 那措畢 囊瓦 千波達當 森堅 湯嘉既 哲巴湯嘉薩欣 貼巴千波浪既雲丹 簇欣杜吉 迭契密舵畢 薩嫩巴散拉
觀想依靠持誦名號、念誦陀羅尼咒之緣以本師之身中放射種種智慧大光芒遣除我與一切眾生之諸罪障，並如理生起大乘道功德而獲得不退轉果位。
平時盡力精進念誦。座間時根據情況供曼茶羅，誦各種釋尊讚，閱《大悲白蓮經》、《廣大遊舞經》、各種《釋尊傳》、《如來一百零八種名號》等，盡力隨意讀誦經典。後
給哇德宜紐杜達 願我藉由此善根
迭欣謝巴竹就內 速疾成就如來已
卓瓦既江瑪律巴 一切有情盡無餘
迭宜薩拉果巴秀 悉皆安置彼果位
一切善根以迴向無上菩提及發願印持。總之，行住坐臥一切時分都應當憶念本師，夜間也觀想釋尊之真實身體發光照耀諸方如同極為晴朗之白晝時一般，於此境界中入眠。平時也隨念釋尊昔日如何發心的情形，勤隨三世諸佛大菩薩事蹟，堅持珍寶菩提心之誓願而行持菩薩行，尤其盡力勤修止觀瑜伽，如此將使所獲得的暇滿人身有意義。經中說僅以聽聞我等本師之名號也逐漸於大菩提道中不退轉。《小般若經》中說：「諸佛皆從此陀羅尼咒中生，釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛，觀世音依此現前菩薩勝果，僅僅聽聞此陀羅尼咒也將無勤獲得廣大福德並清淨一切業障。若修密咒，則無有魔障而成就。」其餘經典中也說念誦一遍此陀羅尼咒可清淨俱胝八萬劫中所造的一切罪業等具無量功德利益，此乃釋迦如來之殊勝心咒。對釋尊如何生起信心及止觀之修法其他論典中有宣說。（即於《釋尊廣傳．白蓮花論》中有宣說。）
此修法儀軌是具三學寶藏之文鄔金丹增諾吾供養吉祥哈達懇切勸請，我也銘記於心。最近文仁波切又委託晉美班瑪德欽活佛，其以純金、吉祥哈達等供品請求速疾完成此修法儀軌。應此二位大德勸請，於殊勝本師有不退信心、濁世名相說法者、釋迦世尊之弟子米滂蔣揚嘉措，鐵鼠年神變月初八於石渠多吉攀修神山附近圓滿寶珠寺院造畢。願依此不斷弘法利生，令見聞念觸此儀軌之一切眾生相續中真正獲得本師佛之無量加持。願吉祥！
迭謝瑟既袞既吐借蕩 一切善逝佛子等發心
雜巴門藍欽則女畢簇 事業發願智慧慈悲力
拉美耶喜玖處既札哇 無上智慧所幻化如何
迭札扣那卓袞玖哇秀 願諸有情唯成等同彼
此乃米滂巴所作
http://www.buddhajnana.org/history.php?tID=21&aID=98&show=a
敬錄自 國際藏傳佛教研究會
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:06:03
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頂禮無等本師釋迦牟尼佛！
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:07:11
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謂依具德金剛薩埵淨除罪障
成就二利之如意寶珠修法訣竅
法王如意寶晉美彭措之伏藏法
堪布索達吉仁波切 譯
皈 依
南無
德內江秋寧布巴 從今乃至菩提果
日蕩既扣江措達 如海諸部壇城主
喇嘛多傑森巴拉 上師金剛薩埵前
宜契達畢嘉素趣 吾以勝解信皈依
(三遍)
發 心
夸釀卓哇塔達袞 一切等空諸有情
丹第薩拉悟雍契 為得安慰竟樂地
