薩迦法王曾經談到：第一世與第二世欽哲仁波切都真的是佛以人身來示現，無論他的禪定，說法，著作及修持，都是凡夫所不能思議的境界;第三世的欽哲仁波切雖然其身與前兩世不同，但他的心與前兩世完全一樣。目前經常在世界各地宏法，也因為他的機智過人，教學方法清新，所以他的教授廣受歡迎。

竹千法王曾說過：欽哲仁波切是文殊菩薩在二十世紀的化現，對欽哲仁波切有十分的信心，就能得到文殊菩薩十分的加持。

至尊文殊怙主 宗薩欽哲仁波切：

我們怎樣來做這個禪定呢？第一我們要發展集中，當你試著要集中的時候，你的老師總是說你的心不要亂跑，他總會告訴你說，以前的經驗你就不要去追逐它了，以後的事你也不要去計畫去預計什麼。基本上你的老師會跟你講你的心不要亂動，我一直認為 - 當然可能有錯誤 - 這只不過是一個詭計。像小乘的老師教你三摩地（禪定），他一般會第一個教你集中在呼吸或者這一類事情上，他會跟你講你的注意力集中在呼吸上不要亂跑。這是一個詭計，一般來說，像現在大家都會覺得自己相當集中，好像我們在開車，煮飯的時候我們都在上面集中得很好，像現在大家都集中得很好，你沒有聽到冷氣的聲音，你沒有想到一些小的事情。如果現在有一個老師跟你說你選一個目標，心集中在上頭，心不要亂動，現在你們每個人都可以集中在我身上... ...（寂靜一段時間）。

這個時候你就會聽到不同的聲音，就會想到到底要我們呆多久，然後你的身上這裡也癢，就像這類事情，是不是像這樣？（作一個動作），所以他們實際是要你知道你的心是在那邊東跑西跑。當你在集中的時候無論是坐著站著或是走路，他主要用一個目標讓你集中在上頭，他真正的用意，比如現在我們的心在東奔西走，但我們自己不覺得，我們覺得自己的心集中得很好。我們現在的心一直在東奔西走，但它跑得那麼厲害，以至我們都忘記了到底為什麼事情，我們跑到了什麼地方。我們的心實際上一直被一些什麼事情佔據著，所以當有一個人跟你說不要亂想，人類都有一個習慣，別人對你說不要去的地方你卻偏要去。你是不應該要去東跑西跑的，但這個情形告訴你，你的心是在東奔西跑，所以當你試著要集中在這個目標物上時，你會發現你實際上根本沒有辦法集中，然後你就會抱怨我根本沒有辦法集中，我的心這麼亂怎麼能夠集中呢？如果我是你的老師，我就會非常高興，因為你至少得到了第一個證悟，就是證悟到你的心其實很亂。你現在知道了你的心是怎麼樣的亂，你至少對這個敵人看了一眼，什麼是第二代以後的思想，因為這樣你對當下也看了一眼。

【宗薩欽哲仁波切開示集結】


覺悟戰士的修行次第

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如何同時成為一位修行者與生意人？

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三摩地禪定──入門指導

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遠離四種執著

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修心七支法要

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蓮花生大士祈禱文

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薩迦法王談欽哲仁波切

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智慧與慈悲

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奢摩他之開示

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出離與虔誠

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末法時期如何成為實修者

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接近上師

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生命之輪十二緣起法

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無知始於當下

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給修道者的建言

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四共加行與四加行

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見地，禪修，行為

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佛法的修行人

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如何尋找上師與作個弟子

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放生功德

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世間八法

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壓抑，守舊和禁忌

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毗婆舍那

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宗薩蔣揚欽哲仁波切“金剛經”開示（一）

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宗薩蔣揚欽哲仁波切“金剛經”開示（二）

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“心經”

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