自淨其意，就是調伏自己的心續。這是最主要的......想要調伏心續，就一定要聞思修才可以，並且要依止善知識.來淨除所有的疑惑。同時不要把修行趣向世間八風！~~~初璽法王 H.H.Trulshik Rinpoche



             

           欲尋上師，先細觀察   欲修佛法，觀修無常

           欲持佛法，修慈悲心   欲知空性，持夢幻觀 (初璽法王親書)

If You want to look for a guru, seek after through investigation;
If You want to follow Dharma, meditate on impermanence;
If You want to practice Dharma, partice compassion and loving kindness;
If You want to know how the view of emotiness,
look at dreams and illusion! ~~by His Holiness Kyabje Trulshik Rinpoche

................................【掬取一席智慧語•初璽法王的開示】

2002年元月10日 / 初璽仁波切於臺灣對敏卓林傳承弟子的開示 / 圓顛喇嘛口譯 •敏卓林法訊主編恭錄編輯 / 摘自敏卓林法訊第十九期

(2002 •3~4月號)

        我們本身所修持的是內道佛法，都是佛教徒。特別的，我是敏卓林傳承下的一個僧人。因為有這麼一個傳承的關係，所以我來到這裡。 另外，也要對本傳承的弟子、以及所有的法友們，祝你們吉祥如意。

      一般而言，敏卓林的歷史是不可思議的！若要講述的話，就要從西藏佛教的歷史開始。 從有師 君三尊-國王赤松德真、堪布菩提薩埵，邀請蓮花生大士入藏弘法，也邀請了印度的許多班智達，對很多的西藏小孩教導文字，於是就出現了很多譯師，之後佛教漸漸興盛，那時，可以說是一個圓滿劫。

       爾後，佛法又慢慢消退了，直到後來的龍欽巴尊者、德達林巴的兩個兄弟讓佛法的火炬重燃於西藏。更特別提到的是烏金德達林巴及羅千達瑪師利，對寧瑪巴的重建更是功不可沒，他們以教傳為主，伏藏為輔的方式，重建了寧瑪巴的法統！

       再來就是五世達賴喇嘛，五世達賴喇嘛與德達林巴互為師徒，特別是五世達賴喇嘛為德達林巴授予皈依戒，並給予法名為「雅旺貝瑪」！ 德達林巴的父親叫桑達赤列林珠，與五世達賴喇嘛也是師徒的關係。所以德達林巴對五世達賴喇嘛深具信心。而自己也獻上了很多伏藏法給五世達賴喇嘛，所以他們亦為內密師徒的關係。

       在蓮師傳的預言中有這麼一段提到：「薛烏達沽」的這個伏藏，按預兆發掘無遺留，該掘藏師名叫「烏金德達林巴」。 由於這項預言，在德達林巴在十八歲時的那一年，於虹巖雅瑪壟取出了《蓮師持明心要總集》。三十一歲時，在「傾大哦嘎札」取出了上師、圓滿、心要這三個法！在這裡，上師是指《忿怒蓮師》，圓滿是指《大圓滿阿底瑜伽》，而心要則指的是《金剛薩埵意要修持法》。

      三十五歲的那一年，在「門」的地方，一個叫做「休嗚打擴」處，為大樂智慧輪，也像金剛亥母的聖山之頂部取出了《大悲心紅觀音甚深道精要總集》，而這個法被視為德達林巴巖藏法中最重要的部份！
    
        所以法脈是以父子傳承的關係，一直傳承到現在！而敏卓林正如寧瑪派的柱子，好比佛像塔寺中的中脈一樣，是根脈的來源！以上呢，就是烏金敏卓林簡單的傳承歷史概述！

       你們今生己經修持了敏卓林的傳承，這是非常殊勝的，雖然寧瑪巴有六大法脈，前藏有多傑札及敏卓林，中藏有雪謙及卓千，後藏有噶陀及白玉，但後來，敏卓林就間接的,成了這六大傳承的源頭！

       正是這個關係，之後著名的利美大師蔣揚欽哲旺波跟康楚仁波切集結所有的法教時，就把德達林巴的伏藏法放在最重要的第一部。(編按:即為敏林埵森 )所以你們修持的這個傳承是非常殊勝的，沒有任何一個法可以比它更好、更加殊勝的！