律盎宜既遵巴袞 身語意之諸精勤
江秋蘭蕩抓密夏 皆當不離菩提道
(三遍)
觀 想 聖 尊 法
阿
攘敦卻諄江簇威 自前如海供雲中
貝嘎達威丹定杜 白蓮月輪座墊上
日杜巴丹多傑森 部主金剛薩埵尊
嘎薩達哇既畢蕩 明現潔白皎月色
夏既恰逆多遮南 一面二手持鈴杵
隆固契作既仲秀 圓滿報飾跏趺坐
耶喜喔瑟秋俱處 放射智光遍十方
當畢宜沃拉美瑟 澄淨意中觀明然
嗟瑪喇嘛多傑森 嗚呼上師金薩尊
問既但嘉涅恭內 請憶往昔所立誓
達梭釀塔森間南 吾等痛苦諸有情
吐既既素增巴作 哀懇大悲以攝持
透美杜內達哇杜 無始以來至今生
律盎宜既得東南 身語意造諸罪墮
既達空杜杜松達 如同已服惡毒藥
弄究札布脫襄夏 深生追悔發露懺
欽恰梭拉巴玖將 今後縱遇命難時
密悟利南密既納 亦絕不造諸惡業
遵畢間既瑟作拉 祈汝悲眼視吾等
江寧恰給悟雍作 柔和之手賜解脫
達蕩森間湯嘉既 我與一切諸有情
丹策釀恰袞達經 失壞誓言皆令淨
秋蕩吞夢甕竹袞 一切勝共諸悉地
達大逆杜竹巴作 祈今悉皆得成辦
如是以祈禱的形式，且具足四對治力而誦唸四十萬遍的「嗡班雜日薩埵吽」心咒後，則破根本誓言罪亦能清淨也。薩瑪雅！最後迴向及誦吉祥偈也。
迴 向
吽
迪吋杜孫給措袞 此善為主三世善
塔利卓威敦杜沃 迴向為利無邊眾
袞江多傑森巴宜 願諸一切能速得
果龐紐杜透巴秀 金剛薩埵之果位
吉 祥
嗡
剛囊固宜間杜達 諸現清淨身莊嚴
札札盎既若哇作 諸聲圓滿密咒性
湛多吐既盎杜悶 諸念成熟智慧中
彭措巴巴札西秀 盛德圓滿願吉祥
於丁丑年
公元
若如法唸此心咒四十萬遍者，則獲得唸三百億六字心咒之功德。若修圓滿，今生必能消災、延壽、無病、興財等成辦一切所願之義，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之淨土。此除障法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修。恭請諸位應當了知此理，此乃晉美彭措等喇榮大佛學院之上萬僧眾為證。增吉祥！
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:19:04
--
頂禮十方諸佛總集上師金剛薩埵！
此主題相關圖片如下：
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:23:21
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極 樂 願 文
恰美仁波切 著
索達吉堪布 譯
此乃我所修持法，思維饒益多眾生，
手雖痛卻勤書寫，若有欲抄者應借。
無有勝此之功德，無有更深之教言，
乃是吾之根本法，精進修持勿輕捨。
此屬顯宗法要故，未得傳承亦可誦。
誒瑪吙！
自此日落之方向，越過無數眾世界，
稍許上方聖境處，即是清淨極樂剎。
我等肉眼雖未見，自心卻應明然觀。
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
慈悲慧眼遙視我。
右側觀世音菩薩，身白左手持白蓮，
左側大勢至菩薩，身藍左持金剛蓮，
右手施依印向吾，三大主尊如山王，
巍然明然坦然住。
大乘比丘十千億，身皆金色相好飾，
著三法衣黃燦燦。
敬禮遠近無別故，我以三門敬頂禮。
法身無量光部主，右手放光化觀音，
