以文本方式檢視主題

-  佛網Life論壇  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp)
--  金剛討論版(Life論壇)  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=2)
----  來自宗薩欽哲仁波切的訊息  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=21195)

--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2010/4/4 上午 10:44:10
--  來自宗薩欽哲仁波切的訊息

來自宗薩欽哲仁波切的訊息

上個月又有另一位偉大上師怙主貝諾仁波切般涅槃,對這個世界而言,是莫大的損失!對我們這些與他有連結的人而言,又是多麼巨大的損失!

對我來說,他的離去帶來令人憂心的醒悟,儘管許多偉大的上師仍然住世,與我們同在,然而從我們自身不淨的觀點來看,他們不再年輕,而且有時顯得相當衰弱。這個讓人擔心的事實應該會激發我們所有人,生起一種真正的迫切感。

在過去幾年當中,我注意到,突然間,許多我的朋友得到致命疾病,像是乳癌、腦瘤。雖然我知道不應該感到驚訝,但我總還是非常驚訝,因為我對無常的概念只有極些微的認識。事實上,全世界每一秒鐘都有人死去,然而直到最近,我才開始留意到它發生在我認識的人身上,每次一位我的朋友逝去,很大部分的我總是問道:「這為什麼發生在我身上?在我們身上?」當然,最後我記起死亡只不過是人類無可避免的一個面向。接著我因為沒能看出這點而感到難為情,對於我與我這年紀的每個人來說,這樣的損失是無可避免的;事實上,隨著我們年歲漸長,我們得面對死亡愈發頻繁地發生在我們所愛的人身上。

人體到底是什麼?只不過是一束脆弱可憐的零件,沒有使用適當的膠水或牢靠的釘子,草草拼湊起來的組合體。遲早我們全會瓦解,這有什麼好奇怪的嗎?然而,每次它發生時,我們無明的心念依舊不斷地對死亡、病痛以及隨之而來的一切感到驚詫。

這些年來已有如此多不幸的死亡,但最悲痛的當屬年輕人的逝去。當某個比我年輕的人死去時,我個人總是感到最為悲傷,我想,幾乎對所有人類來說,年輕人死去不知為什麼總是令我們覺得難以接受且不公平。然而,事實上,死亡沒有任何偏好,它不會根據受害者的年齡來下手。身為佛教徒,我們經常聽聞死亡的不確定性,佛教徒實在無法抱怨不曾受到警告──單是寂天菩薩就一再地以所有章節投注於這個主題。然而我們還是抱怨──這樣的事不斷發生。

那麼,這個訊息的用意何在呢?對於那些像我一樣,「已過巔峰期」的人來說,請皈依佛、法、僧,以及上師、本尊、空行,因為我們全都需要保護,避免健康不佳以及各式各樣的災禍。畢竟,誰知道有什麼在等著我們?我也想要強調,我們的弱點與易受傷害的主要原因之一是業債的負荷,為了償還與清淨這些債,修習「山淨煙供」很重要。

當然,無論你喜歡修哪個──皈依、菩提心、山淨煙供等等,當你修習時,要仔細看看你的動機。為了確保長壽──或許甚至是長生不老──而做任何種類的精神修持,就如同試圖及時凍結一個肥皂泡;那是絕不可能的。你只能一邊修持,同時期望自己活得夠久,以便更了解佛法。這樣的生命,即使是多活一秒鐘也極為珍貴。

當然究竟而言,祈禱、修持時,應該希望有一天我們能免於時間的巨大苦痛,免於我們迷惑的心,把一切短暫元素,有信心的拼湊起來,卻難免離散時的巨大苦痛。我們大多數人都深陷於自己的錯覺,以致確實相信它們是永恆不變的,而當我們所創造的幻相顯露出其真相時,我們就感受到無法承受的巨大痛苦。究竟而言,我們需要使自己脫離這種錯覺。

 

來自某個假裝閉關者的短箋

比爾,2009年4月12日

(馬君美中文審稿,徐以瑜中文翻譯)

 

敬錄自 悉達多本願佛學會

http://www.siddharthasintent.org/chinese/


--  作者:AI
--  發表時間:2010/4/5 上午 07:31:38
--  

宗薩欽哲仁波切--蓮師山淨煙供

分類:佛法文章
2009/02/07 19:44

宗薩欽哲仁波切所建議之
蓮師山淨煙供(日哦桑切)其緣起與利益
 

欽哲仁波切提到由南開吉美伏藏師取藏之蓮師山淨煙供儀軌,為敦珠法王每天必修,與三根本內之煙供修法不同。
 
蓮師山淨煙供(日哦桑切)之緣起與利益
蓮師山淨煙供(日哦桑切)可上供養三寶、三根本及諸護法神,下佈施善的神祇、龍族、地龍神及六道眾生、冤親債主。
 
供養的方法是用很多樹葉、中藥材、好的乾素食品、三白三甜、煙粉等來供養。昔時西藏國王在建桑耶寺時,有很多魔來障礙,白天建的寺廟,晚上即被破壞掉,國王及宰相即商請蓮師來藏地。
 
初次蓮師是以普巴金剛法來降服、控制並授與皈依。第二次則用山淨煙供法來上供養三寶、三根本及諸護法神,下佈施善的神祇、龍族、地龍神,終於使桑耶寺順利建成,並將佛法發揚光大,而國王及宰相則得到長壽、健康、權勢,國家富強康樂,花樹盛開,一切吉祥如意圓滿。
自此蓮師山淨煙供即開始普遍傳佈,西藏的吉祥日子,佛法或世間一切事業開始之初,皆會供養山淨煙供。因為上供養三寶、三根本可累積福德資糧,供養諸護法神會息災、增財,護持一切事業及佛法;下佈施六道眾生最終會開悟成佛,佈施冤親債主令其滿足可消除惡緣。
 