      這個世界上有各種的宗教，而「法」的意思呢，就是要我們改變自己的無明惡習，種下善根的種子。我們這個傳承的藏名意義正是如此！(編按：「敏」意為成熟；「卓」意為解脫，合起來即是「成熟解脫」之意！)

      釋迦牟尼佛也講述過：「諸法因緣生，諸法因緣滅，是生滅因緣，佛大沙門說！」那麼一切法從「因」生起，釋迦牟尼當初花了三大阿僧祇劫，累積無量福德資糧，消除了無始的業障，最後在菩提迦耶成佛，又為不同根器的眾生三轉法輪！

      於下根器轉小乘的「印那雅那」，於中根器轉大乘「瑪哈雅那」，對上根器傳金剛乘的「吧加雅那」。

       「吧加雅那」也在印度盛行過，但是在印度的「吧加雅那」傳的不是那麼普遍的原因，並非因為密法有過患而不傳，而是要上等根器者才適合授與！而在雪域西藏，則發揚了顯密二種教法。但在印度也不是完全都沒傳揚，只是沒有公開而已。

       今天來的弟子，有上中下各種根器，在這個末法時期，特別是煩惱濁與見濁比較嚴重。當煩惱熾盛時，邪見也特別的嚴重，所以釋迦牟尼佛當初在傳《四聖諦》時說到，先要了解“苦諦”，之後斷除“集諦”，再來依止“滅諦”，最後獲得“道諦”。

      輪迴是一個痛苦的現象。僅僅是站立在針尖上的快樂也沒有；在輪迴中無有快樂，所以要了解苦諦！在了解之後要斷除苦的根源，特別是在這末法時期，痛苦的來源更加繁雜之際。痛苦的因是集諦，集諦是煩惱。斷除集諦就是斷除煩惱，而煩惱就是指貪、嗔、癡三毒！ 以貪來講，貪“內的身體”，貪“外（境）的執著”(如財富、權勢…等)，當然貪還分很多的貪，嗔也分很多，嗔恨、傲慢都是，若以細節來分的話那就更多了。總之，最微細的就是愚癡。 有愚癡的見解，癡所有的事物…等。愚癡導致了所有的貪及嗔的發生。 而學法最主要的就是對治貪嗔癡。所以要淨除集諦(煩惱，即指貪嗔癡)，就要依止善知識，在這五濁惡世中有很多邪師，所以不要接近邪師，而要親近具德的善知識！在依止了善知識後，要為一切有情的安樂來修行！

       三界輪迴的眾生所欲追尋想要的就是安樂！而這個追尋安樂的方法，釋迦牟尼佛曾對我們解釋到，即為：「諸惡莫做，眾善奉行！自淨其意，是諸佛教！」諸惡莫作即是一切惡業都斷除，避免痛苦之法即要眾善奉行，就能得到快樂！

       自淨其意，就是調伏自己的心續。這是最主要的，如果心不調伏，那身口意就會造下惡業，調伏心續的話，身口意就跟著被調伏了。心調伏的話，身口意就自然趣向快樂！而想要調伏心續，就一定要聞思修才可以，並且要依止善知識來淨除所有的疑惑。並且不要把修行趣向世間八風！

      佛陀講述的三乘法中，小乘也是佛所講述的法，正確是正確，但只有利益自己。要大乘法才有成佛的結果，而這個大乘法是遠離自利，為了一切有情而利他！大乘法的歸納是菩提心！菩提心就是要眾生都能離苦得樂，菩提心再歸納的話，就是慈悲心，願所有的眾生離苦為慈心，願一切有情得樂為悲心。 慈悲心再歸納的話，則是善良的心！總而言之，就是具足於善的發心。 昔日名聞整個雪域西藏的巴楚仁波切傳法或開示前，總是要求弟子先唸一圈修正發心的頌文：「心善道地善，心惡道地惡，諸法心造作，專注心修善」，這是是巴楚仁波切一再強調的事情！

      所有善的道地都依靠善念的心！而自己想要快樂也是需要善良的心，眾生想要快樂也是需要善念的心！舉一個例來講，心地善良的話，遠離嗔恨就遠離痛苦。常行忍辱，則得到快樂，那這個家庭也會快樂，原因都來自於心地善良！