復化百俱胝觀音；左手放光化度母，
復化百俱胝度母；心間放光化蓮師，
復化百俱胝蓮師，頂禮法身無量光。
佛於晝夜六時中，慈眸恆視諸有情，
諸眾心中所生起，任何分別皆明知，
諸眾口中所言語，永無混雜一一聞，
頂禮遍知無量光。
除造捨法無間罪，諸誠信您發願者，
如願往生極樂剎，佛臨中陰引彼剎，
頂禮導師無量光。
您之壽量無數劫，不趣涅槃今住世，
一心恭敬祈禱您，除非異熟業果外，
壽盡亦可享百歲，遣除一切非時死，
頂禮怙主無量壽。
無數廣大三千界，遍滿珍寶作布施，
不如聽聞極樂剎，阿彌陀佛名號後，
以信合掌福德大，是故敬禮無量光。
誰聞阿彌陀佛號，表裡如一自深心，
僅生一次誠信心，彼不退轉菩提道，
頂禮怙主無量光。
聞佛阿彌陀名號，乃至未獲菩提間，
不轉女身轉貴族，生生世世具淨戒，
頂禮善逝無量光。
吾身受用及善根，一切真實之供品，
意幻七寶瑞相物，本成三千世界中，
十億日月洲須彌，天人龍之諸受用，
意幻供養無量光，為利我故悲納受。
父母為主吾等眾，從無始時至今生，
殺生偷盜非梵行，發露懺悔身三罪。
妄語離間綺惡語，發露懺悔語四罪。
貪心害心與邪見，發露懺悔意三罪。
殺師父母阿羅漢，惡心損害佛身體，
發露懺悔無間罪。
殺害比丘與沙彌，污尼毀像塔寺等，
發露懺悔近無間。
三寶殿經所依等，以彼作證違誓等，
發露懺悔捨法罪。
誹謗諸菩薩之罪，較殺三界有情重，
發露懺悔無義罪。
聞善功德惡過患，地獄痛苦壽量等，
認為不實僅說法，此罪重於五無間，
發露懺悔無解罪。
十三僧殘四他勝，墮罪惡作向彼悔，
發露懺悔五墮罪。
四惡法罪十八墮，發露懺破菩薩戒。
十四根本八粗支，發露懺破誓言罪。
未受戒律造惡業，非梵行及飲酒等，
一切自性之罪過，發露懺悔未知罪。
雖受皈戒灌頂等，不知守戒護誓言，
發露懺悔佛制罪。
若無悔心懺不淨，昔所造罪如服毒，
以大慚畏悔懺罪。
後無戒心罪不淨，發誓此後遇命難，
亦不造作不善業。
阿彌陀佛及佛子，加持淨化我相續。
聞聽他人行善時，若捨嫉妒不善心，
誠心歡悅作隨喜，佛說同獲彼福德。
故於聖者及凡夫，所作諸善皆隨喜。
於發無上菩提心，廣利有情皆隨喜。
斷十不善行十善，救護他命發布施，
守持戒律說實語，化怨言語直柔和，
少欲言說具義語，修持慈悲行正法，
於彼善法皆隨喜。
十方浩瀚世界中，圓滿正覺後不久，
我於彼等前祈請，迅速廣轉妙法輪，
佛以神通知彼義。
於佛菩薩持教師，諸欲涅槃彼等前，
祈請住世不涅槃。
以此為主三世善，迴向一切諸有情，
願皆速得無上果，根除三界之輪迴。
願善我今速成熟，遣除十八種橫死，
身康力壯韶華豐，如夏恆河無盡財，
無魔怨害享正法，如法成就諸所願，
弘法利生大益成，使此人身具意義。
我及結緣眾，願臨命終時，
化身無量光，比丘僧眷繞，
親臨吾等前，見彼心歡悅，
無有死亡苦。
願八大菩薩，神力臨空中，
指示極樂道，接引往生也。
惡趣苦難忍，人天樂無常，
願生畏彼心。無始至今生，
漫長漂輪迴，願生厭離心。
設使人轉人，受生老病死，
濁世違緣多，人天之安樂，
猶如雜毒食，願毫無貪求。
食財親友朋，無常如夢幻，
願毫無貪戀。
故鄉屬地宅，猶如夢境宅，
願知不成實。
無解輪迴海，如罪犯脫獄，
願義無反顧，趨往極樂剎。
願斷諸貪執，如鷲脫網羅，
瞬間便越過，向西方空中，
無量世界剎，詣至極樂國。
願面見彼剎，住世無量光，
淨除諸罪障。四生中最勝，
蓮花蕊中生。願得化身生，
剎那身圓滿，願獲相隨好。
