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| -- 作者：倫倫 -- 發表時間：2010/2/21 上午 06:12:08 -- 【轉貼】使用寺廟僧眾之食物或用品，要很小心 轉貼自本站ccsmile2佛友文章
法王如意寶曾經說：有時覺得自己往生肯定沒問題，心裏為此很高興；但有時又想到小時候在洛若寺出家，大家都很疼愛他，除了每人定量分得的一份食物外，管家 們常常額外給他一些吃的。因為這個原因，自己有時會害怕不能往生了；也很為當時的管家難過，他們也背負了嚴重的果報，如今不知他們在哪里。法王如意寶常請 學院僧眾為當時的管家們念經，加持他們早日解脫。 受到法王如意寶的影響，我對涉及三寶之物的因果取捨也非常謹慎，去寺廟講課、訪問等從不輕易吃僧團的任何食物，萬不得已要在寺廟用餐的話，也必定交給寺廟 相應的錢。佛經中有雲：涉及三寶之物當中，僧團的食物因果最為嚴厲。如果有人把佛像身上的衣服、飾品等拿來自用，之後心生慚愧悔恨，再買新的衣服、飾品等 裝飾佛像，並勵力懺悔，這個罪業有可能清淨。然而，居士享用僧眾的食物，或者出家人享用自己本份之外的僧團共有的食物，即使後來歸還並懺悔，此罪業也無法 完全清淨。
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| -- 作者：倫倫 -- 發表時間：2010/2/21 上午 06:12:45 --
當人生走到盡頭，除正法外，什麼都幫不了你。縱然富有四海，也帶不走一針一線；位高權重，也帶不走一奴一僕，就連最為珍愛、精心保護的身體也不得不捨棄。那時，唯有惡業對你有害，除此以外哪怕整個世界都與你為敵，他們也無法向你射出一支寒光閃閃的箭。 我們不喜歡無常，因為它總在試圖向我們傳達另一個讓人深感威脅的資訊：任何事物包括我們自己在內都是“無我”的，都沒有永恆、固有、實存的性質。事物皆觀待因緣而生滅。 因緣指促成事物形成的各種物質及非物質條件。因緣具足就會產生現象，因緣缺乏現象就不會產生，因緣變化則現象變化，因緣消失則現象消失。這就是我們通常說 的緣起。“此有故彼有，此無故彼無，此滅故彼滅”。因為事物都是緣起的，不可能恒常不變，也不可能有一個不需要條件而自生自有、完全獨立的“自我”。這徹 底打破了我們對安全感的幻想，多麼令人絕望！
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