      以一個村莊來講，心地善良的話，大家都會過的很快樂！再大的，以一個國家來講，這個國家就會安樂，世界和平亦是要從具足善良的心開始！

      所以大家要像「和睦四瑞」故事中所言一般，四瑞中以大象為最年輕，猴子次之，再來是兔子及鴿子。為了吃食果子(喻佛果位)，大象讓猴子站在背上，猴子抱著兔子，兔子頂著鴿子，一起從樹上得到果食(喻眾和合而得)。總之，就是後者恭敬先者，先者照顧後者，大家都要和和氣氣。這就是善良的行為！所有的四大教派都要互相尊重。我們也要有善念的心，不要有分別的念頭！(但你們千萬不要誤會我說你們不善良，我是要求你們要有善良的心！)

      現在為你們口傳，同樣的，我也是以善良的心給與你們口傳，你們也要以善良的心來接受口傳！

      這個口傳的儀軌是《甚深道上師相應法加持如雨降》，是上師相應法！在佛陀的教法中，不管顯密兩者都有要求要依止善知識，這是很重要的。尤其是對密乘的一個行者來說，修持上師相應法尤為重要。修持上師就等同修持一切諸佛，遇到具德師就如同遇到諸佛一樣的珍貴。所以，以前的大班智達、大譯師們，都是依止善知識而因此學問通達、德行高妙。

＜此時仁波切口傳法本，接下再給與開示＞

      接下來我要給你們口傳一些本尊心咒，我們的導師是釋迦牟尼佛，所以，從以佛陀為主，再來是蓮師、觀音、度母心咒的口傳。尤其是釋迦牟尼佛的心咒。我的上師每次傳法，都會口傳一次釋迦佛的咒語，目的是要所有的弟子，都能憶念佛陀的恩德。所以我依循我的上師，在每次傳法，都給予釋迦牟尼佛心咒的口傳。

在所的修法過後，我們都會迴向，但是要如何迴向，及具足什麼樣的心態呢?

       迴向其實就是發願，龍欽巴尊者曾說：「迴向與發願是一體的。」你們不了解迴向其實就是許願發願；是以，由於現在佛法衰微，尤其是寧瑪巴，所以我們要發願以寧瑪巴為主的教法及其他佛教教派都能發揚光大，再來發願所有執持教法的上師們都能長壽，特別是世界和平主－雪域西藏及一切眾生的怙主達賴喇嘛能夠長壽，還有寧瑪巴的法王 敏林澈清仁波切也能長壽。我今年七十八歲，而敏林法王屬兔，比我小七歲。但是法王的身體較虛弱，所以要迴向發願法王能長壽健康，另外，不只是內道的佛法能發揚，其他的像是基督教…等有利於調伏眾生身口意三門並使眾生趨向快樂者，也都能發揚光大。

       同樣的，以台灣國家為主的世界所有國家，都能達離一切戰爭、飢餓等、祈求世界和平。另外，也以傳承修行的弟子為主及一切眾生都能究竟得到正覺佛果！如此這樣的來迴向！

      諸位對佛法都很有信心，法最重要的就是要依靠信心，但我自己本身沒有什麼很高的修行，也沒什麼聞思修…，你們特別到這裡來聽聞開示，所以我也非常感謝大家。

       特別是，我們今生能夠聽聞到這麼珍貴的佛法，這都是我們佛教的教主釋迦牟尼佛的恩德。所以在佛陀的四大節日：藏曆一月十五號的佛陀神變日、四月十五號的佛誕與佛陀成道紀念及涅槃日、六月四號的佛陀初轉法輪日、九月二十二號的佛陀天降日。要多持誦佛陀的心咒，廣為行善聚集善業資糧！另外在每月初八、十五、三十之時，天界諸神會下降人間觀察人間有沒有人在修行。所以大家也要在這幾天好好的行善修法持咒….等。

我本身只是敏卓林傳承下一個普通的比丘。你們都是對敏卓林傳承具信心弟子，感謝大家。希望大家吉祥如意！

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◎初璽法王已任命尊貴的闊千仁波切為寧瑪派傳承的秘書長 ( General Seceretary of Niymapa  )

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