因疑不往生，於五百年中，
雖具樂受用，聽聞佛語聲，
然花不綻放，延誤見佛顏，
願我無此過。往生花即開，
願見無量光。
以福力神變，手掌中放出，
不可思供雲，願供佛眷屬。
爾時願如來，展右手摸頂，
得菩提授記。聞深廣法已，
願熟解自續。
願佛二長子，觀音大勢至，
加持並攝受。
每日中十方，無量佛菩薩，
供養無量光，蒞觀彼剎時，
願承侍彼等，獲得法甘露。
以無礙神變，願上午前赴，
現喜具德剎，妙圓密嚴剎。
不動寶生佛，不空毗盧佛，
求灌頂加持，受戒做廣供。
傍晚無艱難，返回極樂國。
普陀楊柳宮，鄔金妙拂洲，
十億化身剎，願見觀世音，
度母金剛手，蓮師等十億。
奉如海供品，求灌頂深教，
速直返自剎。
願天眼明見，生前友侍徒，
加持並護佑，亡時接彼剎。
賢劫一大劫，極樂剎一日，
無數劫無死，願恆住彼剎。
彌勒至勝解，賢劫諸佛陀，
降臨此剎時，以神變詣此，
供佛聞正法，爾後願無礙，
返回極樂剎。
八百一十萬俱胝，那由他佛之佛剎，
功德莊嚴皆合一，願生勝過諸剎土，
無上殊勝極樂剎。
珍寶大地平如掌，寬敞明亮光閃閃，
壓陷抬反富彈性，願生輕滑舒適剎。
眾寶所成如意樹，樹葉錦緞珍果飾，
彼上幻鳥出妙音，鳴唱深廣之法音，
願生極為稀有剎。
眾具八支香水河，如是甘露諸浴池，
七寶階梯寶磚圍，芳香蓮花具果實，
蓮花散射無量光，光端嚴飾化身佛，
願生極其稀奇剎。
無八無暇惡趣聲，病魔煩惱三五毒，
怨敵貧乏戰爭等，彼剎未聞諸痛苦，
願生極其安樂剎。
無有女人無胎生，皆由蓮花苞中生，
諸身無別金黃色，頂髻等相隨好飾，
五眼六通悉具足，願生無量功德剎。
自然眾寶無量宮，所欲受用意念生，
無勤任運所需成，無有你我無我執，
所欲供雲手掌生，行持無上大乘法，
願生諸樂之源剎。
香風普降妙花雨，諸樹河蓮中恆生，
悅意色聲香味觸，受用以及供雲聚，
雖無女人眾化身，供養天女恆時供。
欲安住時無量宮，欲睡眠時妙寶座，
具眾錦緞被墊枕。
鳥樹河流樂器等，欲聞時出妙法音，
不欲之時即不聞。
彼等甘露池溪流，冷暖適度隨所欲，
願生如意所成剎。
彼剎阿彌陀佛尊，住無數劫不涅槃，
願於此間承侍彼。
一旦佛陀趣涅槃，二恆河沙數劫中，
教法住世之時期，不離補處觀世音，
願於期間持正法。
黃昏法沒次黎明，觀音現前成正覺，
爾後彼佛名號為，勝光妙聚王如來，
願供奉彼聞正法，壽量六百六十萬，
俱胝那由他劫久，願恆恭敬承侍彼，
不忘總持受持法。
涅槃之後彼教法，住世六億三十萬，
俱胝劫間持正法，願恆不離大勢至。
大勢至現前成佛，爾後彼佛名號為，
堅德寶聚王如來，壽量教法等觀音，
願於期間恆承侍，供品供養持諸法。
願我壽命盡立即，於彼剎或他淨剎，
獲得無上正等覺。
成佛後如無量光，僅聞名號熟解眾，
化身無數引眾生，無勤任運利有情。
善逝壽量及福德，德智威光皆無量，
法身無量光佛陀，壽智無量出有壞。
何人持誦您名號，除非往昔業異熟，
水火毒刃夜羅剎，佛說諸畏皆可救。
我持佛號頂禮您，祈救一切怖畏苦，
吉祥圓滿祈加持！
願以佛所獲三身，法性不變真實諦，
僧眾不退之加持，成就所發之大願。
頂禮三寶
成願咒：
達雅塔 班贊知雅阿瓦波大呢耶梭哈
頂禮三寶
增倍咒：
納摩曼足西日耶 納摩素西日耶
納摩烏達瑪西日耶梭哈
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:24:50