此蓮師山淨煙供法又稱日哦桑切(山上的煙供),西藏、尼泊爾各地大仁波切及法王皆會於每日早上虔修此法,因可使生命健康長壽,消除業障、障礙。
此法如鑽石般珍貴,是蓮師法中短而最殊勝的煙供法,系岩傳大師拉尊南卡津美自空行母的搖鼓聲音中顯現而得的特別法,是奇妙無上的法。
 
如果每天修供山淨煙供,會一切圓滿、願望成熟,護持佛法,消除修行的障礙,得到保護,名聲顯達,運氣順利。凡于建蓋寺廟、舍利塔、房屋時、朝聖時或至聖地、秘密地時或要消除疾病、傳染病時,四大教派每日皆會修持此殊勝之山淨煙供法。
 
煙供法的由來
 
相傳距今一千六百多年前,佛法傳到西藏地區。當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法,但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞,蓋了很久一直蓋不好,於是藏王派人到印度請來法力高強的蓮師。當時大家都認為蓮師會跟妖魔鬥法,但是蓮師來到當地,卻收集了許多香樹木、松樹等,以及一些好吃的食物、好看的物品,等到晚上,將這些美好的事物燃燒,同時配合上經咒,供養這些妖魔。妖魔們受感動之餘,便盡心盡力幫忙蓋廟,工程反而提早完工。而這廟便是西藏的第一座寺廟——桑耶寺。
 
尊貴的貝諾法王開示煙供法:
 
人的身上難免都會有不好的氣息,也就是惡的氣,一般通稱為濁氣。當一個地方或是國家內常常發生戰爭、殺戮,也會有濁氣產生。而每個人都有元神,和地方的地神、龍王都有接觸,當他們受到濁氣的影響時,同樣地我們也會受到傷害。
當做煙供時,隨著香煙上飄到無數的淨土中,煙供的天女們,拿著香爐和灑淨的水來供養十方無數淨土一切諸佛菩薩眾,消除所有的濁氣。觀想非常非常廣大的供養。供養後會受到很大的加持,消除我們的惡業。之後佈施給六道一切眾生、冤親債主,讓他們都很滿足,同時也償還冤親的債。當所有的這些邪魔、鬼神攝受到煙供,會袪除心靈的嗔恨心,生起菩提心,不再傷害眾生。然後藉由法的佈施,使自己的心緒解脫,最後將功德回向給六道一切眾生。
煙供的功德利益---煙供聚資法,為一自利利他,消除障礙,並快速累積資糧之法門。對於平素有修持的行者,聞香能轉煩惱為般若性智;對於無修持的眾生,也可藉由聞香解除饑渴,止惡向善。尤其六道眾生當中,有諸多無形眾生尚會覺如病痛和饑餓,全靠佛教寺廟每天午供、藥食等佈施,才能稍解痛苦。身為一個佛教徒,應修習煙供,普令一切六道眾生聞香得食、向善,分擔如來家業。如此日積月累,將是修行者成就的最佳資糧。行者如誠心精進修法,將獲諸佛、菩薩加持,天龍八部擁護。尤其是人世間的諸惡因緣,可得轉輕、息滅,所求諸事滿願成就。
 
 
功德利益如下:
(1)供養三寶三根本:十方諸佛菩薩聖者眾,已經斷除了輪回的種種過患,圓滿具足了種種受用。經由上供的修持,可以增長我們的福智二資糧,承受諸佛菩薩的加持。
 
(2)供養世、出世間二種護法:供養世間與出世間二種護法,可以得到護持的力量,免於種種的障礙,增長我們利生的事業。
 
(3)供施六道眾生:所有六道眾生,都是我們過去生的父母,冤親債主,也是我們應以歡喜心去利益、償還的物件。供施六道眾生和冤親債主,可以清償過去的業障,引導眾生成就解脫,滿足一切祈願。
 
(4)供施鬼道與非人:鬼道與非人之眾生,都有饑饉困乏的痛苦。誠心向彼等供施,可以解除他們的痛苦,圓滿菩提心的修持,並且回遮鬼道與非人眾生所引起的疾病,以及消除短命、生命的留難...等等的障礙違緣。其他例如惡夢,黴運、預兆不佳...等不吉利的事情,也可以得到清淨。因為令鬼道,非人眾生心開意解、身心舒快滿足,所以我們能夠增長各方面的助緣,隨心順利。藏密煙供修持的內容,雖然都包含了上供三寶,下施眾生兩大部分,但是因為上供與下施各有側重的不同,於是藏密煙供粗分成兩大類:一者是以供養性質為主的桑,一者是以供施性質為主的餗。
 
             
蓮師山淨煙供(日哦桑切)殊勝功德
蓮師山淨煙供(日哦桑切)可上供養三寶、三根本及諸護法神,下佈施善的神祇、龍族、地龍神及六道眾生、冤親債主。供養的方法是用很多樹葉、中藥材、好的乾素食品、三白三甜、煙粉等來供養。昔時西藏國王在建桑耶寺時,有很多魔來障礙,白天建的寺廟,晚上即被破壞掉,國王及宰相即商請蓮師來藏地。初次蓮師是以普巴金剛法來降服、控制並授與皈依。第二次則用山淨煙供法來上供養三寶、三根本及諸護法神,下佈施善的神祇、龍族、地龍神,終於使桑耶寺順利建成,並將佛法發揚光大,而國王及宰相則得到長壽、健康、權勢,國家富強康樂,花樹盛開,一切吉祥如意圓滿。