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恰美仁波切簡介
索達吉堪布 著
藏傳佛教中湧現出的歷代高僧大德，無一不是為了繼承、發揚、廣弘釋迦牟尼佛的教法披肝瀝膽、光前裕後，樹立起一座座昭彰顯著的里程碑。在層出不窮的無數持教大德中，噶瑪恰美仁波切以其卓越的實證功德脫穎而出，為如今的修行者樹立了一個鮮明的楷模。並將寧瑪、噶舉兩大宗派的法源匯融成一支，創立內多噶舉派，成為這一派系的開山祖師。從此，聲譽威震四海，名揚天下。
恰美仁波切約於公元十七世紀（具體生卒時間、地點不詳）出生在一個普通的牧民家庭裡，父親名為班瑪旺扎，母親秋炯傑。他生來便具有強烈的慈悲心與非凡的智慧。由於前世的宿緣善根，從小就對三寶有猛烈的誠信，對正法有迫切的希求心。從孩提時代就對觀修心性有濃厚的興趣。小時候經常在草坪上打坐，尋找心的來蹤去跡。五歲時已對心的本來面目有了一定的認識。
六歲開始學習文字的讀誦與書寫。由於天資聰穎，沒用多久，便運用自如，流利閱讀經論、謄寫典籍。七歲的時候，在仲巴上師前剃度出家，從此以後，謹持淨戒，修持六度萬行。
與其他修學者不同的是，他並未進行廣泛的聞思，而幾乎將所有的精力全部投注在修行上，精進實修，廢寢忘食，甚至通宵達旦，徹夜不眠。他追循前輩苦行的足跡，歷盡風風雨雨，為修法所付出的努力和經歷的艱難困苦，實非我們常人所能想像的。
二十歲那一年，在被公認為阿彌陀佛化身的紅帽金剛上師前恭聽了「蘭結即約」修法引導，並且潛心專研了因明的入門《攝類學》，同時也認真背誦許多經典論著，也聽受了噶舉派、寧瑪派的諸多教言及竅訣，儘管如此，但大部分時間仍然用於觀修心性上，行住坐臥無時無刻不在修行的境界中，無論身居鬧市，還是獨處靜處都是一模一樣，自心不為外緣所轉，修證不斷提高，日臻究竟。此後，也時常到俗家作經懺，超度亡靈，隨緣度化眾生，攝受有緣弟子。
高僧大德的品行，有時從一件事情中也可表現出來。一次，當地的人們染上了一種嚴重的傳染病，部分人不幸身亡，許多人祈請恰美仁波切慈悲加持消除這場災難，他親自到患者家中念經加持，絲毫未考慮自己時刻有被傳染上此病的危險。而被他挽救了生命的那些人卻沒有感恩戴德之心。對此恰美仁波切並未放在心上，而是真摯祈願生生世世救度他們擺脫更大的疾患──業惑。諸如此類的事例有許多，恐繁不述。
到了晚年，他一如既往地勤奮實修，隱居幽境閉關，期間也為部分有緣眷屬傳授修法竅訣，指導他們修持。弟眾中獲得共同、殊勝成就的人，為數不鮮。與此同時也著書立傳，為後代的學人留下了《山法論》、《轉經輪功德》等許多無價之寶──修法竅訣。其中最為廣泛弘傳的是《極樂願文》，文句優美流暢，意義深奧，具有不共的加持力，可謂是雅俗共賞的傑作。尤其是在雪域，幾乎家喻戶曉，人人皆能背誦，諸大尊者以此在各地舉行極樂法會，無量眾生依此趨向解脫的彼岸。
恰美仁波切圓滿人間的事業後，不捨肉身攜母親、家犬等一同往生西方淨土──極樂世界。
他真正實踐了受持證法，為佛教作了卓越的貢獻，實為我們這些後學效仿的典範。
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:37:44
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頂禮出有壞如來應供正等覺阿彌陀佛！
無量光佛觀世音 大勢至及蓮花生
一心祈求請加持 往生西方極樂剎
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:39:36
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喔巴美吉參尼
阿彌陀佛聖號
炯丹迪 迭欣謝巴 札炯巴 揚達巴 作畢桑吉 袞波 喔巴杜美巴拉恰擦洛 秋多 嘉素契喔
頂禮供養皈依出有壞如來應供真實圓滿正等覺怙主無量光佛
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:41:22
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極 樂 願 文 簡 修
噶陀錫度秋吉江措尊者 著
誒瑪吙 奇矣哉
德內努既秋若定格恰 從此逕向西方稍上方
吐傑門浪利竹迭千襄 發心願力所成極樂剎
迭威炯丹恭波喔巴美 中出有壞怙主無量光
嘉思扣措嘉簇威那秀 佛子眷屬海會中安住
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
南開恰畢帕瑪森間袞 應令遍空父母諸有情
南欽作畢桑吉透巴夏 獲得遍智圓滿佛果位
迭契大給杜德內松迭 是故我從此時一直至
江秋巴杜嘉思究拉拉 菩提之間修學佛子行
迪村杜孫薩畢給措袞 此等三世所積諸善根
卓南作畢桑吉透契渥 為諸眾生成佛而迴向
迭瑪透畢才Ra湯嘉杜 未獲彼之一切世代中
迭千襄既嘉威夏通秀 願生極樂世界見佛顏
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:42:19
--
天 法 極 樂 願 文
伏藏大師天法明就多傑尊者 開取
誒瑪吙 奇矣哉
甕察桑吉囊哇塔宜蕩 稀有佛陀無量光
宜素究沃突傑千波蕩 右為大悲觀世音
芸杜森巴突千透南拉 左為大力大勢至
桑吉江森巴美扣既果 無量佛菩薩圍繞
迭既甕察巴杜美巴宜 但有無量之妙樂
迭哇間夕夏威襄康迭 此即清淨極樂國
達呢德內才瀑玖瑪塔 願我命終隨即能
借哇賢吉巴瑪秋巴如 不為他生處障礙
迭如借內囊替夏通秀 生彼親見彌陀佛
迭嘎達給門浪大巴德 我今如是發願已
秋居桑吉江森湯嘉既 十方諸佛及菩薩
給美竹巴津吉拉杜梭 加持令無礙成就
達雅塔 班贊知雅阿哇波達呢耶梭哈
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:43:32
--
米滂仁波切極樂願文
欲往生極樂而修持四因者，當專一明觀無量光佛法像、日誦聖號七遍等，而後：
珍巴喔巴美巴恭素梭 導師無量光垂念
嘉瓦切既吐借吉欣讀 如您所發菩提心
拉美江秋秋杜森借迭 我發無上勝覺心
給威匝瓦吉涅吉巴南 所造一切諸善根
努秋迭瓦堅吉興堪素 西方極樂剎土中
嘉秋切既中讀吉內將 生於勝王汝之前
拉欽嘉威瑟記究巴袞 一切廣大佛子行
永素作畢拉讀喔傑納 為欲圓滿而迴向
才德普瑪塔杜達畢興 此生命終於淨土
迭瓦堅讀賊迭傑瓦當 剎那化生極樂界
珍巴喔巴美吉隆丹內 導師彌陀授記已
作門江瓦塔如欽巴秀 圓熟淨德願究竟
桑吉喔巴美拉梭瓦迭 祈禱如來無量光
達給拉美江秋森借內 我發無上菩提心
給匝塔達迭欽興秋度 一切善根皆迴向
傑企喔納竹巴津吉洛 成就往生祈加持
米滂仁波切 造
注：往生四因，謂明觀福田、積資淨障、發菩提心、發清淨願。圓熟淨三德，總括菩薩一切行處，謂圓滿六度、成熟有情相續、清淨成佛剎土。
2000年11月譯於喇榮
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:45:11
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願海精髓 ─ 普賢剎之杲日
法王如意寶晉美彭措 傳授
索達吉堪布 譯
章伊措松巴吉準畢固 無邊二資功德所成身
嚴拉竹究丹巴倉央松 具足六十支分梵音語
多具雲丹袞內作畢吐 十力功德周遍圓滿意
吐旺拉宜拉秋恭素梭 天中勝天仁王祈垂念
讀盎孫吉契切那威措 極劇三苦摧殘之眾生
剛給賊欽吐吉涅瓦松 誰以廣大慈悲近攝受
敦尼多巴宜欣久威契 為欲二利所願如意成
拉美江秋秋杜吐傑達 而發無上殊勝菩提心
達將喀釀卓袞瑪東瓦 我亦乃至等空眾生盡
讓敦習迪巴拉密洽巴 不貪自利寂樂之享受
賢盼拉畢散就堅欣滇 依於利他如飾勝意行
久巴夏喔瑟畢中切拉 從而趣入三有之大城
借瓦袞杜雅吉欽畢迭 所有生世慧藏唯一父
將巴巴悟吉欣吉素松 文殊勇士歡喜而攝受
袞杜桑布門藍利丹畢 由從普賢大願所開顯
江秋究巴嘉措塔欽秀 如海菩薩行處願圓滿
瑪嗡南珍固嘉固究竹 未來導師九百九十六
行德溫倉嘉威促敦才 於此剎中示現成佛時
達杜夏張涅內秋杜久 恆時隨行願成勝弟子
拉欽晨利貝威吐托秀 願獲廣弘事業威猛力
桑安利吉追威森堅南 一切賢劣業繫眾有情
才德普才迭欽形讀吉 此生命終往生極樂剎
喔參東巴頌給隆丹托 獲得無量光佛語授記
欽賊女畢匝欽作巴秀 智悲力之威勢願圓滿
哲美嘉丹達興雲讀內 無垢聖教興盛常住世
瑞美卓南潘迪巴吉措 無偏眾生享受勝利樂
迪袞宜拉門巴德括納 意中所願恆時唯有此
屯玖頌格悟雍定德作 祈賜加持成辦聖諦語
札西剛習彭措迭習迭 吉祥謂之圓滿四部藏
瑪呂皆固涅翠雖素門 成就眾生生存之妙藥
密習固巴雜江密涅畢 遍尋不得違逆與衰敗
給列囊威薩孫恰巴秀 善妙光明三地願普照
如是於中土金剛座，菩提樹莊嚴之世尊法座前，阿旺洛珠宗美所言，願諸佛菩薩加持如是成就。弟子索達吉由錄音整理成文，並亦如是發願。善矣！鐵馬年九月十日 （1990.11.29）
注：四部藏，謂財富、妙欲、勝法、解脫，前二者為世間安樂之因與果，後二者為出世安樂之因果。 （2000年11月譯於喇榮）
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:47:22
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隨 念 三 寶 經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施。所應惠施，普應惠施。
-- 發表時間：2010/1/12 上午 11:50:12
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般若波羅蜜多心經回遮儀軌
無可言思般若度 不生不滅虛空體
各別自證智行境 三世佛母我敬禮
（般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯）
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。（般若波羅蜜多心經終）
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除，願成無有，願成寂滅，願極寂滅。
不生亦不滅 不常亦不斷
不來亦不去 不一亦不異
能說是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛
敬錄自《喇榮課誦集》
-- 發表時間：2010/1/13 上午 10:43:37
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觀 音 六 字 真 言
簡略念修儀軌
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
加倍咒：(三遍)
嗡桑巴Ra桑巴Ra、比瑪納薩Ra、瑪哈臧巴巴吽帕的所哈
皈依發心：(三遍)
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
發四無量心：(三遍)
願諸眾生永具安樂及安樂因！
願諸眾生永離眾苦及眾苦因！
願諸眾生永具無苦之樂、我心愉悅！
願諸眾生永離貪瞋之心、住平等捨！
爾後觀想：(一遍)
舍
南海普陀清淨剎土中，純白蓮花明月座墊上，
自身觀為聖者觀世音，一面四臂雙足身皎潔，
第一雙手合掌於胸前，下手分持白蓮水晶珠，
綾羅珍寶裝飾跏趺坐，頭頂上師無量光莊嚴；
眷屬佛及菩薩如雲聚，三處嗡阿吽皆放光芒，
迎請智慧尊眾無二入，至心稱念：乍吽旺吙；
智尊與我融合為一體，心間蓮月墊上之舍字，
六字真言以咒鬘旋繞，發光供聖淨除眾生障；
一切剎土普陀山淨土，一切顯現大悲觀音身，
一切聲響六字真言語，一切心念空性大悲意，
無執本來法性中念誦：
嗡嘛呢叭美吽
隨意念誦六字大明咒或加上「舍」字七字大明咒。
舍
以心明觀自內心 無可識別如虛空
無有所見極清澈 本體住於空性中
嗡嘛呢叭美吽舍
自性通徹空性中 顯現不滅極明朗
無偏周遍無為法 自性光明極希有
嗡嘛呢叭美吽舍
明而空兮空又明 明空無二離思言
本來俱生此大樂 乃為了義觀自在
嗡嘛呢叭美吽舍
思維意義而念誦，最後迴向善根並誦吉祥詞。此乃米滂嘉措根據經、續、竅訣，為那他布則修行而著「觀音六字真言」之修法。善哉！吉祥！！！
-- 發表時間：2010/1/13 上午 10:45:40
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讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
熊熊烈火熾燃諸房室，變成悅意綻放蓮花池；
於為重飢所逼餓鬼眾，降下飲食甘露之妙雨，
滿足所欲立刻得無垢，天人身體善緣您恩賜；
於黑暗處不知取捨理，並為愚昧覆心諸旁生，
以種種相普射大光明，令隨意見安樂解脫道；
喚醒為欲迷醉諸天眾；賜逼病老死苦者安慰；
以勝方便解開煩惱結，一切眾生無等至親您，
為度難化羅剎洲諸眾，達至安樂彼岸而化現，
馬王八拉哈等眾多相，勤利形形色色諸有情。
何者憶念觀音您聖號，即予彼等怖者無畏施，
如意滿足一切希求願，遠離畏懼引至永樂處，
無邊無際廣大虛空界，無始無終漫長三世中，
此等眾生業惑亦無量，悉遍您之如海傳記中。
所知界中一切諸利樂，您於此眾無有未施者，
諸佛菩薩傳記如海洋，亦與您義一致趨等性。
米滂仁波切寫於土豬年十月十四日晚！
善 哉！